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    首頁(yè)>書畫·現(xiàn)場(chǎng)>訊息訊息

    看斑駁壁畫中的《西游記》 以甘肅童子寺石窟為例

    2018年10月09日 14:59 | 作者:張利明 | 來(lái)源:澎湃新聞
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    由歸元玄奘文化促進(jìn)會(huì)、中國(guó)玄奘研究中心等主辦的首屆玄奘與絲路文化國(guó)際研討會(huì)及高峰論壇近期在西安、商洛舉行。

    “澎湃新聞·古代藝術(shù)”經(jīng)授權(quán)刊發(fā)由蘭州大學(xué)考古與博物館學(xué)研究所張利明撰寫的《玄奘對(duì)觀音信仰的新證據(jù)——以甘肅民樂(lè)童子寺石窟西游記與觀音救難壁畫為例》。文章以甘肅民樂(lè)童子寺石窟的壁畫為例,補(bǔ)充和豐富清代張掖地區(qū)西游記與觀音救難壁畫組合的數(shù)量與內(nèi)涵,進(jìn)一步論證西游記故事所體現(xiàn)的玄奘對(duì)觀音的信仰。

    唐代玄奘法師西行求法是我國(guó)歷史上非常重要的歷史事件,為中西文化的交流和佛教在中國(guó)的發(fā)展做出了卓越的貢獻(xiàn)。隨著時(shí)間的推移,關(guān)于玄奘西行求法的文本和圖像不斷地被創(chuàng)造出來(lái)。在這一過(guò)程中,玄奘法師逐漸被圣化,其歷史形象從傳法與譯經(jīng)并重的經(jīng)義大師變成了歷險(xiǎn)求法的圣僧,他的求法經(jīng)歷也逐漸演繹成頗具文學(xué)和傳奇色彩的唐僧取經(jīng)故事,并廣泛傳播。

    明萬(wàn)歷年間《西游記》成書后,唐僧取經(jīng)故事又演變成了情節(jié)和人物形象都十分固定的西游記故事,并且迅速深入到社會(huì)各個(gè)階層,成為家喻戶曉、耳熟能詳、喜聞樂(lè)見(jiàn)的故事。

    宋、金、西夏時(shí)期,在延安、瓜州和川渝地區(qū),唐僧取經(jīng)圖像多作為附屬出現(xiàn)在大幅水月觀音變相中,以此來(lái)表現(xiàn)玄奘對(duì)觀音的信仰。《西游記》成書后的明清時(shí)期,唐僧取經(jīng)圖像演變成了西游記圖像;反映觀音變相的水月觀音圖像也演變成了此時(shí)流行的觀音救難圖像,二者組合,共同來(lái)反映觀音信仰。我們已對(duì)張掖大佛寺和上石壩河石窟中的這種組合進(jìn)行了詳細(xì)解讀和研究。本文將以民樂(lè)童子寺石窟的壁畫為例,補(bǔ)充和豐富清代張掖地區(qū)西游記與觀音救難壁畫組合的數(shù)量與內(nèi)涵,進(jìn)一步論證西游記故事所體現(xiàn)的玄奘對(duì)觀音的信仰。

    一、 童子寺石窟概況與研究現(xiàn)狀

    童子寺石窟位于民樂(lè)縣民聯(lián)鄉(xiāng)翟寨子村東1500米處,緊鄰馬蹄寺石窟、金塔寺石窟等北朝早期石窟。石窟坐東向西,分布在長(zhǎng)約200米的崖面上。共有洞窟10多個(gè),除殘破不成形者外編號(hào)8座,3座為中心柱窟。始鑿于北魏,壁面殘留北魏、唐、宋、明、清佛教壁畫五層。巖體為礫石構(gòu)造,由于洪水、地震、人為破壞和不合理利用,大部分洞窟內(nèi)文物被毀,亟待修繕保護(hù)。

    童子寺石窟規(guī)模較大,歷史悠久,從殘存壁畫看,其在北魏、唐、宋、明、清時(shí)期都有大量佛教活動(dòng),香火鼎盛。然而,時(shí)過(guò)境遷,如今已是人煙罕至。洗盡鉛華,留下的只有斷壁殘?jiān)桶唏g的壁畫,現(xiàn)在我們只能通過(guò)畫面中堅(jiān)定的西游者的步伐,追溯它往日的輝煌與榮光,重新喚起它靈魂深處的歷史記憶。

    民樂(lè)縣童子寺石窟位置圖

    民樂(lè)縣童子寺石窟遠(yuǎn)景

    童子寺石窟的壁畫達(dá)五層之多,隱含著豐富的文化資源,是一座底蘊(yùn)深厚的藝術(shù)寶庫(kù)。它所呈現(xiàn)給今人的是表層異彩紛呈的西游記壁畫,這也是目前對(duì)童子寺石窟研究的主要方向,主要的研究者有張寶璽、于碩、丁得天等學(xué)者。在諸位學(xué)者的共同努力下,大多數(shù)西游記壁畫的內(nèi)容已被解讀出來(lái),壁畫的繪制年代也基本確定,大約在清中晚期。

    西游記壁畫主要繪制在石窟群最南端的第1窟,該窟為平面方形中心柱窟,平頂,四角有弧度,三壁三龕,前壁和中心柱前部坍塌。各壁均開圓拱形龕,龕內(nèi)已無(wú)塑像,壁面繪滿壁畫。壁面低處的壁畫被人為地?fù)溉ァ⒖虅潯⑼盔f,保存較差;高處的壁畫有少量的自然剝落;由于長(zhǎng)期裸露風(fēng)化和陽(yáng)光暴曬,部分壁畫褪色黯淡。該窟除窟外的木構(gòu)窟檐可以擋雨外,再無(wú)其他保護(hù)設(shè)施,壁畫極易被再次破壞,造成不可逆的損失。強(qiáng)烈建議各級(jí)有關(guān)部門給予足夠的重視并加強(qiáng)保護(hù)與修復(fù)。

    近年,我們?cè)俅螌?duì)這處石窟進(jìn)行了詳細(xì)的調(diào)查研究。下面將針對(duì)以往研究中沒(méi)有注意到的問(wèn)題進(jìn)行補(bǔ)充完善,并力求解讀出以前未被辨識(shí)的壁畫,進(jìn)而探討壁畫題材選擇、組合狀況、區(qū)域特點(diǎn)和主題思想等更深層次的問(wèn)題。

    第1窟外立面與窟檐建筑

    第1窟內(nèi)景

    二、 壁畫內(nèi)容補(bǔ)釋與新解

    據(jù)研究現(xiàn)狀,我們選取部分問(wèn)題比較突出的壁畫進(jìn)行分析研究。

    1、 東壁第6幅

    該壁畫人物面部均被摳去,影響辨識(shí)。之前的研究未詳細(xì)觀察畫面中的兩面旗子,也未發(fā)現(xiàn)矩形旗上書寫的“齊天大聖”四個(gè)字。旗子很小,筆跡也非常斑駁,如果不是靠近仔細(xì)觀察,很難發(fā)現(xiàn),但這卻是解開壁畫秘密關(guān)鍵鑰匙。據(jù)此可以確定此幅是《西游記》第四回“名注齊天意為寧”的畫面。

    東壁第6幅“齊天大聖”旗

    2、 東壁第25幅

    壁畫中共六人,殘損嚴(yán)重,其中孫悟空、豬八戒可以確定。對(duì)照李評(píng)本插圖和原文記載,另外四人也可確定。

    畫面上方繪二人打斗,面部均毀,但關(guān)鍵細(xì)節(jié)仍然保留。右側(cè)為手持鐵棒,頭戴“緊箍?jī)骸钡膶O悟空;左側(cè)人物穿鎧甲,戴華冠,持兵器,此兵器為原文中描述的鉞斧,如下:“這里行者抵住鉞斧,八戒敵住大刀,沙僧迎住大棍。”同時(shí),打斗的動(dòng)作與李評(píng)本插圖的畫面相同。

    東壁第25幅 孫悟空與妖王

    畫面下方亦為兩人打斗。右側(cè)畫面殘留豬八戒的頭部和高舉的釘耙;左側(cè)人物大部分已毀,只殘留鎧甲下擺的一部分,應(yīng)是一個(gè)妖王。

    東壁第25幅 豬八戒

    畫面中間,兩人均遭大面積毀壞。右側(cè)人物可見(jiàn)殘留的鎧甲,應(yīng)是一個(gè)妖王;左側(cè)人物只剩高舉的兵器,應(yīng)是沙僧。

    因此,可以斷定此幅是第九十二回“三僧大戰(zhàn)青龍山”的畫面。

    編輯:楊嵐

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    關(guān)鍵詞:壁畫 石窟 西游記 觀音 畫面

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