廣東成為美術(shù)革命的重要陣地

19世紀(jì)末以還，北京、上海和廣州成了中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)和文化鼎足而三的重鎮(zhèn)。聚集于這三地的美術(shù)家群落，往往標(biāo)示著這個(gè)時(shí)代的走向。大時(shí)代新思潮的沖擊，變革之潮波及各地，廣東的反響尤為強(qiáng)烈。1887年出國(guó)學(xué)習(xí)油畫(huà)的的廣東人李鐵夫(1867—1952)說(shuō)過(guò)，“美術(shù)為革命運(yùn)動(dòng)之武器，革命為藝術(shù)之推進(jìn)機(jī)，二者不能須臾離。”

陳樹(shù)人 鼎湖飛瀑 國(guó)畫(huà) 1936年 中國(guó)美術(shù)館藏

從油畫(huà)引進(jìn)的角度看，近代活動(dòng)在嘉慶中葉，即19世紀(jì)初的關(guān)作霖是史籍有明確記載最早出外學(xué)油畫(huà)的畫(huà)家。廣東是民國(guó)革命策源地，僑民遍布世界各地，外出學(xué)西洋畫(huà)的人也特別多。除李鐵夫外，有馮鋼百、梁鑾、雷毓湘、陳抱一、趙雅庭、許敦谷、關(guān)良、譚華牧、梁鼎銘、胡根天、陳丘山、徐守義、梅雨天、容有機(jī)、李澄之、關(guān)金鰲、林風(fēng)眠、余本、符羅飛、吳琬、司徒喬、李樺、胡善余、胡光弼、丁衍庸、任真漢等。粗略統(tǒng)計(jì)達(dá)50多人。這些從廣東到外國(guó)學(xué)西洋的人，少數(shù)寓居國(guó)外，大部分則歸國(guó)從事西洋畫(huà)的創(chuàng)作和教學(xué)活動(dòng)。有活動(dòng)于上海、蘇州、杭州和北京等地的，也有回廣州從事西洋畫(huà)傳播工作的。

20年代，各地陸續(xù)開(kāi)設(shè)“國(guó)畫(huà)系”或“圖畫(huà)”課。在廣州，1921年由胡根天、馮百鋼、徐守義等人組織成立了“赤社美術(shù)會(huì)”，這是廣州第一個(gè)西洋畫(huà)研究、創(chuàng)作及傳授的美術(shù)團(tuán)體。當(dāng)年10月1日，赤社舉辦第一次西洋畫(huà)展覽。12月，在廣東省圖書(shū)館舉辦了“廣東全省第一次美展”。全國(guó)最早之一的公立美術(shù)學(xué)?！皬V州市立美術(shù)學(xué)?！币苍?922年成立了。赤社及全省第一次美展展出和市美的成立，是廣東早期西洋畫(huà)活動(dòng)的一個(gè)高潮。赤社后來(lái)延續(xù)了12年，在西洋畫(huà)推廣方面建樹(shù)甚多。這一時(shí)期也是廣東美術(shù)的一個(gè)活躍期，私人開(kāi)設(shè)畫(huà)社、民間畫(huà)會(huì)和小規(guī)模學(xué)校眾多，粗略統(tǒng)計(jì)有竟美美術(shù)會(huì)、擷芳美術(shù)館、博文美術(shù)學(xué)校、主潮美術(shù)學(xué)校等20多家。吳琬、鄭可、李樺、余所亞、伍千里、趙世銘等人組織的“青年藝術(shù)社”，梁錫鴻、趙獸、李東平、鄭思實(shí)、白霜等人組織的“中華獨(dú)立美術(shù)會(huì)”，梁鑾、陳丘山等人開(kāi)辦的“楚庭美術(shù)學(xué)校”，還有市美“水彩畫(huà)十人社”等畫(huà)會(huì)，都是有才華的畫(huà)家組織起來(lái)從事西洋畫(huà)創(chuàng)作的。

嶺南畫(huà)派的高劍父(1879—1951)到日本學(xué)畫(huà)，在東京加入了同盟會(huì)，為孫中山派回廣州擔(dān)任分會(huì)長(zhǎng)，他的妻子宋銘黃則任女敢死隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)。弟弟高奇峰(1888—1933)在日本加入同盟會(huì)，回國(guó)后以畫(huà)室掩護(hù)革命活動(dòng)。陳樹(shù)人(1883—1949)在香港會(huì)見(jiàn)孫中山并加入同盟會(huì)。辛亥革命后，他們棄政致力繪畫(huà)創(chuàng)作，以改革社會(huì)的革命精神投身藝術(shù)，倡新國(guó)畫(huà)運(yùn)動(dòng)?！岸咭魂悺敝鲝埗嚅_(kāi)“國(guó)際公路”，“折衷中西、融匯古今”以革新中國(guó)畫(huà)。他們創(chuàng)作的“現(xiàn)代畫(huà)”或“新國(guó)畫(huà)”引入了投影法、透視法等，且喜歡以飛機(jī)、汽車(chē)和西裝人物等為題材，而實(shí)際上則偏重來(lái)自日本的技法。他們之重視寫(xiě)生，固然是從晚清居廉的做法沿續(xù)而來(lái)，不過(guò)這時(shí)明確加上了藝術(shù)為人生的新義。嶺南畫(huà)派是中國(guó)美術(shù)現(xiàn)代史上一次異軍突起。其閃耀著新時(shí)代光彩的藝術(shù)主張，促成了中國(guó)繪畫(huà)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。

廣東同時(shí)又是“國(guó)畫(huà)復(fù)活運(yùn)動(dòng)”的重要陣地。其時(shí)廣州另有一批持不同理念的畫(huà)家，如潘致中、趙浩、黃君壁、黃少梅、盧振寰、盧子樞、黃般若、馮湘碧、潘達(dá)微等人，1923年成立“癸亥合作畫(huà)社”并舉辦聯(lián)展。該社1924年擴(kuò)為“廣東國(guó)畫(huà)研究會(huì)”，會(huì)員發(fā)展到200余人，還成立香港和東莞分會(huì)，成為這一時(shí)期嶺南地區(qū)人數(shù)最多、影響最大的繪畫(huà)社團(tuán)。他們傳統(tǒng)筆墨功力深，不少人對(duì)西洋畫(huà)也很有研究，也在探索技法的革新，他們偏重于從傳統(tǒng)推進(jìn)技法的發(fā)展。正如2017年《曙色——20世紀(jì)前期廣東中國(guó)畫(huà)變革之路》展覽所展示的，國(guó)畫(huà)研究會(huì)畫(huà)家從觀念到實(shí)踐都與“新派畫(huà)”不同。20世紀(jì)20至40年代，“國(guó)畫(huà)研究會(huì)”與“嶺南畫(huà)派”曾展開(kāi)唇槍舌劍的論爭(zhēng)?！靶隆焙汀芭f”激烈碰撞，守成與變革水火不容。其實(shí)，各執(zhí)一橛互不相讓同樣緣于外部沖擊，只不過(guò)回應(yīng)的策略廻異。這些論爭(zhēng)顯然超越了地域局限，體現(xiàn)了本土文化藝術(shù)對(duì)外來(lái)沖擊的回應(yīng)與覺(jué)醒，成為中國(guó)畫(huà)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型變革的重大學(xué)術(shù)事件。

中西藝術(shù)的碰撞

“美術(shù)革命”的旋渦當(dāng)中，交雜著中西碰撞和融匯嬗變的種種激烈論爭(zhēng)，由之逐漸分出了國(guó)粹、西化和融合三種不同的學(xué)術(shù)流向。傳統(tǒng)美術(shù)、西方美術(shù)與新興美術(shù)三大版塊并存，則構(gòu)成了百年中國(guó)美術(shù)的基本形態(tài)。

在高劍父、林風(fēng)眠、徐悲鴻、劉海粟等人的藝術(shù)活動(dòng)中，“美術(shù)革命”不僅獲得了鮮明的實(shí)踐品格，而且進(jìn)一步被闡發(fā)和深化。

1918年5月，受聘為北大畫(huà)法研究會(huì)導(dǎo)師的徐悲鴻作了題為“中國(guó)畫(huà)改良之方法”的演講。徐悲鴻“改良”的基本觀點(diǎn)一如康有為和陳獨(dú)秀，他堅(jiān)定地引入西方寫(xiě)實(shí)主義，并以之作為中國(guó)畫(huà)改良的參照。