中新網(wǎng)蘭州5月31日電 (朵丹 宋少波)憨態(tài)可掬的虎型巖畫、姿態(tài)飄逸的鹿型圖案、形象逼真的狩獵巖畫……一幅幅無聲的畫面，向世人透露著“游牧民族”的神秘信息。17年前，26歲的甘肅肅南縣大河鄉(xiāng)光華村牧民杜成峰在一次放牧中偶然發(fā)現(xiàn)山崖上有符號(hào)式的圖案，那時(shí)的他以為是過去牧民無聊時(shí)畫的涂鴉，沒有在意。

后來，他將這些圖案臨摹在紙上帶給了朋友鐵穆爾，朋友看后說這些圖案有可能叫巖畫，并送他一本《新疆巖畫》，在這本書的啟蒙下，杜成峰走上了巖畫之路。

汽車在彎彎曲曲的牧道上顛簸，沿途的景致不斷變化。近日，杜成峰前往榆木山對(duì)木頭井子巖畫進(jìn)行考察。40多分鐘后到達(dá)了第一處巖畫點(diǎn)，這處巖畫在一個(gè)冬季牧場(chǎng)，距他家只有十多米。

“以前牧民不知道巖石上有巖畫，過去常用這些巖石修圈蓋房子，和十年前相比這里的巖畫有一定的風(fēng)化。”看完巖畫的基本情況，杜成峰在牧民家熬制了白芨水，為拓片做準(zhǔn)備。他說，“無色透明的白芨水有粘性，可使毛紙附著在巖石上，拓片完成后易剝離，這個(gè)是棕刷，是專門用來清理巖畫表面覆蓋物的，這個(gè)是拓包，這個(gè)是油墨、這是毛紙……”

在杜成峰的腰包內(nèi)裝著許多奇特的工具。他說，拓片制作是考古工作中常用的一種傳統(tǒng)技藝，它可以1:1還原真實(shí)巖畫，便于室內(nèi)研究。

杜成峰介紹說，這幅巖畫上有六只北山羊，羊的體態(tài)優(yōu)美，尤其是羊角很大，很有代表性。巖畫在距離地面5米多高的峭壁上。他扶著巖石拿著工具沿著一尺多寬的小路來到巖畫旁開始了拓片工作。腳下僅有一尺見方的活動(dòng)空間，站久了向下看會(huì)眩暈，在這樣局促的空間工作有一定的難度。

他半蹲在巖畫前，一只手扶著巖石，一只手用鬃刷細(xì)心地將巖畫上的細(xì)土打理干凈，然后用裝有白芨水的噴壺將巖面噴濕，像給手機(jī)貼膜一樣，將毛紙弄濕貼在巖畫上，用特殊的工具將毛紙完全砸入巖畫縫隙，待毛紙半干的時(shí)候，按照巖畫線條走向用拓包開始描邊?！坝行r畫刻痕槽很淺，如果不熟悉巖畫圖案很容易弄錯(cuò)。”杜成峰說。

杜成峰說，大部分巖畫刻在板巖或頁(yè)巖上，風(fēng)吹日曬久了，這種巖石會(huì)成片狀，有些裸露在地表的巖畫，還會(huì)遭到牲畜的踩踏，進(jìn)行巖畫保護(hù)很迫切。為此，杜成峰從2018年開始籌辦成立了祁連山巖畫工作室，致力于祁連山區(qū)文物巖畫的保護(hù)。

十多年間，杜成峰不僅考察完成了肅南境內(nèi)榆木山、雷山、拉蓋河、隆暢河、金暢河、明海等地的巖畫、石刻、石人像等石文化遺存點(diǎn)，還將目光投向范圍更大的河西走廊地區(qū)，在嘉峪關(guān)黑山、高臺(tái)合黎山、山丹硤口、永昌北山和牛娃山、金昌赤金山、武威蓮花山都留下了他考察的足跡。

“在這次發(fā)現(xiàn)的羊砍峽鹿圖案巖畫中最為奇特的現(xiàn)象是虎與鹿的尾部呈連綴狀，雌鹿神情安然，并沒有表現(xiàn)出機(jī)警逃遁的樣子，下方的雄性大角鹿在軀干及頭尾部同樣刻有與虎一樣的條狀斑紋，很有可能是鹿圖騰與虎圖騰氏族集團(tuán)的一種聯(lián)合或聯(lián)姻關(guān)系……”在《圖騰崇拜·環(huán)境變遷——祁連山鹿形巖畫芻議》中，杜成峰作出這樣的猜測(cè)。

他說，北方巖畫總是圍繞著人與動(dòng)物的生命關(guān)系展開創(chuàng)作，動(dòng)物對(duì)北方民族的生存與發(fā)展有著難以估量的巨大價(jià)值和意義。近些年，杜成峰在國(guó)家級(jí)、省級(jí)期刊發(fā)表巖畫研究論文十多篇，對(duì)于他來說能夠取得這樣的成就實(shí)屬不易，越來越多的巖畫被他發(fā)現(xiàn)、記錄和保護(hù)。

2019年清明節(jié)期間，他深入榆木山，在羊砍峽發(fā)現(xiàn)了16幅巖畫作品，其中發(fā)現(xiàn)的鹿巖畫最為獨(dú)特，被國(guó)內(nèi)各大媒體廣泛關(guān)注，被稱為“行走在河西走廊的巖畫守望者”。

十多年的巖畫研究路上，杜成峰自稱是一位孤獨(dú)歌者。莽莽大山中，他不斷追尋先祖的印記，撫摸巖畫“穿越時(shí)空”，揭開層層“牧民涂鴉”的神秘歷史，并致力于研究、保護(hù)和傳承。(完)