中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,給我們提出一系列重大的經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí)代命題。經(jīng)濟(jì)學(xué)界應(yīng)堅(jiān)持習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,立足我國(guó)發(fā)展新的歷史方位,針對(duì)這些命題進(jìn)行深入的經(jīng)濟(jì)學(xué)思考,努力給予系統(tǒng)回答。

全面總結(jié)中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)實(shí)踐,講好中國(guó)經(jīng)濟(jì)故事

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,經(jīng)濟(jì)發(fā)展成就輝煌,令世界矚目。中國(guó)經(jīng)濟(jì)成功的密碼是什么?這個(gè)問(wèn)題引起人們極大的興趣。回顧一下改革開(kāi)放歷程便不難發(fā)現(xiàn),中國(guó)既沒(méi)有照抄照搬馬克思主義經(jīng)典作家的“本本”,也沒(méi)有套用西方模式,而是在不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程中走出了一條獨(dú)特的中國(guó)特色社會(huì)主義道路。這意味著,中國(guó)經(jīng)濟(jì)成功的密碼存在于中國(guó)道路中,只能到中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)實(shí)踐里去尋找。對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)實(shí)踐進(jìn)行理性分析和規(guī)律性總結(jié),把實(shí)踐中做對(duì)了的東西總結(jié)出來(lái),把中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的歷程講清楚,就是具有世界意義的重大經(jīng)濟(jì)學(xué)理論創(chuàng)新。

改革開(kāi)放以來(lái),我國(guó)很多學(xué)者致力于總結(jié)中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),取得了不少富有價(jià)值的研究成果。但總體來(lái)看,這方面研究做得還不夠好。不僅中國(guó)經(jīng)濟(jì)故事在世界的傳播與中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)實(shí)踐的成就不相匹配,而且中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)在世界經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的話(huà)語(yǔ)權(quán)也與中國(guó)經(jīng)濟(jì)在世界經(jīng)濟(jì)中的地位不相匹配。在進(jìn)入新時(shí)代的今天,中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)界一定要有新氣象新作為,努力講好中國(guó)經(jīng)濟(jì)故事,讓中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)在世界上取得應(yīng)有的話(huà)語(yǔ)權(quán)。

首先要梳理好中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的基本軌跡。在深入研究改革開(kāi)放近40年以及新中國(guó)成立近70年經(jīng)濟(jì)建設(shè)史料的基礎(chǔ)上,全面客觀地認(rèn)識(shí)歷史、再現(xiàn)歷史,從中提煉出最核心、最實(shí)質(zhì)的內(nèi)容,把中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的基本軌跡和來(lái)龍去脈說(shuō)清楚、講明白。

其次要概括好中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的基本經(jīng)驗(yàn)。以中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)實(shí)踐的基本軌跡為線索,從歷史分析出發(fā)得出有事實(shí)依據(jù)的判斷,對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的基本經(jīng)驗(yàn)作出實(shí)事求是的總結(jié)和概括。

再次要提煉好中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的基本規(guī)律。經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門(mén)科學(xué),其研究成果最終要體現(xiàn)為客觀規(guī)律的提煉和理論體系的形成。因此,在梳理總結(jié)中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)基本軌跡、基本經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,還要將這些實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)提升至規(guī)律層面加以認(rèn)識(shí),作出創(chuàng)新性的理論概括。

基本軌跡、基本經(jīng)驗(yàn)、基本規(guī)律構(gòu)成總結(jié)中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)實(shí)踐、講好中國(guó)經(jīng)濟(jì)故事的三部曲。

深刻認(rèn)識(shí)社會(huì)主要矛盾變化,做好經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上的解釋

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)由人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。對(duì)于這一關(guān)系全局的歷史性變化,可以從多方面、多角度加以解釋。其中,從社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的角度給出經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上的解釋是一條主線索,是一項(xiàng)必須做好的工作。

以經(jīng)濟(jì)學(xué)視野看待社會(huì)主要矛盾的變化,可以將其歸結(jié)為需求和供給之間關(guān)系的變化。

從需求看,在新時(shí)代,人民對(duì)美好生活的需要至少可以區(qū)分為兩個(gè)層面:其一,物質(zhì)文化需要。這一層面需要在新時(shí)代所發(fā)生的主要變化在于“上層次”,人們對(duì)物質(zhì)文化生活提出了新的更高的要求。具體到與之對(duì)應(yīng)的載體——物質(zhì)產(chǎn)品和文化產(chǎn)品上,就是人們對(duì)更高水平、更高質(zhì)量的物質(zhì)產(chǎn)品和文化產(chǎn)品有了更多需要。其二,民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的需要。這一層面需要在現(xiàn)實(shí)中的表現(xiàn)主要是“擴(kuò)范圍”,即日益擴(kuò)大的多方面需要。具體到與之對(duì)應(yīng)的載體——制度安排和政策設(shè)計(jì)上,就是人們對(duì)制度產(chǎn)品和政策產(chǎn)品的需要日益增長(zhǎng)。進(jìn)一步看,“上層次”的物質(zhì)文化產(chǎn)品也好,“擴(kuò)范圍”的制度政策產(chǎn)品也罷,按照其所對(duì)應(yīng)的物品和服務(wù)性質(zhì),又可區(qū)分為私人物品和服務(wù)與公共物品和服務(wù)。私人物品和服務(wù)的供給系統(tǒng)主要是市場(chǎng),公共物品和服務(wù)的供給系統(tǒng)主要是政府。因而,人民對(duì)美好生活的需要可進(jìn)一步表述為對(duì)主要由市場(chǎng)系統(tǒng)提供的私人物品和服務(wù)的需要與對(duì)主要由政府系統(tǒng)提供的公共物品和服務(wù)的需要。

從物質(zhì)文化需要到民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面需要,從物質(zhì)文化產(chǎn)品到制度政策產(chǎn)品,從提供私人物品和服務(wù)的市場(chǎng)系統(tǒng)到提供公共物品和服務(wù)的政府系統(tǒng),是我們圍繞社會(huì)主要矛盾變化作出經(jīng)濟(jì)學(xué)解釋的主要觀察點(diǎn)。

從供給看,不平衡不充分的發(fā)展其實(shí)就是不平衡不充分的供給。與人民對(duì)美好生活的需要相聯(lián)系,發(fā)展不平衡不充分的問(wèn)題也可以區(qū)分為兩個(gè)層面:其一,物質(zhì)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展不平衡不充分。主要表現(xiàn)是:產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)失衡與產(chǎn)能過(guò)剩交織,先進(jìn)生產(chǎn)力與傳統(tǒng)、相對(duì)落后甚至原始生產(chǎn)力共存,生產(chǎn)力布局不均衡。其二,制度和政策供給不平衡不充分。主要表現(xiàn)是:社會(huì)法治化水平有待提高,社會(huì)建設(shè)、環(huán)境保護(hù)等方面還存在不少短板,文化建設(shè)相對(duì)滯后,城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展差距較大等。進(jìn)一步看,物質(zhì)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的不平衡不充分以及制度和政策供給的不平衡不充分,按照其所對(duì)應(yīng)的物品和服務(wù)性質(zhì),可以區(qū)分為通過(guò)市場(chǎng)系統(tǒng)提供的私人物品和服務(wù)供給不平衡不充分與通過(guò)政府系統(tǒng)提供的公共物品和服務(wù)供給不平衡不充分。私人物品和服務(wù)供給不平衡不充分,市場(chǎng)系統(tǒng)應(yīng)負(fù)主要責(zé)任。公共物品和服務(wù)供給不平衡不充分,政府系統(tǒng)應(yīng)負(fù)主要責(zé)任。也就是說(shuō),面對(duì)人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要,無(wú)論是市場(chǎng)系統(tǒng)還是政府系統(tǒng),均負(fù)有解決或矯正發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題的責(zé)任:市場(chǎng)要在資源配置中起決定性作用,政府要更好發(fā)揮作用。

從需求和供給的關(guān)系看,社會(huì)主要矛盾的變化意味著必須著眼于滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要來(lái)改善供給,通過(guò)解決發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題更好滿(mǎn)足人民需要。這帶給我們?nèi)缦聠⑹?首先,要通過(guò)對(duì)需求和供給的分析,找準(zhǔn)現(xiàn)階段影響滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要的主要因素。其次,厘清市場(chǎng)系統(tǒng)和政府系統(tǒng)在滿(mǎn)足人民美好生活需要上的責(zé)任。第三,找到構(gòu)建有效解決發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題的體制機(jī)制的通道,深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革。第四,揭示社會(huì)主要矛盾變化背后隱藏的客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律。第五,正確把握以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心同提高發(fā)展質(zhì)量、注重抓全面發(fā)展之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系。這五方面問(wèn)題是圍繞社會(huì)主要矛盾研究所要解決的重點(diǎn)問(wèn)題。

從創(chuàng)新和完善宏觀調(diào)控體系入手,探索現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系建設(shè)規(guī)律

我國(guó)社會(huì)主要矛盾變化對(duì)經(jīng)濟(jì)工作提出的新要求,集中體現(xiàn)為建設(shè)有效滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要的現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系。

建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程,牽涉領(lǐng)域廣、影響范圍大。黨的十九大報(bào)告圍繞供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革這條主線,從發(fā)展實(shí)體經(jīng)濟(jì)、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家、鄉(xiāng)村振興、區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)體制改革和對(duì)外開(kāi)放等方面作出戰(zhàn)略部署。建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系,無(wú)論是將其視作跨越轉(zhuǎn)方式、調(diào)結(jié)構(gòu)、換動(dòng)力關(guān)口的迫切要求,還是將其定位于我國(guó)發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo),都意味著黨和政府經(jīng)濟(jì)工作理念、思路和戰(zhàn)略的重大調(diào)整。其中,具有基礎(chǔ)和支撐作用的調(diào)整是宏觀調(diào)控體系的調(diào)整。宏觀調(diào)控體系調(diào)整的主線和方向,就是作為建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系主線的供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革。

對(duì)于供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革,習(xí)近平同志指出,黨中央提出推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革,是在綜合分析世界經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)周期和我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)的基礎(chǔ)上,對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展思路和工作著力點(diǎn)的重大調(diào)整;要把推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革作為當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)工作的主線。既然是對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展思路和工作著力點(diǎn)的重大調(diào)整而非一般意義的調(diào)整,那么,這種調(diào)整就不僅是深刻的,而且是具有根本性的。既然是在綜合分析世界經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)周期和我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)基礎(chǔ)上作出的調(diào)整而非根據(jù)短期或局部分析作出的調(diào)整,那么,這種調(diào)整就不是短期的,而要管相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期。它所觸動(dòng)的絕不僅僅是宏觀經(jīng)濟(jì)政策層面,而是延伸到宏觀經(jīng)濟(jì)理論層面。因而,以供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革為主線的宏觀調(diào)控體系以及現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系建設(shè),將給宏觀經(jīng)濟(jì)理論以及宏觀調(diào)控體系帶來(lái)一場(chǎng)前所未有的變革。這一變革主要基于如下幾方面的變化:

分析視角變化。過(guò)去,經(jīng)濟(jì)形勢(shì)分析的基本視角是周期性因素和總量性因素。當(dāng)下我國(guó)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行面臨的突出矛盾和問(wèn)題,雖然有周期性、總量性因素,但其根源在于重大結(jié)構(gòu)性失衡,導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)循環(huán)不暢。既然突出矛盾和問(wèn)題已經(jīng)發(fā)生變化,基于周期性和總量性因素的分析便顯得力不從心而有局限性了。既然突出矛盾和問(wèn)題的根源在于重大結(jié)構(gòu)性失衡所導(dǎo)致的經(jīng)濟(jì)循環(huán)不暢,經(jīng)濟(jì)形勢(shì)分析的聚焦點(diǎn)自然要轉(zhuǎn)到以產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)失衡、區(qū)域發(fā)展失衡等為代表的一系列重大結(jié)構(gòu)性失衡上。

發(fā)展理念變化。在改革開(kāi)放后的很長(zhǎng)一段時(shí)間,GDP(國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值)增速的快慢往往被當(dāng)作判斷經(jīng)濟(jì)形勢(shì)好壞的唯一標(biāo)尺,圍繞GDP的規(guī)模和速度指標(biāo)做文章、追求高速增長(zhǎng)是一種普遍現(xiàn)象。黨的十八大以來(lái),面對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)由高速增長(zhǎng)階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段這一歷史性變化,以習(xí)近平同志為核心的黨中央成功駕馭我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展大局,在實(shí)踐中形成了以新發(fā)展理念為主要內(nèi)容的習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想,提出實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo),帶來(lái)關(guān)系我國(guó)發(fā)展全局的一場(chǎng)深刻變革。既然發(fā)展理念已經(jīng)發(fā)生變化,GDP增速便不再是評(píng)價(jià)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)和經(jīng)濟(jì)工作的唯一標(biāo)尺,為短期經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)而實(shí)行刺激政策便不再是優(yōu)先選項(xiàng)。取而代之的,是將發(fā)展的著力點(diǎn)轉(zhuǎn)到提高經(jīng)濟(jì)發(fā)展的質(zhì)量和效益上來(lái),按照高質(zhì)量發(fā)展的要求推動(dòng)質(zhì)量變革、效率變革、動(dòng)力變革,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展。

政策主線變化。過(guò)去,宏觀經(jīng)濟(jì)政策的主線是需求管理。針對(duì)社會(huì)總需求,實(shí)施立足于短期穩(wěn)定的“對(duì)沖性”逆向調(diào)節(jié)。當(dāng)前我國(guó)宏觀經(jīng)濟(jì)政策的主線是供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革,其作用對(duì)象雖不排除需求,但主要在于供給,基本出發(fā)點(diǎn)是激發(fā)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)活力,努力實(shí)現(xiàn)供求關(guān)系新的動(dòng)態(tài)平衡;其操作方法雖不排除需求總量調(diào)控,但主攻方向已讓位于供給側(cè)結(jié)構(gòu)性調(diào)整,短期的“對(duì)沖性”逆向操作不再是主要選項(xiàng);其主要目標(biāo)鎖定于提高供給質(zhì)量和優(yōu)化供給結(jié)構(gòu),周期性波動(dòng)和供求總量失衡雖仍屬調(diào)控范圍,但重大結(jié)構(gòu)性失衡才是調(diào)控重點(diǎn)。

實(shí)施途徑變化。過(guò)去,宏觀調(diào)控主要體現(xiàn)為政策層面的操作,通過(guò)各種政策性安排實(shí)現(xiàn)宏觀調(diào)控目標(biāo)。而以供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革為主線的宏觀調(diào)控則需要將實(shí)施途徑伸展至體制機(jī)制層面,以改革的辦法突破體制機(jī)制性障礙,以推進(jìn)各種基礎(chǔ)性改革為供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革創(chuàng)造條件,依托于改革性行動(dòng)將政策調(diào)整與制度安排巧妙結(jié)合起來(lái)。

正是基于上述變化,黨的十九大報(bào)告提出“創(chuàng)新和完善宏觀調(diào)控”的任務(wù)。創(chuàng)新和完善宏觀調(diào)控的一個(gè)重要方面是創(chuàng)新和完善宏觀經(jīng)濟(jì)理論。要防止在宏觀調(diào)控研究中出現(xiàn)“新瓶裝舊酒”的現(xiàn)象,扎扎實(shí)實(shí)深化理論研究,大力推動(dòng)理論創(chuàng)新,從創(chuàng)新和完善宏觀調(diào)控體系入手,探索現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系建設(shè)規(guī)律。

立足新時(shí)代,構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展也進(jìn)入了新時(shí)代。這不僅表現(xiàn)在實(shí)踐成果上,而且表現(xiàn)在理論成果上。從這個(gè)意義上講,新時(shí)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究面對(duì)的一個(gè)最為重要而緊迫的任務(wù)就是構(gòu)建在指導(dǎo)思想、學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話(huà)語(yǔ)體系等方面充分體現(xiàn)中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。正如習(xí)近平同志所講的,“我們不僅要讓世界知道‘舌尖上的中國(guó)’,還要讓世界知道‘學(xué)術(shù)中的中國(guó)’、‘理論中的中國(guó)’、‘哲學(xué)社會(huì)科學(xué)中的中國(guó)’,讓世界知道‘發(fā)展中的中國(guó)’、‘開(kāi)放中的中國(guó)’、‘為人類(lèi)文明作貢獻(xiàn)的中國(guó)’”。

大凡理論體系的構(gòu)建,一要有合理的架構(gòu),二要有足夠的構(gòu)件。進(jìn)入新時(shí)代,構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本條件已經(jīng)具備。

就架構(gòu)而言,中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)最根本的要義是以馬克思主義為指導(dǎo),立足中國(guó)實(shí)踐,解決中國(guó)問(wèn)題。因而,在新時(shí)代構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué),就要以我們正在做的事情為中心,從我國(guó)經(jīng)濟(jì)改革與發(fā)展的實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)和挖掘關(guān)乎黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局的重大課題,讓中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究與黨的理論創(chuàng)新成果相呼應(yīng)、與實(shí)踐層面關(guān)注的實(shí)際問(wèn)題相合拍。以此為基礎(chǔ),提出并形成有用、能用、管用的研究成果,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)理論與經(jīng)濟(jì)實(shí)踐的良性互動(dòng),進(jìn)而構(gòu)建起中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論架構(gòu)。當(dāng)前首要的任務(wù)是深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想這一中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的最新成果,以之指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)研究工作。

就構(gòu)件來(lái)說(shuō),改革開(kāi)放近40年、新中國(guó)成立近70年經(jīng)濟(jì)建設(shè)的豐富實(shí)踐,以及對(duì)這些豐富實(shí)踐發(fā)揮了理論指導(dǎo)作用的觀點(diǎn)、主張、理念、思路等,都是中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本構(gòu)件。對(duì)這些基本構(gòu)件進(jìn)行全面系統(tǒng)的研究和總結(jié),在此基礎(chǔ)上提煉出有學(xué)理性的新理論,概括出有普遍意義的新規(guī)律,就能構(gòu)建起反映時(shí)代特征、體現(xiàn)中國(guó)特色、具有世界高度的中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。

對(duì)于中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)界來(lái)說(shuō),這不僅是構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的必由之路,也是對(duì)世界經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展作出我們這一代經(jīng)濟(jì)學(xué)人應(yīng)有貢獻(xiàn)的必由之路。

(作者為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員、經(jīng)濟(jì)研究所所長(zhǎng))