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搜集“身體刻寫的歷史印記”
——馬盛德談傳統(tǒng)舞蹈的保護(hù)與采集
馬盛德
馬盛德,撒拉族,研究員。長(zhǎng)期從事中國(guó)少數(shù)民族舞蹈和宗教舞蹈研究以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究與保護(hù)工作。他著有《人神共舞———青海宗教祭祀舞蹈考察與研究》(合)、《中國(guó)民舞》(合),撰寫《西北地區(qū)撒拉族、回族、維吾爾族婚俗民間舞蹈比較研究》《回族宴席舞的式微》《二十世紀(jì)中國(guó)舞蹈的回顧》《儀式與舞蹈》《民俗是民間舞蹈依存的土壤》等論著數(shù)十篇。
玉樹卓舞
塔吉克族鷹舞
新疆喀什地區(qū)維吾爾族舞蹈
編者的話:
近年來,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)一直是文化學(xué)術(shù)界關(guān)注的重要課題。迄今為止,已有1372項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目名錄,也已有39項(xiàng)中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”“急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”和“優(yōu)秀實(shí)踐名冊(cè)”。傳統(tǒng)舞蹈是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的一大類別,它不僅包括漢民族的舞蹈藝術(shù),還包括少數(shù)民族的舞蹈藝術(shù),它種類繁多、內(nèi)容豐富,它數(shù)量之廣、生命力之強(qiáng),都是采集保護(hù)并發(fā)展的對(duì)象。本期講壇邀請(qǐng)長(zhǎng)期從事于中國(guó)少數(shù)民族舞蹈研究和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的馬盛德研究員從非遺的角度講述傳統(tǒng)舞蹈的保護(hù)和采集。此次講壇是馬盛德研究員在中國(guó)藝術(shù)研究院的演講,現(xiàn)整理發(fā)表,以饗讀者。
作為非遺的傳統(tǒng)舞蹈
2011年2月25日第十一屆全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第十九次會(huì)議通過的《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》中將“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”這樣定義:“非物質(zhì)文化遺產(chǎn),是指各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式,以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實(shí)物和場(chǎng)所。包括:(一)傳統(tǒng)口頭文學(xué)以及作為其載體的語言;(二)傳統(tǒng)美術(shù)、書法、音樂、舞蹈、戲劇、曲藝和雜技;(三)傳統(tǒng)技藝、醫(yī)藥和歷法;(四)傳統(tǒng)禮儀、節(jié)慶等民俗;(五)傳統(tǒng)體育和游藝;(六)其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。”我們?cè)陂_展保護(hù)工作時(shí),將非物質(zhì)文化分為十大類進(jìn)行分門別類的保護(hù),其中傳統(tǒng)舞蹈就是十大類中重要的一個(gè)門類,它是國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分。
這十大類分為:民間文學(xué),如格薩爾史詩、赫哲族伊瑪堪說唱、梁祝傳說等;傳統(tǒng)音樂,如古琴藝術(shù)、具有少數(shù)民族代表性的音樂侗族大歌、新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)、南音等;傳統(tǒng)舞蹈,代表的有朝鮮族農(nóng)樂舞、藏族鍋莊、傈僳族的阿尺木刮、羌姆、蘭州太平鼓、塔吉克鷹舞等;傳統(tǒng)戲劇,包括京劇、藏戲、昆曲、川劇、皮影戲等;曲藝,其中評(píng)彈、琴書等都屬于曲藝門類;傳統(tǒng)體育、游藝與雜技,這一大類中包括少林功夫、太極拳、摔跤、抖空竹等;傳統(tǒng)美術(shù),如唐卡、年畫、剪紙、面塑、刺繡等都?xì)w到了這一類;傳統(tǒng)技藝中,木雕、青瓷傳統(tǒng)燒制技藝、中國(guó)傳統(tǒng)蠶桑絲織技藝、中國(guó)傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)營(yíng)造技藝、中國(guó)雕版印刷技藝、中國(guó)活字印刷術(shù)等,都屬于技藝文化;傳統(tǒng)醫(yī)藥中,包括了藏醫(yī)診治、中醫(yī)、中醫(yī)針灸、藏醫(yī)藥等;像媽祖信俗、端午節(jié)、彝族火把節(jié)、傣族潑水節(jié)等都屬于民俗一類。
傳統(tǒng)音樂、傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)戲劇和曲藝這四個(gè)類別都屬于表演藝術(shù),其中,傳統(tǒng)舞蹈是一種歷史悠久的、具有深厚影響力且傳播廣泛的藝術(shù)門類,我國(guó)的舞蹈文化形成了一個(gè)由漢民族舞蹈與少數(shù)民族舞蹈構(gòu)成的多元化的藝術(shù)格局。
國(guó)家在公布第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名單的時(shí)候,傳統(tǒng)舞蹈類的名字叫“民間舞蹈”,到了第二批名單公布的時(shí)候,就把“民間舞蹈”用“傳統(tǒng)舞蹈”來表示了。這是因?yàn)?,傳統(tǒng)舞蹈涵蓋了民間、宗教、宮廷及雅樂舞類,而民間舞蹈主要指廣大民間世代相傳的民俗類舞蹈,可以看出,民間舞蹈的范圍小,很難把所存在的舞蹈種類涵蓋進(jìn)去,于是,用“傳統(tǒng)舞蹈”的名稱來涵蓋進(jìn)入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的舞蹈類別。
國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中,朝鮮族農(nóng)樂舞是唯一一項(xiàng)入選聯(lián)合國(guó)教科文組織“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”的傳統(tǒng)舞蹈類項(xiàng)目,在列入“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”中國(guó)31項(xiàng)代表作中,舞蹈只占一項(xiàng)。而國(guó)家級(jí)代表性名錄項(xiàng)目中,傳統(tǒng)舞蹈有131項(xiàng),占國(guó)家名錄1372項(xiàng)中的9.55%,其中,少數(shù)民族舞蹈有91項(xiàng)。那么,具有什么樣條件和標(biāo)準(zhǔn)的藝術(shù)才能入選國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表名錄呢?第一要素就是這門藝術(shù)必須有著悠久的歷史文化傳統(tǒng),并延續(xù)至今仍以活態(tài)方式傳承;第二就是其形式完整,未經(jīng)人為加工,具有典范的表演特征和獨(dú)特的歷史文化與審美價(jià)值;第三,對(duì)一定族群、群體、地域的文化傳統(tǒng)具有傳承作用;第四,目前處于瀕危狀態(tài)。符合這四個(gè)條件、具有這樣的標(biāo)準(zhǔn)才能進(jìn)入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名單之中。
傳統(tǒng)舞蹈作為人類用“身體刻寫了歷史的印記”的表演藝術(shù),中國(guó)擁有很多優(yōu)秀的國(guó)家級(jí)代表性傳承人,他們熟練掌握并承續(xù)傳統(tǒng)舞蹈類國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目,在這一領(lǐng)域內(nèi)具有代表性和較大影響,且在傳統(tǒng)舞蹈類項(xiàng)目非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承中具有核心作用。
非物質(zhì)文化自古以來就是人們的一種生活方式,擁有3000多年歷史的古琴藝術(shù),在古時(shí)就是人們用來抒發(fā)情感的一種生活方式,而在今天,它依然還是表達(dá)人思想情感的表現(xiàn)手段,是人們的一種生活方式,這種非物質(zhì)性古今相通。就像溫家寶總理曾在2007年6月的“中國(guó)文化遺產(chǎn)日”參觀中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專題展覽時(shí)說:“物質(zhì)性是文象,非物質(zhì)性是文脈。人類文明無文象不生,無文脈不傳。無文象無體,無文脈無魂?!蔽拿}相通,精神相連。
編輯:邢賀揚(yáng)
關(guān)鍵詞:馬盛德 傳統(tǒng)舞蹈 歷史印記