荷花雙蝶圖（國(guó)畫(huà)） 陳洪綬 中國(guó)美術(shù)學(xué)院藏

練江歸釣圖（國(guó)畫(huà)） 石濤 浙江美術(shù)館藏

浙江是古代“海洋民族”百越族的發(fā)祥地，歷來(lái)坐擁優(yōu)渥的地理位置和便利的交通條件，在保持自身文化特色并將其輻射于周邊的同時(shí)，又不斷接受外來(lái)文化的影響。日前，“心相·萬(wàn)象——大航海時(shí)代的浙江精神”展在浙江美術(shù)館舉辦，該展以大航海時(shí)代的中外交流史為考量背景，精選了首次走出南京博物院的《坤輿萬(wàn)國(guó)全圖》，以及王陽(yáng)明《草書(shū)七言詩(shī)》、東皋心越《竹石花鳥(niǎo)圖》、黃宗羲《與鄭梁書(shū)》、“秦淮才女”柳如是《奉送兵憲沁州王公泊翁老祖臺(tái)容擢濟(jì)南大參敘》、徐渭《易窯譜》等120余件（組）明代與清初時(shí)期浙籍及旅浙精英人物創(chuàng)作的書(shū)法、繪畫(huà)作品及相關(guān)文獻(xiàn)史料和木刻古籍。

展覽分為“瀛涯勝覽——浙江風(fēng)尚的全球視域”“知行合一——浙江人文的心學(xué)思想”“勵(lì)精圖治——浙江智慧的多元發(fā)展”“澄懷觀道——浙江書(shū)畫(huà)的藝術(shù)傳承”四大板塊，綜合反映了浙江精神在思想、文學(xué)、文藝、美學(xué)、科技、軍事等各大領(lǐng)域的歷史風(fēng)貌，為觀眾理解“浙江精神”提供了深邃的歷史眼光。

15世紀(jì)至17世紀(jì)，世界開(kāi)啟了“大航海時(shí)代”。揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，拓展新知，成為一時(shí)風(fēng)尚，不同地域的思想文化也得到前所未有的碰撞與交流。鄭和七下西洋、白銀流通、耶穌會(huì)士來(lái)華……使得當(dāng)時(shí)的明朝成為世界舞臺(tái)上的重要成員。而這時(shí)的浙江，在迎接、投入并推動(dòng)這樣的新風(fēng)尚中也表現(xiàn)出蓬勃活力，不僅在經(jīng)濟(jì)上具有舉足輕重的地位，在文化上也積極融入，一批心系天下、思想先進(jìn)的人士展現(xiàn)出全球視野。

紹興人馬歡通曉多門(mén)外語(yǔ)，先后3次隨鄭和出使西洋，他曾到達(dá)20多個(gè)國(guó)家，完成了《瀛涯勝覽》一書(shū)。杭州人李之藻，不僅將大量西方的科技文化翻譯介紹給國(guó)人，同時(shí)協(xié)助傳教士利瑪竇刊刻《坤輿萬(wàn)國(guó)全圖》，使中國(guó)人第一次看到了以天朝為中心的完整世界地圖，打破了中國(guó)人固有的“天圓地方”觀念，也改變了士大夫的世界觀。楊廷筠協(xié)助耶穌會(huì)士艾儒略編寫(xiě)《西學(xué)凡》，介紹耶穌會(huì)士帶來(lái)的7000部西書(shū)的主要內(nèi)容，成為學(xué)習(xí)西學(xué)的入門(mén)書(shū)籍。而被時(shí)人譽(yù)為“文武全才第一”的浙江余姚才子朱舜水，則在明清之際東渡日本，講學(xué)20余年，是這一時(shí)期對(duì)日本文化影響最大的中國(guó)人之一。

除此之外，余姚人王陽(yáng)明還提出“致良知”之學(xué)。這位被譽(yù)為朱熹之后最大的儒者，提出了“心外無(wú)物，心外無(wú)理”，同時(shí)強(qiáng)調(diào)“即知即行，知行合一”，給中國(guó)思想界帶來(lái)深刻影響。“西學(xué)東漸的成功，還歸功于晚明社會(huì)提供了寬松的接受氛圍，讓西方科學(xué)文化的傳播如魚(yú)得水，也讓士大夫們真正開(kāi)始放眼看世界。”復(fù)旦大學(xué)教授樊樹(shù)志說(shuō)，由此，全新的啟蒙時(shí)代來(lái)臨了。

“以馬歡、李之藻、王陽(yáng)明、袁黃、朱之瑜、黃宗羲、東皋心越等為代表的明代浙江先賢開(kāi)拓了海上絲綢之路的區(qū)域鏈接樞紐，書(shū)寫(xiě)了詩(shī)情畫(huà)意、暗香浮動(dòng)的人文江南水岸。這一時(shí)期的浙江，思想、科技、軍事、文藝等各領(lǐng)域皆領(lǐng)先于世界水準(zhǔn)且精英迭出，那些燦若星瀚的名字閃耀著浙江文化的光輝。”浙江美術(shù)館館長(zhǎng)應(yīng)金飛說(shuō)。

隨著經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展，明朝中后期的社會(huì)豐富生動(dòng)，充滿(mǎn)活力，而書(shū)畫(huà)也成為重要商品，開(kāi)始在市場(chǎng)上流通，這些書(shū)畫(huà)作品也為后世研究當(dāng)時(shí)的社會(huì)生態(tài)提供了重要資料和獨(dú)特視角。

本次展覽中的作者祁彪佳曾提出以“潤(rùn)筆之資”，購(gòu)買(mǎi)陳洪綬或者其弟子的畫(huà)作；而黃媛介也曾常年賣(mài)畫(huà)于西湖之畔。“祁彪佳一生著述豐富，他留下的日記尤為引人注目。祁彪佳日記現(xiàn)存共15卷，40多萬(wàn)字，從崇禎四年（1631年）七月底一直記錄至順治二年（1645年）閏六月祁彪佳自盡，共計(jì)15年。雖然有些年份記載有缺，但是所存部分均逐日記載，每日行程都有細(xì)錄，這在明代士大夫中是絕無(wú)僅有的，對(duì)于明清歷史文化的研究，具有相當(dāng)重要的意義。”浙江大學(xué)歷史系教授吳艷紅說(shuō)。

同樣，書(shū)畫(huà)不只有技巧，也可觀心聲。從書(shū)畫(huà)中不僅可以看到作者的個(gè)性，還可看到時(shí)代賦予的共性。明清鼎革、改朝換代，給這一時(shí)代的人們?cè)趦?nèi)心和人生層面均帶來(lái)重大激蕩。雖然他們出身不同，或?yàn)槊鞔賳T，或?yàn)槊鞒谑遥驗(yàn)槠胀〞?shū)畫(huà)文人；他們的遭遇有異，或?yàn)榍逋⑺茫驗(yàn)槊鞒员M，或者脫身俗世，但是，他們均在書(shū)畫(huà)中留下了痕跡，用書(shū)畫(huà)表達(dá)了自己的內(nèi)心。如陳洪綬由明入清，通過(guò)書(shū)畫(huà)排遣心意；項(xiàng)圣謨?cè)跁?shū)畫(huà)中不具清廷年號(hào)，以表達(dá)對(duì)故明之深情……書(shū)畫(huà)成為藝術(shù)家們?cè)V說(shuō)的一種途徑，也為后世了解這些作者留下了隱秘的通道。

“現(xiàn)在很多人對(duì)明代歷史的了解大都比較片面，我和我的三名博士生、一名碩士生組成的學(xué)術(shù)編輯團(tuán)隊(duì)，前后花了一年多時(shí)間專(zhuān)門(mén)對(duì)展覽相關(guān)的作者、作品進(jìn)行了深入研究與梳理，最后完成了6萬(wàn)多字的學(xué)術(shù)成果，并以展簽說(shuō)明與作品集的形式呈現(xiàn)給觀眾。希望觀眾不僅能欣賞書(shū)畫(huà)作品本身的藝術(shù)之美，也能了解書(shū)畫(huà)背后的作者群體，因?yàn)闀?shū)畫(huà)作品是他們的心聲，可以此了解他們所處的時(shí)代。同時(shí)，還希望通過(guò)展覽回望當(dāng)時(shí)的浙江，特別是當(dāng)時(shí)的江南地區(qū)，因?yàn)闊o(wú)論在經(jīng)濟(jì)還是文化上，江南都處于那個(gè)時(shí)代的前列。”吳艷紅說(shuō)。

2019年是浙江美術(shù)館開(kāi)館10周年，“心相·萬(wàn)象——大航海時(shí)代的浙江精神”作為館慶系列活動(dòng)的首個(gè)特展，可謂內(nèi)蘊(yùn)深遠(yuǎn)。“本次展出的手書(shū)信札、丹青墨寶等，其作者或?yàn)閷W(xué)派、畫(huà)派領(lǐng)袖，或?yàn)闀?shū)法家、畫(huà)家、書(shū)畫(huà)鑒藏家，或?yàn)樗枷爰摇⑽膶W(xué)家、戲曲家、詩(shī)人，或?yàn)檐娛录摇⒖茖W(xué)家、醫(yī)學(xué)家，皆是明朝浙江歷史上的重要人物。我們?cè)敢庹驹诮裉斓恼憬蟮厣仙魉济鞅妫鲆粋€(gè)歷史的眺望者、梳理者、傳播者，秉持浙江精神的人文光輝敘述波瀾壯闊的前塵往事，將沉落于歷史長(zhǎng)河的人文光影重投于時(shí)間之墻，把歷史的故事以藝術(shù)的方式向社會(huì)大眾呈示，冀愿古人的弘博智慧重新照亮今天的現(xiàn)實(shí)生活。讓我們的文化綿延不絕，讓我們的精神世代傳承，讓我們的創(chuàng)造生生不息。”應(yīng)金飛說(shuō)。