青藏高原臂膀東延的盡頭,岷江滋潤的沃野中央。成都,一座2500多年未曾更改過名字的城市,從歷史深處一路走來,在新的時代依然與時俱進、拔節(jié)生長。

古往今來,多少知名城市隨著歷史變遷而沉寂。然而,成都自燦爛輝煌的古蜀文明起,歷經(jīng)秦漢“列備五都”、隋唐“揚一益二”的鼎盛繁華,直至今天成為對標(biāo)世界、領(lǐng)跑西部、“最具幸福感”的國家中心城市。雖屢經(jīng)戰(zhàn)亂與災(zāi)害,卻從未黯然失色,反而愈加奮發(fā)昂揚。

成都,永葆活力的背后,隱藏著什么基因?除了人們津津樂道的閑適與慢生活,流淌在這座城市血液里的文脈,其實是包容友善、樂觀堅韌,是創(chuàng)新迭出、開放共享。

穿越歷史氤氳、走過大街小巷,我們試圖解讀這座城市的“成長密碼”。

上善若水的包容,讓城市充滿了無限的成長可能

“嗞……嗞……嗞……”,紅油翻滾,海椒浮沉。一大桌人圍坐在一起,夾起毛肚或鵝腸,在沸騰的火鍋中“洗刷刷”。幾乎所有人,提起“成都”,首先想到的就是這熱氣騰騰“可以涮進一切”的火鍋。

成都,也如火鍋一般,包容萬象,麻辣鮮香。包容,是這座城市最主要的精神氣質(zhì)之一。

即使作為火鍋與川菜之“魂”的辣椒,原本也是一種“舶來品”。傳到巴蜀之地后,與花椒一起,成為當(dāng)?shù)匕傩盏淖類邸Ｒ环菸{、精研細酌之后,終成“美食霸主”。

就像各類食材都能在成都的火鍋里相得益彰一樣,東西南北來到成都的人們,最“巴適”的感覺就是這座城市的包容友善。成都人不排外、不欺生,大家都能在這里找到回家的感覺,找到成長的舞臺。

以史為鏡,成都的包容,讓它與一些歷史名人間產(chǎn)生了偉大的互動。世人皆知是都江堰造就了“天府之國”,而主持修建都江堰的李冰,卻是當(dāng)時的“秦人”;治蜀興川的諸葛亮也是“外來戶”,卻為今天的成都留下了一個聞名遐邇的人文景點;李白、杜甫、陸游……這些古時的“蓉漂”詩人,客居成都期間均寫下大量傳世佳作,甚至攀上創(chuàng)作高峰。

成都的包容,在今天城市激烈競爭時代也成為城市發(fā)展積蓄人才的“引力波”。

11月7日,著名創(chuàng)新企業(yè)錘子科技,在成都舉行了一場盛大的新品發(fā)布會。引人注目的不僅是新品發(fā)布,還有創(chuàng)始人、CEO羅永浩宣布錘子科技整體“搬家”到成都的新聞。

“應(yīng)屆畢業(yè)生選擇就業(yè)城市魅力排行榜,成都第一。來成都,年輕人都很高興?！绷_永浩說,“我全家都搬過來了。公司一些猶豫的人,來成都逛了一圈,也決定要來了?！?/p>

為什么年輕人高興呢?因為這座城市對年輕人包容得甚至有點“偏愛”。今年7月,成都市宣布了“人才新政12條”:本科大學(xué)生可直接落戶、找工作7天免費入住人才公寓、5年內(nèi)配建35萬套人才住房、對外籍人才推出“實習(xí)簽證”“創(chuàng)業(yè)簽證”……據(jù)成都市就業(yè)局統(tǒng)計,新政實施僅2個月,就有超過7萬人的各類人才來到成都。

無論內(nèi)生還是外來,本土還是異域,從飽受水患中學(xué)會興修水利的古城成都,以博大的胸懷、上善若水般地包容,兼收并蘊,為我所用,培育著獨具特色的天府文化。

比如川劇。四川省歷史學(xué)會會長譚繼和教授說,川戲雖創(chuàng)于四川,卻博取了昆曲、秦腔、花鼓戲等眾多地方戲的長處,雅俗共賞、莊諧并舉。

即使在市井街巷,也處處可見文化包容的產(chǎn)物。錦江河邊有一條美食街——“香香巷”。巷子全長不過60多米,卻大大小小地開了16家店鋪,茶館、酒吧、川菜、火鍋、烤肉、西餐、泰餐、甜品……全球美食,盡在一個袖珍小巷。

成都對外來文化的包容,既成就了建城史上的種種輝煌,也逐漸沉淀出動靜皆宜、快慢兼容、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明交相輝映的城市新格局。

在成都最繁華的百年商業(yè)老街春熙路不遠處,矗立著一座千年古剎——大慈寺。史載,唐玄奘就在這里受戒。而大慈寺院門咫尺之外,就是各類餐廳名店、咖啡水吧匯聚的“太古里商業(yè)區(qū)”。

一邊是佛語禪音,一邊是世俗時尚。然而,來這里的人們,卻都覺得毫無違和之感,反覺兩種文化相融,更具吸引力。

包容,還體現(xiàn)在今天城市建設(shè)和管理者在公共服務(wù)方面以人為本的孜孜追求。較低的生活成本,相對物美價廉的物價,快捷方便的基礎(chǔ)設(shè)施,優(yōu)美宜人的生態(tài)環(huán)境……讓人民群眾生活更方便、更舒心、更美好。

成都樂動信息技術(shù)有限公司董事長申波說,成都創(chuàng)業(yè)的“試錯”成本較低,創(chuàng)業(yè)團隊來自物質(zhì)方面的壓力小了,能更好地專注產(chǎn)品。該公司的軟件“咕咚運動”已成為全國最大運動社交平臺。

2015年,四川藍光英諾發(fā)布了全球首臺3D生物血管打印機。公司首席科學(xué)家康裕建說:“生物醫(yī)藥是個周期很長的行業(yè),需要能靜下心來的人才,而成都提供了這樣一種環(huán)境。”

包容,就能匯聚眾方。成都的汽車制造業(yè)從無到有,如今一汽、東風(fēng)、吉利/沃爾沃等接踵而來,匯聚成千億級汽車產(chǎn)業(yè)集群;游戲也是從無到有,形成了手游創(chuàng)客匯聚之地,并誕生了世界最火手游——王者榮耀。一位軟件工程師感嘆:“現(xiàn)在,大家不是已經(jīng)在成都創(chuàng)業(yè),就在回來創(chuàng)業(yè)的路上。”

成都自古以來有“吃講茶”之說,指的是舊時發(fā)生爭執(zhí)的雙方,一起到茶館里請公眾評判是非,虧理者端茶認錯。如今,很多成都茶館將傳統(tǒng)文化“吃講茶”拓展,開辟議事茶廳,在“吃講茶”“擺龍門陣”里協(xié)商議事、和諧共治。成都市因勢利導(dǎo),在全國率先成立了社區(qū)治理委員會,在社區(qū)普遍建立黨群服務(wù)中心,為人與城市和諧共生提供豐厚滋養(yǎng)、文化沃土和創(chuàng)造源泉。

從歷史到現(xiàn)在,包容,讓成都這座雖從未更名、卻不斷變化的城市,向著各種可能蓬勃成長,在不同歷史時期創(chuàng)造出不同的驚喜。

骨子里的樂觀,使城市充滿生生不息的成長活力

位于城市中心的成都博物館,陳列著一尊東漢陶俑,因夸張笑意而讓人印象深刻。

它頭扎布巾,立于石墩之上,上身赤裸,單腳躍起,左臂環(huán)抱小鼓,右掌似在揮舞鼓槌,滿臉堆笑,咧著大嘴,一腦門皺紋,身體的每一個毛孔似乎都在笑。

利用出差間隙來到博物館的北京創(chuàng)業(yè)者周劼人說,“這個陶俑真是像極了成都人!成都人總是那么樂觀豁達,總能把生活過得有滋有味?！?/p>

蜀地自古多戰(zhàn)亂、頻災(zāi)難,而災(zāi)難恰恰激發(fā)出成都人性格深處的彈性,愈挫越勇,愈悲壯,愈樂觀。據(jù)統(tǒng)計,近百年來,四川發(fā)生5級以上地震多達234次,成都多有所波及,其中尤以2008年的“5·12”汶川特大地震影響最大、破壞性最強。然而,面對災(zāi)難,樂觀的成都人且行且進,經(jīng)濟不降反增,情感不淡反濃。

數(shù)據(jù)顯示,從2008年到2016年,地處西部的成都市,經(jīng)濟一直保持較快增長勢頭,GDP先后超越寧波、青島、杭州、武漢等城市,去年更是以超過12170億的成績位列副省級城市第3位,9年前進了4個位次。

縱觀歷史,樂觀的成都人在災(zāi)難中輾轉(zhuǎn)歷練,造就了獨特的治世哲學(xué)——審時度勢,因勢利導(dǎo)。自古飽受水災(zāi)之患的成都人,歷經(jīng)大禹、鱉靈、李冰治水之后,在不斷地與大自然的抗?fàn)幹行纬闪藰酚^豁達的生活態(tài)度,并最終締造出“水旱從人,不知饑饉”的天府之國。

樂觀培育了成都人獨特的生活方式,愛美食、愛泡茶館、愛逛古鎮(zhèn)……統(tǒng)計顯示,目前成都擁有3萬多家茶鋪或茶樓,2016年共“吃”掉了698.1億元,社會消費品零售總額長期居于全國城市前列。

成都人愛休閑,但他們也在為生活、為工作而奔忙,只是善于找尋其中的平衡點。四川著名本土文化藝人李伯清說,確實成都人愛休閑,但成都人的“休閑”不是懶惰和不思上進,而是“勞”后“休”,“忙”后“閑”。

同一天里,成都會產(chǎn)生不同的場景:向南,沿城市中軸線,高新區(qū)、天府新區(qū)里,各類軟件園、開發(fā)區(qū)、寫字樓、企業(yè)總部里,人們忙忙碌碌、爭分奪秒,甚至床鋪就架在辦公室里;向西,中國“農(nóng)家樂”的發(fā)源地,郫都區(qū)農(nóng)科村里,竹椅搖搖,綠樹成蔭,蓋碗茶擺起,閑適安逸;向北,從成都青白江始發(fā)的中歐班列,載著平板電腦、汽車和水果、牛肉等,呼嘯地往來于中國與波蘭、德國、俄羅斯之間;向東,面積超過1000平方公里的龍泉山城市森林公園,像城市呼吸的“綠肺”,兩邊點綴著無數(shù)青磚白墻紅窗欞的川西民居,“望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁”。

“不存在”“巴適得板”……成都人的幽默舉重若輕,以俏皮的方式,調(diào)侃生活的酸甜苦辣,發(fā)現(xiàn)生活的美好,就連方言的聲調(diào),也在尾音上揚中體現(xiàn)著骨子里的樂觀與豁達。

成都人的樂觀,藏于街巷之中,隱于生活細微之處,每一處都訴說著這座城市的過去,也看得到未來。

現(xiàn)代詩人馮至在《杜甫傳》里說道:“人們提到杜甫時,盡可以忽略了他的生地和死地,卻總忘不了成都的草堂?！睆乃鑼懗啥寄翘炱?潛移默化地影響著這座城市的人;這座城市的樂觀,也感染了這位避亂而來的詩圣。

有一個杜甫在成都的趣事——杜甫建草堂的時候,家中沒有碗可用,聽說大邑出瓷器,就給大邑的朋友寫了一首詩“大邑?zé)奢p且堅,扣如哀玉錦城傳。君家白碗勝霜雪,急送毛齋也可憐?！笔盏叫诺娜粟s緊說“杜先生要家俱,趕緊送來?！?/p>

從“春夜喜雨”到“江畔獨步尋花”,杜甫在成都的三年零九個月創(chuàng)作了240多首詩篇,其中不少意境明快、自然天成,與他此前輾轉(zhuǎn)流寓時期“滿目悲生事,因人作遠游”形成鮮明的反差——成都人以善良和熱情慰藉了詩人漂泊的心靈。

成都人的樂觀與堅毅,成就了當(dāng)下成都蓬勃發(fā)展的活力。在寬窄巷子里有一爿臨檐泥塑店,店家把自己的塑像擺設(shè)在一列名人之間。當(dāng)游客通過帶笑的眼尾紋、輕挽的長發(fā)辨認出眼前的主人公時,他笑得更加開心。

一爿小店,在寬窄巷子、在錦里,往往就是一家人的生計,樂觀的成都人體現(xiàn)出極強的謀生就業(yè)能力。這座擁有著超過2000萬人口的超大城市,很多人都是自主創(chuàng)業(yè)、自謀生計的人,從65米長的香香巷到延伸百公里的天府中軸大道,從菁蓉小鎮(zhèn)到天府軟件園,從掏耳朵的手藝人到開發(fā)軟件、編寫代碼的程序員,興旺的何止360行。

成都市就業(yè)服務(wù)管理局局長游永志介紹說,在成都800多萬就業(yè)人口中,近半數(shù)的人在從事第三產(chǎn)業(yè),其中超過100萬人屬于靈活就業(yè),比如:開網(wǎng)店、開滴滴、鐘點工、做燒烤、擺攤攤……

成都尤其成了共享經(jīng)濟的“幸福里”。在許多城市被限制、被質(zhì)疑的共享單車,在成都的擁有量卻超過80余萬輛,騎行指數(shù)全國第一?！暗蔚巍弊运緳C也超過40萬人。

游永志認為,共享經(jīng)濟在成都廣受歡迎,說明“共享文化”正好接軌了成都的城市文化認同。共享經(jīng)濟創(chuàng)造的靈活就業(yè)模式,正是天性樂觀、追求自由、喜歡勞逸結(jié)合的成都人的“最愛”。