3、 東壁第27幅

畫(huà)面中人物關(guān)鍵部分均被破壞，色彩失真，顏色較淺。畫(huà)面場(chǎng)景是在一個(gè)花亭子內(nèi)，共三人。主體為一男一女左右對(duì)坐在桌子兩旁，左側(cè)為唐僧，坐于墩上，頭部和身體的一部分被毀；右側(cè)為一女子，腰部以上均被摳去，只能看見(jiàn)腿部的裙擺。兩人中間置圍著帷幔的方桌，帷幔上部有青色包邊。右側(cè)女子的裙擺下端也是青色，高度與帷幔上的青色一致，兩者有些許色差。之前未注意到兩者之間的色差，忽略了右側(cè)女子的存在，故未能辨識(shí)出其內(nèi)容。

兩人右側(cè)還有一女子，手托托盤(pán)從屏風(fēng)之后探出身來(lái)，面部和軀干被毀。其裙擺下端也是青色，嚴(yán)重干擾了對(duì)桌子右側(cè)女子的辨識(shí)。《西游記》如此記載：

行者自門(mén)瑕處鉆將進(jìn)去，飛過(guò)二層門(mén)里，只見(jiàn)正當(dāng)中花亭子上端坐著一個(gè)女怪……那怪笑道：“女童，看熱茶來(lái)，與你家長(zhǎng)爺爺吃素饃饃。”一女童，果捧著香茶一盞，放在長(zhǎng)老面前。那怪將一個(gè)素饃饃劈破，遞與三藏。三藏將個(gè)葷饃饃囫圇遞與女怪。

再對(duì)照李評(píng)本插圖，可知以確定此幅為《西游記》第五十五回“色邪淫戲唐三藏”的畫(huà)面。

4、 東壁第23幅、北壁第3幅、南壁第4幅、中心柱東向面第4幅

這四幅壁畫(huà)比較特殊，一并討論。這些壁畫(huà)畫(huà)面完整，色彩清晰，在此前的研究中，一直被當(dāng)作西游記壁畫(huà)來(lái)看待，但在《西游記》中又找不到對(duì)應(yīng)的文字和畫(huà)面，因此一直懸而未決。通過(guò)長(zhǎng)期的觀察和研究，我們發(fā)現(xiàn)這些壁畫(huà)描繪的是《妙法蓮華經(jīng)·觀音菩薩普門(mén)品》中表現(xiàn)觀音救難的畫(huà)面，于是問(wèn)題就迎刃而解了。由于壁畫(huà)中沒(méi)有榜題也極少出現(xiàn)觀音菩薩的形象，我們可以對(duì)照張掖大佛寺和上石壩河石窟中的觀音救難壁畫(huà)來(lái)確定其具體內(nèi)容。同時(shí)，我們還可以參照敦煌藏經(jīng)洞出土、現(xiàn)藏于法國(guó)國(guó)家博物館的唐代《觀音經(jīng)》寫(xiě)本和明宣德八年（1433）刊印、日本萬(wàn)治三年（1660）即清順治十七年重印的《妙法蓮華經(jīng)觀世音菩薩普門(mén)品》。這兩個(gè)本子均是圖文對(duì)照，為我們確定此處壁畫(huà)的具體情節(jié)、了解唐代和明代中期至清代早期此類圖像的內(nèi)容及發(fā)展演變提供了直觀的證據(jù)。

東壁第23幅繪觀音救難中的“惡獸難”。畫(huà)面左上角一頭巨獸盤(pán)桓在嶙峋的山石上，看向下方二人。下方二人頭部被毀，衣袂飛舞，倉(cāng)皇逃跑，十分驚懼。畫(huà)面右上角即逃跑二人正前方的空中，觀音菩薩攜善財(cái)童子駕云示現(xiàn)，伸手指向巨獸，以示救度。壁畫(huà)的佛經(jīng)依據(jù)是：“若惡獸圍繞，利牙爪可怖；念彼觀音力，疾走無(wú)邊方。”

北壁第3幅繪觀音救難中的“刀杖難”（或“王難”）。壁畫(huà)較為完整，龜裂嚴(yán)重。畫(huà)面右下角，臺(tái)階之下一男子上身赤裸，瘦骨嶙峋，雙手反敷，行將就戮。其身后站立一武士，著鎧甲，身材魁梧，右手持刀，斷成三截；怒目圓睜，盯著下跪之人。臺(tái)階上，一人戴官帽坐在帷帳下的長(zhǎng)案之后，案上置官印、文書(shū)、令牌、毛筆等。官員右側(cè)侍立一位戴打補(bǔ)丁尖頂氈帽的男子，應(yīng)為師爺。二人交頭接耳，低聲交談。壁畫(huà)的佛經(jīng)是：“或遭王難苦，臨刑欲壽終；念彼觀音力，刀尋段段壞。”