1978年以來(lái)，中國(guó)美術(shù)迎著改革開(kāi)放的春風(fēng)，活力復(fù)蘇，一路向前，迸發(fā)出極大的激情和創(chuàng)造力。40年來(lái)，美術(shù)工作者不斷堅(jiān)定文化自信，用畫(huà)筆展示中國(guó)精神、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派。本版邀請(qǐng)的這四位美術(shù)家，都是在1978年前后進(jìn)入藝術(shù)高校，開(kāi)啟了全新的藝術(shù)之旅，他們是改革開(kāi)放的親歷者、見(jiàn)證者，更是實(shí)踐者。聽(tīng)他們講述與時(shí)代同行的故事，中國(guó)美術(shù)欣欣向榮繁榮發(fā)展的畫(huà)卷，便鋪陳在眼前?！幷?/p>

改革開(kāi)放40年的中國(guó)美術(shù)留下了一系列變遷的印記。作為在這個(gè)時(shí)代學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的美術(shù)家，我所經(jīng)歷的許多場(chǎng)景歷歷在目，而今回想起來(lái)也具有學(xué)術(shù)和文化的象征意義。

1978年春天，“法國(guó)十九世紀(jì)農(nóng)村風(fēng)景畫(huà)展”在北京中國(guó)美術(shù)館和上海展覽館展出，可以說(shuō)是中國(guó)美術(shù)界在新的歷史時(shí)期接觸和認(rèn)識(shí)西方藝術(shù)的開(kāi)篇。以巴黎奧賽博物館的藏品為主，展覽匯聚法國(guó)多個(gè)博物館的88幅油畫(huà)，第一次向中國(guó)美術(shù)界和公眾展示了19世紀(jì)法國(guó)繪畫(huà)的精湛水平。它向人們打開(kāi)了一扇新的窗口，由此追溯歐洲油畫(huà)的傳統(tǒng)淵源，也引動(dòng)有關(guān)藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)關(guān)系的討論。展覽期間，美術(shù)界奔走相告，涌發(fā)起久違的激動(dòng)，老中青幾代藝術(shù)家都紛紛前往兩地觀看展覽，各大美術(shù)院校也派出油畫(huà)的骨干教師到場(chǎng)館對(duì)原作進(jìn)行臨摹學(xué)習(xí)。許多觀眾更是如饑似渴，睜大驚奇的眼睛欣賞未曾相識(shí)的西方藝術(shù)。在某種程度上，后來(lái)在中國(guó)畫(huà)壇出現(xiàn)的鄉(xiāng)土寫(xiě)實(shí)主義繪畫(huà)，與那個(gè)展覽有著一定的關(guān)聯(lián)，中國(guó)畫(huà)家從展覽作品中看到了藝術(shù)對(duì)“真實(shí)”的描繪，尤其意識(shí)到優(yōu)秀的作品總是表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)性與追求繪畫(huà)技巧的藝術(shù)性二者相結(jié)合的結(jié)晶。

40年來(lái)中國(guó)美術(shù)的發(fā)展可以用“雙重變奏”來(lái)形容。一方面是思想解放帶來(lái)藝術(shù)觀念的變革，美術(shù)創(chuàng)作尤其突出了一個(gè)“真”字，即關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活，反映真切感受，塑造真實(shí)形象。改革開(kāi)放時(shí)代中國(guó)社會(huì)的滄桑巨變?yōu)槊佬g(shù)創(chuàng)作提供了極為豐富的主題和素材，無(wú)論是表達(dá)歷史主題還是表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活，美術(shù)界都益發(fā)形成了新的共識(shí)，就是要腳踏中國(guó)的大地，以真摯的情感貼近現(xiàn)實(shí)，自覺(jué)投身于中國(guó)人民努力拼搏、開(kāi)拓進(jìn)取、追夢(mèng)筑夢(mèng)的火熱實(shí)踐，不斷深化與人民群眾的感情。在這方面，有大量作品反映了這個(gè)歷史進(jìn)程的壯闊景觀。從都市到鄉(xiāng)村、從生產(chǎn)建設(shè)到日常生活的豐富景象，都成為美術(shù)家筆下的生動(dòng)素材，特別表現(xiàn)出在這個(gè)時(shí)代里中國(guó)人嶄新的精神面貌。正是美術(shù)創(chuàng)作向“真”的回歸，使得美術(shù)作品為人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)，產(chǎn)生了思想和情感的共鳴。另一方面，40年的中國(guó)美術(shù)也是不斷回歸藝術(shù)本體、朝向形式語(yǔ)言風(fēng)格探索的歷程。面向世界的開(kāi)放，使中國(guó)美術(shù)界寬闊地吸收和借鑒了世界藝術(shù)的優(yōu)長(zhǎng)和經(jīng)驗(yàn)，在法國(guó)農(nóng)村風(fēng)景畫(huà)展之后，大量外國(guó)美術(shù)展覽紛至北京和各地，極大地開(kāi)闊了中國(guó)美術(shù)家的文化視野，藝術(shù)創(chuàng)作的個(gè)人視角和個(gè)性表達(dá)蔚成風(fēng)氣，既有傳統(tǒng)形態(tài)如繪畫(huà)、雕塑領(lǐng)域的語(yǔ)言探索和形式創(chuàng)新，也有動(dòng)漫、新媒體、裝置、影像等新型藝術(shù)的興起。藝術(shù)家的風(fēng)格面貌更為多元，公眾對(duì)于藝術(shù)的接納也更具包容，中國(guó)美術(shù)界真正迎來(lái)了百花齊放的時(shí)代。

40年來(lái)中國(guó)美術(shù)的創(chuàng)造活力源于改革開(kāi)放生動(dòng)的“現(xiàn)場(chǎng)”，離開(kāi)這個(gè)“現(xiàn)場(chǎng)”，只一味表現(xiàn)空洞的觀念和自我的情緒，作品便會(huì)蒼白無(wú)力，不能構(gòu)成思想的對(duì)話和情感的交流，為此，提倡堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，提倡深入生活、扎根人民，是一條回歸藝術(shù)創(chuàng)作根本規(guī)律的正確道路。近些年，美術(shù)界掀起了現(xiàn)實(shí)題材的創(chuàng)作熱潮，廣大美術(shù)家以“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”的理念走向廣闊生活，以感同身受的時(shí)代為主題，努力發(fā)掘這一進(jìn)程中的標(biāo)志性事件和典型人物的事跡，通過(guò)深入生活找到“原生態(tài)”的素材，從現(xiàn)實(shí)景象和人物身世中概括提煉出形象、場(chǎng)面的“原型”，以藝術(shù)的形式語(yǔ)言塑造形象、形成意境，涌現(xiàn)出一大批富有時(shí)代氣息，展現(xiàn)中國(guó)精神的作品，這是新時(shí)代中國(guó)美術(shù)所具有的文化新“質(zhì)”。古往今來(lái)的藝術(shù)傳統(tǒng)證明，從現(xiàn)實(shí)之“真”到藝術(shù)之“真”，是藝術(shù)創(chuàng)作要著力解決的樞紐，大量藝術(shù)的經(jīng)典正是反映了特定時(shí)代的真實(shí)情境而成為時(shí)代的畫(huà)卷。

同樣，屬于藝術(shù)本體的形式探索、語(yǔ)言創(chuàng)新也離不開(kāi)對(duì)時(shí)代生活“現(xiàn)場(chǎng)”的感悟。在信息社會(huì)到來(lái)的今天，圖像傳播的便捷既帶來(lái)研究和借鑒的多種可能性，但圖像世界也對(duì)美術(shù)的形象創(chuàng)造和形式開(kāi)拓帶來(lái)嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，尤其是對(duì)藝術(shù)的感知方式形成沖擊。中國(guó)美術(shù)的文化環(huán)境正在發(fā)生變化，科技發(fā)展和新材料、新媒介的涌現(xiàn)對(duì)藝術(shù)的美學(xué)形式構(gòu)成的影響前所未及，在這種情勢(shì)下，美術(shù)創(chuàng)造需要回到感知世界的原點(diǎn)，特別需要從面向生活、面向自然的身心狀態(tài)中解決形式語(yǔ)言的拓展和創(chuàng)新問(wèn)題，在時(shí)代主題的敘事中找到表現(xiàn)語(yǔ)言的創(chuàng)新突破點(diǎn)，從而使中國(guó)美術(shù)以思想內(nèi)涵和藝術(shù)語(yǔ)言雙重合奏的新貌彰顯時(shí)代精神。