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胡慶勝:深刻認(rèn)識(shí)把握我國(guó)社會(huì)主要矛盾變化

2017年11月08日 16:04 | 作者:胡慶勝 | 來(lái)源:河北日?qǐng)?bào)
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作者:河北省黨建研究會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng) 胡慶勝

黨的十九大報(bào)告指出:“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代,我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。”這一重大政治論斷,是對(duì)我國(guó)社會(huì)主要矛盾認(rèn)識(shí)和判斷的與時(shí)俱進(jìn),深刻揭示了制約我國(guó)發(fā)展的癥結(jié)所在,指明了解決當(dāng)代中國(guó)發(fā)展問(wèn)題的根本著力點(diǎn)。深刻認(rèn)識(shí)我國(guó)社會(huì)主要矛盾變化,對(duì)于準(zhǔn)確把握我國(guó)發(fā)展所處新的歷史方位,深入貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,決勝全面建成小康社會(huì),奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利,具有重要意義。

深刻認(rèn)識(shí)和把握社會(huì)主要矛盾,是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要前提和基礎(chǔ)

世界是由矛盾組成的。社會(huì)矛盾特別是主要矛盾,是推動(dòng)歷史進(jìn)步、社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。馬克思主義認(rèn)為,人類(lèi)歷史中最根本、最本質(zhì)、最普遍的活動(dòng),是人的需求和生產(chǎn)供給之間的關(guān)系及其內(nèi)在矛盾運(yùn)動(dòng);在社會(huì)的各種矛盾中,起著領(lǐng)導(dǎo)、決定作用的是主要矛盾。毛澤東同志在《矛盾論》中指出,在復(fù)雜的事物的發(fā)展過(guò)程中,有許多的矛盾存在,其中必有一種是主要的矛盾,由于它的存在和發(fā)展規(guī)定或影響著其他矛盾的存在和發(fā)展。要推動(dòng)黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展,必須深刻認(rèn)識(shí)和把握我國(guó)社會(huì)主要矛盾。

歷史也充分證明,黨和國(guó)家事業(yè)能不能順利發(fā)展,同我們能否隨著社會(huì)歷史條件的變化深刻認(rèn)識(shí)和把握社會(huì)主要矛盾緊緊聯(lián)系在一起。堅(jiān)持從我國(guó)社會(huì)實(shí)際狀況出發(fā),在諸多社會(huì)矛盾中敏銳地抓住主要矛盾,并自覺(jué)圍繞主要矛盾來(lái)部署黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局工作,是我們黨不斷取得新勝利、創(chuàng)造新輝煌的一條寶貴經(jīng)驗(yàn)。從黨的八大指出國(guó)內(nèi)的主要矛盾是人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾,到黨的十一屆六中全會(huì)指出我國(guó)所要解決的主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾,再到黨的十九大闡明我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾,充分彰顯了我們黨不斷順應(yīng)時(shí)代變化,善于抓住主要矛盾、解決突出問(wèn)題的實(shí)踐品格和理論品格。

黨的十九大報(bào)告對(duì)我國(guó)社會(huì)主要矛盾變化作出科學(xué)判斷,并在此基礎(chǔ)上,對(duì)推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展作出了重要戰(zhàn)略部署,提出了一系列重要舉措。只要我們認(rèn)真抓好貫徹落實(shí),確保黨中央各項(xiàng)決策部署落到實(shí)處,就一定能不斷奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利。

深刻認(rèn)識(shí)我國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生的變化,正確理解和把握其本質(zhì)內(nèi)涵和意義所在

黨的十九大報(bào)告對(duì)新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾的論述,內(nèi)涵深刻、意蘊(yùn)深遠(yuǎn),必須正確理解和把握。

首先,矛盾的一方面已經(jīng)由“人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要”轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭嗣袢找嬖鲩L(zhǎng)的美好生活需要”。經(jīng)過(guò)不懈努力,我國(guó)穩(wěn)定解決了十幾億人的溫飽問(wèn)題,總體上實(shí)現(xiàn)小康。今天人民需求的層次和品位已大大提高,不再是簡(jiǎn)單的溫飽需要,而是對(duì)美好生活的需要。從“物質(zhì)文化需要”到“美好生活需要”,二者所表述內(nèi)涵大不相同,前者強(qiáng)調(diào)的是一般的物質(zhì)文化需要,后者強(qiáng)調(diào)的是全方位、多層次、立體化的美好生活需要,包括民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等多個(gè)方面,充分反映了現(xiàn)階段人民需求更高、更廣泛的特點(diǎn)。

其次,矛盾的另一方面已經(jīng)從“落后的社會(huì)生產(chǎn)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤安黄胶獠怀浞值陌l(fā)展”。經(jīng)過(guò)近40年的發(fā)展,我國(guó)的社會(huì)生產(chǎn)力水平總體上顯著提高,社會(huì)生產(chǎn)能力在很多方面進(jìn)入世界前列,已經(jīng)不能用“落后”這一概念來(lái)表達(dá)了。目前,我國(guó)已是世界第二大經(jīng)濟(jì)體,影響滿足人民美好生活需要的因素,主要是發(fā)展的不平衡不充分的問(wèn)題。發(fā)展不平衡,主要指各區(qū)域各方面發(fā)展不夠平衡,制約了全國(guó)發(fā)展水平提升。發(fā)展不充分,主要指一些地方、一些領(lǐng)域、一些方面還有發(fā)展不足的問(wèn)題,發(fā)展的任務(wù)依然很重。比如,很多方面生產(chǎn)能力還相對(duì)落后,而且生產(chǎn)力水平和布局很不均衡,高端產(chǎn)品供給不足而部分中低端產(chǎn)品供給過(guò)剩;區(qū)域間發(fā)展水平差距依然較大,特別是老少邊窮地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展還比較落后;居民收入差距仍然較大,有3000萬(wàn)人尚未脫貧;經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的同時(shí),生態(tài)環(huán)境問(wèn)題突出等。發(fā)展不平衡不充分,已經(jīng)成為滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要的主要制約因素。

第三,社會(huì)主要矛盾發(fā)生變化,但社會(huì)主義初級(jí)階段的國(guó)情沒(méi)有變。黨的十九大報(bào)告明確指出:“必須認(rèn)識(shí)到,我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化,沒(méi)有改變我們對(duì)我國(guó)社會(huì)主義所處歷史階段的判斷,我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變,我國(guó)是世界最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒(méi)有變。”這一科學(xué)論斷,是著眼于國(guó)際國(guó)內(nèi)兩個(gè)坐標(biāo)得出的。從我國(guó)發(fā)展所處的歷史坐標(biāo)看:我國(guó)雖然經(jīng)濟(jì)總量居世界第二位,但發(fā)展質(zhì)量和效益還不高,創(chuàng)新能力還不夠強(qiáng),實(shí)體經(jīng)濟(jì)水平有待提高,生態(tài)環(huán)境建設(shè)任重道遠(yuǎn),民生領(lǐng)域還有不少短板。從我國(guó)在世界所處的坐標(biāo)看:我國(guó)人均GDP雖然已經(jīng)超過(guò)8000美元,但勞動(dòng)生產(chǎn)率水平僅為世界平均水平的四成左右。

把新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義不斷推向前進(jìn),必須深刻理解和把握“變”與“不變”的辯證關(guān)系,牢牢把握社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)基本國(guó)情,牢牢立足社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大實(shí)際,切實(shí)貫徹好黨的基本理論、基本路線、基本方略,全面深入貫徹黨中央決策部署,實(shí)現(xiàn)黨和國(guó)家事業(yè)全面發(fā)展。

編輯:位林惠

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關(guān)鍵詞:社會(huì) 主要矛盾 十九大

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