自2005年設(shè)立“文化遺產(chǎn)日”以來(lái)，我國(guó)的遺產(chǎn)保護(hù)工作取得了豐碩成果，國(guó)家保護(hù)、公眾認(rèn)知、社會(huì)參與的保護(hù)理念日益增強(qiáng)。從今年起，每年6月第二個(gè)星期六的“文化遺產(chǎn)日”調(diào)整為“文化和自然遺產(chǎn)日”。這一調(diào)整顯然是著眼于當(dāng)前和未來(lái)的遺產(chǎn)保護(hù)實(shí)踐，名稱(chēng)的變化反映出遺產(chǎn)保護(hù)理念的進(jìn)步和發(fā)展。在首個(gè)“文化和自然遺產(chǎn)日”到來(lái)之際，本版特約請(qǐng)文化遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn)研究保護(hù)的專(zhuān)家學(xué)者分別撰文，聚焦新形勢(shì)下遺產(chǎn)保護(hù)的時(shí)代命題，探討文化和自然遺產(chǎn)綜合研究與共同保護(hù)之路。

——編者

作為一個(gè)擁有五千年從未中斷文明的偉大民族，我們的祖先在中華大地上以勤勞勇敢和智慧為人類(lèi)創(chuàng)造了輝煌的物質(zhì)文明與精神文明成果。而今，許多都以文化遺產(chǎn)的形式留給了我們。這些文化遺產(chǎn)鐫刻著中華民族在長(zhǎng)期歷史進(jìn)程中所形成的價(jià)值觀和審美理念，是文化延續(xù)和傳承的重要載體，是中華各民族共有的精神家園，也是一筆不可再生的文化資源。保護(hù)文化遺產(chǎn)就是保護(hù)中華民族賴(lài)以生存、發(fā)展和走向未來(lái)的文化根基。因此，習(xí)近平總書(shū)記深情地指出：要像愛(ài)惜自己的生命一樣保護(hù)好文化遺產(chǎn)。

中國(guó)是當(dāng)之無(wú)愧的文化遺產(chǎn)大國(guó)，目前國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)已達(dá)244處，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目已達(dá)87萬(wàn)項(xiàng)，全國(guó)不可移動(dòng)文物近77萬(wàn)處。在世界文化遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域，中國(guó)也處于領(lǐng)先。目前，中國(guó)列入《世界遺產(chǎn)名錄》的項(xiàng)目堪稱(chēng)首屈一指，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目總量位列世界第一（39項(xiàng)），世界遺產(chǎn)總量位列世界第二（50處）。毋庸置疑，我們的遺產(chǎn)資源是領(lǐng)先的，與此同時(shí)，保護(hù)的困難也不容小覷。在迅猛的現(xiàn)代化大潮沖擊下，文化遺產(chǎn)生存狀態(tài)日益脆弱，而我們保護(hù)的腳步似乎跟不上文化遺產(chǎn)消失的速度。

文化遺產(chǎn)映現(xiàn)著歷史的光輝，彰顯著人文的精神，滲透著未來(lái)的憧憬，保護(hù)文化遺產(chǎn)不僅是政府的責(zé)任，還必須得到社會(huì)和全民的普遍關(guān)注和積極參與?！拔幕妥匀贿z產(chǎn)日”正是實(shí)現(xiàn)政府與民眾互動(dòng)、官方與民間合作的有效平臺(tái)，從而形成全社會(huì)合力，讓當(dāng)代中國(guó)呈現(xiàn)出“保護(hù)遺產(chǎn)，人人有責(zé)”的局面。

在今年的遺產(chǎn)日，湖北神農(nóng)架將召開(kāi)首個(gè)“文化和自然遺產(chǎn)日”活動(dòng)啟動(dòng)暨中國(guó)世界自然遺產(chǎn)推進(jìn)會(huì)，四川成都將舉辦中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)活動(dòng)，河南洛陽(yáng)將舉辦文化遺產(chǎn)與“一帶一路”論壇主場(chǎng)活動(dòng)，等等，可謂精彩紛呈。

“一帶一路新平臺(tái)，文化遺產(chǎn)活起來(lái)”

在今年的諸多遺產(chǎn)日活動(dòng)中，“一帶一路”與文化遺產(chǎn)的結(jié)合牽動(dòng)著世界目光，文化遺產(chǎn)與當(dāng)代生活融合等主題匯聚著傳承人的能動(dòng)性與民眾的生活期待，具有鮮明的時(shí)代特征。

“一帶一路”參與國(guó)家和地區(qū)分布著為數(shù)眾多的世界遺產(chǎn)，這一筆巨大的遺產(chǎn)是開(kāi)展世界遺產(chǎn)保護(hù)與利用的共同基礎(chǔ)。當(dāng)下，加快“一帶一路”文化遺產(chǎn)合作保護(hù)與傳承，已成為各國(guó)人民的共同期待，古老文明間的交流將再次促進(jìn)今天的人類(lèi)建立更為緊密的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系。

當(dāng)前，世界遺產(chǎn)保護(hù)面臨著環(huán)境退化、戰(zhàn)爭(zhēng)與恐怖主義破壞、非法盜掘、過(guò)度旅游、快速城鎮(zhèn)化等問(wèn)題的威脅，亟須開(kāi)展合作，共同應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。中國(guó)作為一個(gè)遺產(chǎn)大國(guó)和負(fù)責(zé)任的大國(guó)，必將在其中發(fā)揮顯著作用。以下三個(gè)方面可以作為努力的方向：遵循保護(hù)世界遺產(chǎn)的共同理念，構(gòu)建文化遺產(chǎn)保護(hù)研究利用的國(guó)際合作新平臺(tái)；加強(qiáng)國(guó)際“一帶一路”文化遺產(chǎn)政策制定者之間的協(xié)商對(duì)話(huà)，提出科學(xué)務(wù)實(shí)的保護(hù)措施和利用辦法；合作開(kāi)展“一帶一路”世界遺產(chǎn)的學(xué)術(shù)研究，以科研力量推動(dòng)世界遺產(chǎn)的保護(hù)利用與可持續(xù)發(fā)展。

我們必須清醒地看到，“一帶一路新平臺(tái)，文化遺產(chǎn)活起來(lái)”是一次難得的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，如何把蘊(yùn)含著千年中華文明智慧之光的文化寶藏開(kāi)掘出來(lái)，如何向世界作出蘊(yùn)涵中國(guó)文化價(jià)值觀的國(guó)際化表達(dá)，是擺在遺產(chǎn)工作面前的世界性課題。我們既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化；既要尊重文化多樣性，又要加強(qiáng)文化交流；既要積極主動(dòng)推動(dòng)中華文化走向世界，增強(qiáng)國(guó)際影響力，又要熱情歡迎世界各國(guó)各民族文化來(lái)華展示交流，友善地學(xué)習(xí)吸收各國(guó)優(yōu)秀的文化成果。我們要以能夠融通中外的新思維、新概念、新范疇、新表述來(lái)詮釋好“中國(guó)故事”。今天的“一帶一路”不是單純的經(jīng)貿(mào)之路，而是互惠互利的持續(xù)良性循環(huán)之路。置身全球化的背景下，沒(méi)有哪一個(gè)國(guó)家和民族的文化可以孤掌而鳴，“一帶一路”參與國(guó)家不同文化之間的相互學(xué)習(xí)和借鑒是文化遺產(chǎn)保護(hù)與利用的必要條件。須知“一帶一路”是一條全新的“復(fù)興”之路而不是盲目的“復(fù)古”之路，它是在千年底蘊(yùn)的熱土上撥亮的文明愿景，營(yíng)造的是人類(lèi)命運(yùn)共同體的復(fù)興之夢(mèng)。

“在生活中弘揚(yáng)，在實(shí)踐中振興”

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個(gè)民族生生不息的文化基因。我國(guó)十分重視對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作，至今列入國(guó)家級(jí)非遺名錄的項(xiàng)目已達(dá)1372項(xiàng)，國(guó)家級(jí)傳承人1986位。然而，毋庸諱言，雖然國(guó)家重視了，社會(huì)關(guān)注度高了，知名度有了，非遺項(xiàng)目的生存發(fā)展和當(dāng)代走向仍有待進(jìn)一步廓清，大量非遺仍未擺脫失傳和斷層的困擾。非遺是迷人燦爛的，同時(shí)也是脆弱的。非遺本源自農(nóng)耕文明祖先的創(chuàng)造，在今天它曾經(jīng)賴(lài)以生存的社會(huì)文化空間已發(fā)生巨大變化，傳統(tǒng)的手工制作在機(jī)械化生產(chǎn)中也不再有競(jìng)爭(zhēng)力。本世紀(jì)以來(lái)，政府和學(xué)術(shù)界不斷提出從“搶救性保護(hù)”到“整體性保護(hù)”再到“生產(chǎn)性保護(hù)”“生活性保護(hù)”的理念，其宗旨都在力圖激活非遺的潛能，滿(mǎn)足社會(huì)和大眾的生活實(shí)用和藝術(shù)觀賞需求，這才是非遺回歸生活的有效途徑。

生活是變化的生活，文化是發(fā)展的文化。當(dāng)“保護(hù)非遺，在生活中弘揚(yáng)，在實(shí)踐中振興”已成為當(dāng)代非遺傳承發(fā)展的共識(shí)，當(dāng)振興傳統(tǒng)工藝已上升為國(guó)家計(jì)劃，當(dāng)讓非遺回歸生活、融入社會(huì)已成為人們的期盼，非遺的傳承必然離不開(kāi)發(fā)展與出新。非遺本身就如一條流動(dòng)的文化長(zhǎng)河，在光陰里翻滾出跳動(dòng)的漣漪，而從來(lái)不是干涸的枯井?！短旃ら_(kāi)物》云：“制以時(shí)變”，講的就是手藝要順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展而與時(shí)俱進(jìn)。傳承也好，保護(hù)也好，其宗旨絕不是抱殘守缺，我們既要看到古老手工技藝的恒常不變，也要看到其因時(shí)而變。不變的是心手相應(yīng)的核心技藝，變化的是應(yīng)運(yùn)而生的時(shí)代要求。只有讓傳承千年的老手藝以包容開(kāi)放的姿態(tài)，在傳承基礎(chǔ)上出新，老手藝新工藝，老傳統(tǒng)新創(chuàng)造，才能實(shí)現(xiàn)歷史與當(dāng)代的對(duì)接，古典與時(shí)尚的融合，使文化遺產(chǎn)在新的歷史條件下更具生機(jī)和活力。保護(hù)的目的不是讓人們只能品味欣賞“活化石”，而是激活遺產(chǎn)的DNA，讓遺產(chǎn)在如梭歲月的流轉(zhuǎn)中生生不息。

“江山留勝跡，我輩復(fù)登臨”，國(guó)家和民族的文化進(jìn)步是在既有文化傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的繼承和發(fā)展。我們既要以禮敬的態(tài)度對(duì)待文化遺產(chǎn)，以虔誠(chéng)的心境學(xué)習(xí)文化遺產(chǎn)，更要以開(kāi)拓的精神解讀文化遺產(chǎn)，不斷地為遺產(chǎn)補(bǔ)充新含義，注入新內(nèi)涵，作出新解釋。要克服當(dāng)前在文化遺產(chǎn)保護(hù)中存在的重申報(bào)、輕保護(hù)，重開(kāi)發(fā)利用、輕深入研究，重經(jīng)濟(jì)效益、輕文化內(nèi)涵，重短期舉措、輕長(zhǎng)期規(guī)劃的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，真正讓文化遺產(chǎn)在當(dāng)代社會(huì)活起來(lái)，讓祖先創(chuàng)造的文明成果重回當(dāng)代人的心田，使中國(guó)的世界遺產(chǎn)既有古老的風(fēng)貌，又有當(dāng)代的風(fēng)采，既有民族的意義，又有國(guó)際性的價(jià)值。