日前，國務院正式印發(fā)《新一代人工智能發(fā)展規(guī)劃》，將人工智能上升到國家戰(zhàn)略高度。考慮到人工智能對未來社會的影響將是全方位的，我們有必要調整好心態(tài)，積極發(fā)展相關高新尖技術和產(chǎn)業(yè)，并把智能看作一種新的思維方式和行動指南。

人工智能的進一步發(fā)展可以在四個方面展開：

第一，跨智，即跨界別的智能。目前的人工智能被稱為弱人工智能，基本只能在某一個具體領域發(fā)揮作用。例如，部分人工智能能夠處理圖像、聲音和文字信息，但未來的人工智能可能要將這幾類信息進行整合使用。它就像人類在分析外界信號時，聽覺、視覺、嗅覺等不同感覺可以同時感知一樣。

第二，眾智，即用集體的智慧來解決問題。眾智的實現(xiàn)可分為幾種模式：一是權威模式，二是對等模式，三是網(wǎng)絡模式。權威模式強調領導者的協(xié)調，對等模式強調少數(shù)合作者之間的信息溝通，網(wǎng)絡模式展現(xiàn)的則是社會整體協(xié)作、自發(fā)合力的結果。現(xiàn)在，很多人工智能企業(yè)都在致力于平臺建設，如谷歌的人工智能學習系統(tǒng)和百度的“阿波羅”無人駕駛開源平臺等都屬于此類。

第三，合智，即將人工智能和人類智能合在一起發(fā)揮作用。現(xiàn)在，多數(shù)觀點將人工智能和人類智能看作相互競爭的關系，這其實是不準確的。例如，早期飛行器的研究曾力圖讓人類插上翅膀發(fā)展，這種思路導致了飛行器發(fā)展的困境。后來，在更深入理解空氣動力學原理的基礎上，人類才得以在航空領域實現(xiàn)突破。人工智能的蓬勃發(fā)展，同樣依賴于神經(jīng)網(wǎng)絡等新技術的發(fā)展。所謂柯潔被“阿爾法狗”擊敗是兩種智能相互競爭的敘事，只不過是商業(yè)宣傳的噱頭而已。換言之，人工智能和人類智能擁有各自的優(yōu)勢，二者之間更多的是一種合作關系而非競爭關系。

第四，善智，即好的智能。人工智能發(fā)展的目的應該是通過技術進步提高人類社會的生產(chǎn)力，進而為實現(xiàn)公平正義提供更好的物質基礎。因此，人工智能的發(fā)展不能朝著技術超人控制世界的方向發(fā)展，發(fā)展成果不應該為少數(shù)的寡頭而壟斷。此外，由于人工智能的技術特征非常明顯，故社會科學方面的學者未完全參與到這場大討論之中，對人類的可持續(xù)發(fā)展是非常不利的。

簡言之，跨、眾、合、善分別構成人工智能的四個方向。跨智是技術趨勢，眾智是社會趨勢，合智是人文趨勢，善智是倫理趨勢。未來，人們需要把“智能+”作為一種新的認識論和方法論。只有這樣，才能從容面對人工智能對人類社會所產(chǎn)生的復雜影響。

具體來看，在“智能+”目標的指引下，人們至少應該形成五類行動要素：

智學，即突破傳統(tǒng)的學習方式，開發(fā)新的學習思路和可能性。機器學習的一個重要特征是并行計算，人類需要學習這種并行合作的方式。當然，智學并不局限于并行學習模式。聰明的人類應當在新的歷史條件下發(fā)揮更大的主觀能動性，不斷創(chuàng)造新的學習模式。

智問。一是去問人工智能可以實現(xiàn)怎樣的應用，二是去問人工智能將帶來哪些變化。由此，讓人們的問題意識與智能概念更為緊密地結合在一起，既通過人工智能為人類的歷史難題提供新的解決方案，又要對人工智能的負面影響保持警惕。

智思，即時刻要有智能的思維方式。只有將這種“智能+”的思維內化為人類思維，才能使人們重新塑造人工智能時代的行為特征。

智辯。人工智能自身發(fā)展的一大難題是算法“黑箱”。近期研究成果似乎表明，人工智能可以接近人類的理性規(guī)則，并提供計算的結果。針對算法“黑箱”所帶來的算法“獨裁”，人們需要進行理性辯論。也就是說，要將人工智能發(fā)展的前途掌握在大眾手中。

智行。智能發(fā)展的最終落腳點是發(fā)揮智能對生產(chǎn)力的推動效應，讓智能的發(fā)展為人類歷史難題的解決提供新的思路，如環(huán)境污染、交通擁堵。同時，還要思考公共資源不均衡的問題，等等。