深圳的秋天勝似春的溫暖，如此季節(jié)與這座欣欣向榮的城市一道，令人宛若置身時光的逆轉之中——恰逢深秋卻又迎生機。2019年11月3日，“風華——張路江油畫作品展”于深圳市關山月美術館隆重開幕。本次展覽由中國美術家協(xié)會主席、中央美術學院院長范迪安教授擔任學術主持并為展覽題詞，中央美術學院藝術管理與教育學院院長余丁教授擔任策展人，深圳市關山月美術館館長、本次展覽藝術總監(jiān)陳湘波主持開幕。展覽由中央美術學院、深圳市關山月美術館、中國美術家協(xié)會油畫藝委會共同主辦，深圳市南山區(qū)委宣傳部、深圳市南山區(qū)文化廣電旅游體育局、麗禾畫廊作為支持單位。

“風華——張路江油畫作品展”共展出了藝術家在2011年至2019年間創(chuàng)作的43件油畫作品，其中20幅為大型作品。王安石有詩云：“秋氣正剛，風華浸遠，詹依禱頌，倍萬等論?！币庵竷?yōu)美華采的風景背后，有著豐厚的歷史文化積淀，并浸潤后世，影響深遠。而本次展覽的題目“風華”正是張路江自己的選擇，他用畫筆記錄和表達著他眼中的時代風華：這里，不僅有沿途的風景，也有風采與才華。他在一幅幅時代圖景下記錄著生動的社會表情，在戶外寫生的風景語境下敘事描繪著新時代中國人的精神棲所。

開幕式上，范迪安主席首先代表中國美術家協(xié)會和中央美術學院對此次展覽表示祝賀，并對張路江油畫的學術價值給予高度肯定：從師承角度看，張路江在中央美術學院油畫系學習過程中，得到靳尚誼、詹建俊、朱乃正三位名師的指教?！八麄鞒辛私姓x先生對造型的重視，把物像與空間作為一個整體進行塑造；繼承了詹建俊先生歌詠大自然的精神，以闊略的手法來表現(xiàn)大自然的生機。朱乃正先生把油畫的語言和中國的寫意傳統(tǒng)相結合，在藝術的修養(yǎng)、素養(yǎng)方面體現(xiàn)中國的文人傳統(tǒng)，這樣一種人文修養(yǎng)亦成為張路江創(chuàng)作上的自覺追求。他繼承了藝術學府的這些優(yōu)秀學術傳統(tǒng)，并付諸實踐，這是特別值得肯定的治藝精神?！?/p>

同時，張路江敏感于時代變遷，并將其作為創(chuàng)作主線。范迪安主席強調(diào)，油畫要表現(xiàn)中國主題，首先要立足中國大地，關注中國的發(fā)展，藝術家不僅要在自己藝術的領域里關注學術發(fā)展，更要把目光放在時代大的發(fā)展格局上?！皬埪方鎸︼L景，看到的是三重風景，既是有歷史印記的風景，也是有人文內(nèi)涵的風景，更是有社會生活的風景。他正是在風景油畫中運用這三重敘事，記錄了這個時代的風華，也顯示出中國油畫的時代風華?！?/p>

而作為中央美院造型學科基礎部主任，張路江兼顧著另一個重要身份——在教書育人、立德樹人方面不斷做出努力的藝術教授。“他在教學上講求方法，善于引導，注重培養(yǎng)今天新一代學生的精神風貌。張路江先生這些年還在承擔國家重大的油畫創(chuàng)作和項目工作中挑起重擔，他是天安門城樓毛澤東主席像的繪制者，在慶祝中華人民共和國成立70周年的國慶大典上，他擔任群眾游行中領袖像繪制團隊的專家組長，貢獻了重要力量?！狈兜习仓飨a充說到。

深圳市文聯(lián)巡視員、廣東省美協(xié)副主席梁宇致辭

深圳市文聯(lián)巡視員、廣東省美協(xié)副主席梁宇在致辭中表示，“張路江用自己的畫筆描繪珠三角地區(qū)的城市變遷和時代風貌，是這里的見證者和記錄者。深圳是改革開放的前沿，也與中國當代藝術的發(fā)展有著密切的淵源，張路江的個展在這座充滿活力又歷經(jīng)變革的現(xiàn)代化城市舉辦，不僅是機緣，也是必然。祝賀張路江展覽圓滿成功！”

據(jù)悉，本次展覽共分為兩個篇章，巧妙的利用了關山月美術館主展廳的方圓兩廳：將作者歷時8年，踏遍中國山河大地所創(chuàng)作出的以時代精神面貌為特征的巨幅畫作在圓廳呈現(xiàn)，用“多重的風景”描繪新時代中國大地的自然地理與人文景觀。而移步方形展廳，“現(xiàn)場的敘事”以《地王》、《憑欄處》和《每一天》為主線，誠懇、平實地講述了珠三角的確普通人的生活與人文關懷。

從城市景觀到鄉(xiāng)村新貌，從高山流水到海闊天空，張路江以天空為蓬頂，以大地為畫室，堅持戶外作畫，把寫生與創(chuàng)作緊密地結合起來，形成了自己獨特的創(chuàng)作方法。本次展覽策展人，中央美術學院藝術管理與教育學院院長余丁教授認為，張路江遠離攝影與圖像，直面自然，師造化、得心源，建構了一套完整的戶外油畫創(chuàng)作體系。

余丁院長在致辭中表示：“風景本是繪畫的對象，是藝術的客體。而張路江從不畫單純的風景，他總希望在風景中通過不同的主題，描繪時代與創(chuàng)造，展現(xiàn)境界與格調(diào)。如同王國維在《人間詞話》中所說的‘有我之境’和‘無我之境’，張路江以其嫻熟掌握的‘西行’的造型體系‘造’有我之境，而以其深刻體悟的‘東漸’的美學思想‘寫’無我之境，‘西行’與‘東漸’被賦予新的意義，這既是張路江弘揚中華美育精神的文化自信與自覺，也是對新時代中國油畫發(fā)展的貢獻。他的畫作蘊含著對未來的企盼和對歷史厚重的記憶，蘊含著對中西藝術在今天這個時代交匯點上的重新思考。”