原標(biāo)題：走馬樓吳簡(jiǎn)在書法史上的位置

長(zhǎng)沙走馬樓吳簡(jiǎn)書法填補(bǔ)了東漢末期和西晉之間的缺環(huán)，具有重要的書法研究?jī)r(jià)值。吳簡(jiǎn)反映了新興的楷書與行書的普遍使用、流行千年的篆書和隸書迅速消亡的文化現(xiàn)象，深刻影響了后世。

通過分析，我們可以看到，吳簡(jiǎn)中行書和楷書中隸書的痕跡仍較普遍，用筆不夠精到，法度不夠謹(jǐn)嚴(yán)，書寫還沒有成熟行書和楷書的使轉(zhuǎn)技巧。但作為新書體，吳簡(jiǎn)中的一些適應(yīng)快速書寫的筆法和結(jié)構(gòu)已顯示出較強(qiáng)的生命力。當(dāng)時(shí)行書、楷書筆法已普遍運(yùn)用，筆畫省略，筆勢(shì)連屬，使得吳簡(jiǎn)書法已具有行云流水的姿態(tài)。通過吳簡(jiǎn)書法，我們可看到，楷書和行書作為新興書體，正在迅速朝著更加規(guī)范的方向發(fā)展。另外，長(zhǎng)沙吳簡(jiǎn)多為實(shí)用書體，為應(yīng)付繁重的文書任務(wù)，書寫者更多表現(xiàn)出各自的書寫慣性，因此同一簡(jiǎn)冊(cè)的字跡形態(tài)相對(duì)穩(wěn)定，沒有多變的藝術(shù)風(fēng)格。

我們應(yīng)將長(zhǎng)沙吳簡(jiǎn)書法與同地區(qū)出土的東漢簡(jiǎn)牘和西晉簡(jiǎn)牘進(jìn)行比較，以確定其在書法史上的藝術(shù)價(jià)值與地位。通過比較，不難發(fā)現(xiàn)，走馬樓吳簡(jiǎn)與東牌樓漢簡(jiǎn)、郴州晉簡(jiǎn)的書體繼承、發(fā)展軌跡是明顯的。

2004年，長(zhǎng)沙東牌樓出土了東漢靈帝時(shí)期（168-189）的簡(jiǎn)牘100余枚，其中有早期的行書和楷書。這些簡(jiǎn)牘比走馬樓吳簡(jiǎn)早五六十年，出土地毗鄰，簡(jiǎn)牘性質(zhì)相同。其行書主要用于書信，仍保留較多隸意，容易識(shí)讀，書寫自由而活潑，反映了中國(guó)文字逐漸演變過程中趨向簡(jiǎn)易的特點(diǎn)。羊欣云：“行狎書，相聞?wù)咭??！睆亩∽C了行書最初適用書信往來(lái)的功用。走馬樓吳簡(jiǎn)中隸書的痕跡越來(lái)越少，行書與楷書的筆畫愈來(lái)愈普遍，這是在東牌樓漢簡(jiǎn)基礎(chǔ)上的繼續(xù)簡(jiǎn)化與發(fā)展。不難看出，楷書與行書作為更為方便省力的新書體，在走馬樓吳簡(jiǎn)中的運(yùn)用較東牌簡(jiǎn)牘更廣更普遍，不僅僅限于書信，已成為一種日常流行書體。

郴州蘇仙橋吳簡(jiǎn)書寫年代在孫吳赤烏二年至赤烏六年（239-243），與走馬樓吳簡(jiǎn)地域和年代相近，字體書風(fēng)基本相同，所見主要為楷書，以及比較成熟的行書。郴州地區(qū)還出土了數(shù)百枚西晉簡(jiǎn)，即書法史上有名的“郴州晉簡(jiǎn)”，內(nèi)容有簿籍、文書、記事及習(xí)字等。又經(jīng)過三十余年的發(fā)展，此時(shí)的書跡已經(jīng)隸意盡脫，活潑靈動(dòng)，與走馬樓吳簡(jiǎn)中的楷書與行書形態(tài)十分接近。郴州晉簡(jiǎn)是在走馬樓和蘇仙橋吳簡(jiǎn)的基礎(chǔ)上進(jìn)一步規(guī)范化、工整化演變的結(jié)果，字體更趨整飭，最終形成了成熟的楷書和行書，沿用至今，不再有新的書體出現(xiàn)。

綜上所述，長(zhǎng)沙走馬樓吳簡(jiǎn)在書法史上，上承長(zhǎng)沙東牌樓東漢簡(jiǎn)，下啟樓蘭魏晉簡(jiǎn)，使這一演變的時(shí)間序列得以完整。吳簡(jiǎn)中的早期楷書是鐘繇、王羲之書法的淵源，而作為新書體的行書，起源于漢魏，到晉代成熟，書法史研究上許多問題得以解決。如上世紀(jì)六十年代引起學(xué)界廣泛關(guān)注的“蘭亭論辯”，王素先生在《略談蘭亭集序書法的淵源與影響》一文中認(rèn)為：“從東漢晚期行書草創(chuàng)，到東晉中期王羲之的行書《蘭亭集序》，行書的革新、發(fā)展的脈絡(luò)一環(huán)扣一環(huán)，證據(jù)鏈?zhǔn)滞暾褪智宄?。因此，‘蘭亭論辯’是否存在《蘭亭》這類行書的問題，確實(shí)如前所說(shuō)，應(yīng)該已不成其為問題?！贝送?，走馬樓吳簡(jiǎn)為我們當(dāng)前進(jìn)行書法創(chuàng)作也提供了借鑒意義。