當(dāng)今中國(guó),物阜民豐,但對(duì)環(huán)境問題的集體焦慮降低了公眾的幸福感。建設(shè)生態(tài)文明是應(yīng)天道、合國(guó)情、順民心的世紀(jì)偉業(yè),理應(yīng)融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會(huì)建設(shè),自然也應(yīng)貫穿教育事業(yè)的各方面和全過程。新形勢(shì)下,教育工作應(yīng)圍繞生態(tài)文明建設(shè)目標(biāo)進(jìn)行必要調(diào)整,做好生態(tài)文明教育的整體設(shè)計(jì)、綜合運(yùn)籌、分類開展。

中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)家治理思想向來(lái)主張?jiān)趦蓚€(gè)方面同時(shí)著力:一曰正刑罰,二曰重教化。前者以律法禁令設(shè)置紅線,違令必究、枉法必懲;后者以倫理道德引導(dǎo)美善,“公”者褒之、“能”者擢之。二者如同鳥之雙翼,缺一不可。相比較而言,古代先賢大多更重后者。孔子說:“道之以政,齊之以刑,民免而無(wú)恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格。”他認(rèn)為內(nèi)心化育比外在強(qiáng)制更為根本。今天,我們建設(shè)生態(tài)文明,當(dāng)然不能只注重教化。加強(qiáng)環(huán)保立法執(zhí)法,以嚴(yán)刑峻法迅速遏止生態(tài)環(huán)境惡化趨勢(shì),堅(jiān)決捍衛(wèi)中華民族生存發(fā)展的自然根基,不僅非常必要,而且刻不容緩。但環(huán)境保護(hù)和生態(tài)文明建設(shè)終須刑禮兼施,法治與教育應(yīng)相輔相成,不能一手硬、一手軟。因此,實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明教育常規(guī)化、系統(tǒng)化,是生態(tài)文明建設(shè)中不可忽視的一個(gè)重要方面。

環(huán)境問題具有空前的復(fù)雜性和廣域性,因而生態(tài)文明教育不僅需要眾多學(xué)科共同參與、建設(shè)聯(lián)合教學(xué)團(tuán)隊(duì),而且需要將生態(tài)文明理念植入各類課程和教材。現(xiàn)實(shí)情況是,眾多學(xué)科都有學(xué)者探討環(huán)境問題并開展相關(guān)教學(xué),但研究對(duì)象、問題界定、理論工具和學(xué)術(shù)脈絡(luò)存在諸多差異,往往不免自說自話或“雞同鴨講”。這就需要我們努力突破學(xué)科界限,打造多學(xué)科交流平臺(tái),凝聚共識(shí)、融會(huì)思想、整合隊(duì)伍、集中資源,實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明相關(guān)理論知識(shí)精練化、系統(tǒng)化。

開展生態(tài)文明教育,教師是關(guān)鍵,課程是基礎(chǔ),學(xué)生是主體。當(dāng)前,從事生態(tài)文明教育的師資力量嚴(yán)重不足。因成長(zhǎng)環(huán)境和經(jīng)歷所限,現(xiàn)有教師隊(duì)伍不論知識(shí)結(jié)構(gòu)還是思維方式都存在一定缺陷,不得不學(xué)、研、教同時(shí)進(jìn)行,任務(wù)重、壓力大。同時(shí),由于生態(tài)文明教學(xué)工作起步不久,難免存在課程良莠不齊、教材輾轉(zhuǎn)抄編、思想彼此捍格、知識(shí)相互矛盾等問題。這就急需組織精干隊(duì)伍,開設(shè)優(yōu)質(zhì)課程,編寫優(yōu)秀教材。實(shí)踐表明,開展校際合作、成立教學(xué)聯(lián)盟、整合優(yōu)質(zhì)資源和打造共享平臺(tái),都是可行的辦法。而對(duì)于學(xué)生這個(gè)主體,我們應(yīng)從國(guó)情世情、科技知識(shí)、生命價(jià)值、自然情感、經(jīng)濟(jì)模式以及消費(fèi)觀念、行為方式等多方面系統(tǒng)展開教育,使其知曉今昔變化、明了中外差異、理性認(rèn)識(shí)環(huán)境、自覺擔(dān)當(dāng)責(zé)任;著力培育學(xué)生知行合一精神,從日常生活開始、從身邊小事做起,積極參與“美麗校園”建設(shè)并發(fā)揮其“綠島效應(yīng)”;支持學(xué)生開展生態(tài)文明專題調(diào)研和社會(huì)服務(wù)實(shí)踐,培育“知中國(guó),服務(wù)中國(guó)”的家國(guó)情懷和主人翁意識(shí)。總之,要將尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念貫徹到學(xué)生培養(yǎng)的方方面面,涵養(yǎng)其精神、培養(yǎng)其素質(zhì)、引導(dǎo)其行動(dòng),使之成長(zhǎng)為具有生態(tài)文明精神品格和實(shí)踐能力的一代新人。

與學(xué)生培養(yǎng)不同,大眾生態(tài)文明教育難以模式化、系統(tǒng)化,需因時(shí)、因地、因人制宜,并針對(duì)不同人群設(shè)定不同的目標(biāo)導(dǎo)向。例如,對(duì)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部而言,應(yīng)著重引導(dǎo)他們樹立正確政績(jī)觀,時(shí)刻掛懷人民群眾生產(chǎn)生活環(huán)境的安全和健康,把保護(hù)一方山水之美、萬(wàn)代生存之資作為應(yīng)盡之責(zé),同時(shí)擔(dān)當(dāng)起弘揚(yáng)生態(tài)文明理念、培育綠色生活風(fēng)尚的責(zé)任。對(duì)企業(yè)經(jīng)營(yíng)者而言,他們身處經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)矛盾的前沿,必須導(dǎo)之以正確的財(cái)富觀念,賦予其明確的環(huán)保義務(wù),幫助他們摒棄利潤(rùn)至上的經(jīng)營(yíng)理念。對(duì)其他社會(huì)公眾,則需通過靈活多樣的途徑方法,廣泛宣傳相關(guān)法律、政策,增強(qiáng)其環(huán)境保護(hù)意識(shí)、參與精神;同時(shí),幫助他們學(xué)習(xí)和掌握節(jié)能環(huán)保技術(shù)方法,樹立適度、合理、儉樸的消費(fèi)觀念,形成資源節(jié)約、物盡其用和環(huán)境友好的綠色消費(fèi)方式,摒棄炫耀性、奢靡性消費(fèi)。

(作者為南開大學(xué)中國(guó)生態(tài)環(huán)境史研究中心主任、教育部長(zhǎng)江學(xué)者特聘教授)