2018年6月9日，是中國第十三個(gè)文化遺產(chǎn)日。

清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院美術(shù)史論系主任陳岸瑛在天津出差，參加今年非遺日的主場(chǎng)活動(dòng)，從6月7日開始，持續(xù)舉辦一周的非遺活動(dòng)。陳岸瑛參加了全國非遺保護(hù)工作座談會(huì)，他也是文化和旅游部表彰的，對(duì)全國非遺保護(hù)工作做出突出貢獻(xiàn)的先進(jìn)個(gè)人。同時(shí)被表彰的還有中國美術(shù)學(xué)院手工藝學(xué)院院長(zhǎng)周武、傳承人何滿、陳利等99個(gè)先進(jìn)個(gè)人和50個(gè)先進(jìn)集體。

2015年春天，文化部非遺司的領(lǐng)導(dǎo)找到了陳岸瑛，問清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院能否承辦非遺研修班。恰好那時(shí)候陳岸瑛對(duì)21世紀(jì)傳統(tǒng)復(fù)興潮流開始關(guān)注，所以他欣然應(yīng)命，成為清華美院非遺研培計(jì)劃的主要籌劃人。

同時(shí)接到任務(wù)的，還有中國美術(shù)學(xué)院周武等20多所院校的老師。他們都是第一批試點(diǎn)院校的負(fù)責(zé)人。這意味著國家對(duì)于非遺的支持力度更進(jìn)一步。從2006年開始，每年6月的第二個(gè)星期六，成為一個(gè)關(guān)于文化遺產(chǎn)的節(jié)日，在文化愛好者的眼里，其重要程度已經(jīng)等同于博物館日。

十五年來，我國非遺保護(hù)一直在路上。所以，這成為我們今天討論的話題。

這個(gè)項(xiàng)目其實(shí)是文化部和教育部在2015年啟動(dòng)的關(guān)于非遺的大計(jì)劃中的一個(gè)試點(diǎn)，全稱是“中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群研修研習(xí)培訓(xùn)計(jì)劃”，熟悉這個(gè)項(xiàng)目的都叫“非遺研培計(jì)劃”，中央美院、清華美院、中國美院等20多所院校是最早的試點(diǎn)院校。非遺門類眾多，存續(xù)情況各不相同，美術(shù)學(xué)院主要關(guān)注的是傳統(tǒng)工藝，涉及傳統(tǒng)美術(shù)和傳統(tǒng)技藝這兩大類。傳統(tǒng)工藝的發(fā)展情況，總體上來說比其他門類要好一些。如今承擔(dān)非遺研培的院校已經(jīng)增加到80余所，培訓(xùn)學(xué)員1.8萬人次，后來各省市也陸續(xù)啟動(dòng)了本地區(qū)的研培計(jì)劃，全國參與人數(shù)達(dá)到5.6萬人次。至今，清華美院已經(jīng)舉辦了9期非遺研究班，與近200名新生代傳承人建立了密切的聯(lián)系，這些傳承人們大部分都是70后至90后。中國美術(shù)學(xué)院從2015年至今已培訓(xùn)7期，研修學(xué)員140人次。

每一個(gè)傳承人，都有一個(gè)講不完的傳承故事。

“小而美”的成功案例

在最早一批的研培計(jì)劃傳承人中，只有一位比陳岸瑛年長(zhǎng)，那就是青海銀銅器及鎏金技藝傳承人何滿，他出生于1964年，家住青海塔爾寺附近，是塔爾寺旁的一位銀銅器手工藝。

何滿

他從15歲開始跟著爺爺和父親學(xué)手藝，但從前，在他的老家，“銀銅器制作及鎏金技藝”的手藝人并沒有優(yōu)越感，反而手藝人總是被認(rèn)為灰頭土臉沒有前途，他也見過了太多的同行走出家門打工賺錢。所以，何滿是帶著困惑走進(jìn)清華的，他并不清楚自己這門手藝能否為自己找到價(jià)值。

陳岸瑛說，研培計(jì)劃最看重的是提高傳承人的反思能力和溝通能力。集中學(xué)習(xí)時(shí)間是一個(gè)月，最關(guān)鍵的不是提升技藝水平，而是在一個(gè)新的環(huán)境中，重新整理自己的工作經(jīng)驗(yàn)、思考未來的發(fā)展方向。

清華非遺研培計(jì)劃匯報(bào)展現(xiàn)場(chǎng)，陳岸瑛與非遺傳承人在現(xiàn)場(chǎng)

“據(jù)我們對(duì)傳承人的調(diào)查和回訪，絕大多數(shù)傳承人的收獲，都在于增強(qiáng)了傳承的熱情和信心，加強(qiáng)了對(duì)所傳承項(xiàng)目的理解，對(duì)于未來的發(fā)展方向有了更明確的把握?！标惏剁容^欣慰，雖然培訓(xùn)時(shí)間并不太長(zhǎng)，但是在他看來成果還不錯(cuò)，顯著提升了學(xué)員的文化自信、傳承水平、研創(chuàng)能力與協(xié)同創(chuàng)新意識(shí)，形成了濃厚的學(xué)術(shù)交流氛圍，實(shí)現(xiàn)了多樣化的跨界合作。

在清華學(xué)習(xí)期間，何滿感受到了國家政策對(duì)非遺的保護(hù)，不僅僅能夠?qū)W習(xí)藝術(shù)史，還能看到博物館里的作品，課程還安排參觀故宮、國博、美術(shù)館。眼界的變化讓何滿感受到了手藝人的價(jià)值：“現(xiàn)在好了，錢賺得多，社會(huì)地位也高，最重要的是國家越來越重視我們這些民間藝人，大力支持發(fā)揚(yáng)光大，覺得自己責(zé)任挺大!”

何滿 純銀一體壺

《銀竹酒具》 何滿（青海銀器）＋呂成（嵊州竹編） 2016年

如今，他的作品也不再僅僅是原有的宗教用品，也出現(xiàn)了不少具有實(shí)用功能的日用品。今年，他和清華研修班同學(xué)陳利一起被評(píng)為全國非遺保護(hù)工作先進(jìn)個(gè)人。

1978年的俞均鵬，出生在一個(gè)徽州漆器制作世家，祖輩世代業(yè)漆。如今已是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)漆器制作的傳承人。

俞家是徽州漆器制作世家，經(jīng)營有“俞連源”漆號(hào)，俞均鵬的祖父還與賴少其、林散之、黃澍、亞明等文人皆有來往。對(duì)于漆器自小耳濡目染，在徽州漆器制作和髹飾技藝上得到了系統(tǒng)學(xué)習(xí)，尤其是漆砂硯、菠蘿漆、八寶砂、推光漆、漆器修復(fù)等技藝制作上深得祖父真?zhèn)?，俞均鵬自12歲開始就能夠獨(dú)自完成爺爺交給制作小件漆器的作業(yè)。

遵循著祖父的足跡，俞均鵬走上了漆器制作這條道路，2009年成立了自己的漆器制作工作室，致力于菠蘿漆、漆砂硯等技藝的研究。

《菠蘿漆紫砂茶具》 俞均鵬（徽州漆器） 2017年

邢窯 張志忠 徽州菠蘿漆 俞均鵬=鼓舞

徽州漆器的制作工藝有鑲嵌、刻漆、描金彩繪、磨漆、堆漆五大類。其中鑲嵌以螺甸漆器著名，磨漆以波羅漆和漆砂硯著名，彩繪以脫胎彩繪漆器著名。俞均鵬介紹，從制坯開始，徽州漆器有多達(dá)上百道的工序，堆、埝、打磨、拋光等等。這些程序中，有的需反復(fù)幾遍才能完成，講究力度、講究技法，所以一件作品費(fèi)工費(fèi)時(shí)。俞均鵬說，他曾為一件作品花費(fèi)時(shí)間長(zhǎng)達(dá)11個(gè)月，慢工出細(xì)活。

2015年，俞均鵬作為第一批“研培計(jì)劃”的傳承人進(jìn)入清華培訓(xùn)，并在成果匯報(bào)展上展出了菠蘿漆瓜形漆砂硯、錫胎葫蘆花瓶、瓷胎花瓶等三件作品，其中金玉滿堂菠蘿漆花瓶被清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院收藏。結(jié)業(yè)后，俞均鵬潛心整理家族傳承譜系，琢磨材料、工藝、器型等基礎(chǔ)性問題，不斷提升自我。與此同時(shí)，與研修班其他同學(xué)開展了多樣化的1+1合作，創(chuàng)作出不少廣受好評(píng)的精品。

現(xiàn)在，俞均鵬回到安徽繼續(xù)漆器的研究和創(chuàng)作，他以生漆為原料，將這一門古老的傳統(tǒng)技藝經(jīng)過工藝處理之后，用以現(xiàn)代的裝飾家具、容器，制作成各種日用品、工藝品等。

與何滿、俞均鵬一樣，不少傳承人都找到了在當(dāng)下社會(huì)中的發(fā)展思路，陳岸瑛還舉例說，比如山西絳州剔犀傳承人何鵬飛，工作室規(guī)模小，產(chǎn)品數(shù)量也不多，跟何滿一樣，都比較注重傳統(tǒng)脈絡(luò)的梳理，在材料和工藝方面精益求精，再加上隨時(shí)代而變、為生活而創(chuàng)新，因此深受藏家和消費(fèi)者歡迎，一款新產(chǎn)品出來很快就能找到有緣人。陳岸瑛說，他們都算是“小而美”的成功案例。

中國美術(shù)學(xué)院手工藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)周武

同樣作為第一批試點(diǎn)學(xué)校，周武負(fù)責(zé)的中國美術(shù)學(xué)院手工藝學(xué)院也是非遺研培計(jì)劃的重要地點(diǎn)。

“在非遺研培中，我們教學(xué)不能僅局限于提供畫圖、造型或者技術(shù)的訓(xùn)練，更關(guān)鍵的是要提供一個(gè)激活和促進(jìn)手工藝成長(zhǎng)的平臺(tái)?！敝芪涞倪@句話被眾多媒體引用，來闡述非遺研培計(jì)劃的真正目的。

“手工藝不應(yīng)該以簡(jiǎn)單的畫圖與造型技藝作為終極追求，手工藝人應(yīng)以材料和工藝為基礎(chǔ)，不斷地思考和嘗試如何將其轉(zhuǎn)化成表達(dá)自己心靈物件的創(chuàng)作探索，這意味著手工藝的學(xué)習(xí)其實(shí)應(yīng)該是多維的，需要打開眼界，提升學(xué)養(yǎng)，了解多領(lǐng)域的藝術(shù)形式，嘗試跨界的創(chuàng)作思維，讓不同知識(shí)體系和不同思維架構(gòu)的傳承者與老師面對(duì)面交流碰撞，才能產(chǎn)生轉(zhuǎn)化，才是活態(tài)的傳承?！标P(guān)于非遺的“活化”，周武有深刻的思考。

國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示保護(hù)基地專家委員會(huì)主任馬盛德與非遺傳承研培班的師生合影（攝影：郭國柱）

培養(yǎng)一個(gè)手藝人 帶動(dòng)一片產(chǎn)業(yè)

5月底，中國美院新一期研培計(jì)劃的課程開課了，40多位傳承人參與了培訓(xùn)。周武向雅昌藝術(shù)網(wǎng)介紹，如今的研培計(jì)劃讓他想到上世紀(jì)五十年代初期，中國美術(shù)學(xué)院開展過的“民間美術(shù)工藝研究班”項(xiàng)目，當(dāng)時(shí)的學(xué)員也都是從生產(chǎn)一線直接定向選送來，上課的老師除了學(xué)院教師，還有來自各產(chǎn)區(qū)的大師，他們的知識(shí)架構(gòu)和學(xué)校老師是不一樣的、形成了良好的互補(bǔ)性——他們來自生產(chǎn)一線，具備老師們不具備的，長(zhǎng)期面對(duì)材料、工藝和技藝所積累下來的認(rèn)知力與感受力。

培養(yǎng)一個(gè)，帶動(dòng)一片。這是目前研培計(jì)劃的非遺保護(hù)策略之一，培養(yǎng)一個(gè)人，帶動(dòng)一個(gè)非遺門類的發(fā)展。

青瓷傳承人甄景虎，是越窯青瓷工藝美術(shù)大師嵇錫貴的徒弟，是杭州工藝美術(shù)大師。出生于70末的甄景虎陶瓷專業(yè)科班出身，甄景虎2000年畢業(yè)之后依然從事陶瓷事業(yè)，開了工作室，生意好到自己忙不過來，十年前擴(kuò)展為工廠。

甄景虎 青瓷作品

甄景虎認(rèn)為越窯青瓷的問題在于沒有創(chuàng)新，一直在模仿古代。談到工廠的生意，甄景虎坦言說搞生產(chǎn)其實(shí)完全違背了自己從學(xué)校出來做作品的初衷。后來來到杭州工藝美術(shù)博物館，持續(xù)了五年創(chuàng)作、燒制?！翱刺沾墒罚總€(gè)朝代的工藝都在變化，大師們都會(huì)思考如何適合這個(gè)朝代，適合時(shí)代的生活方式，非遺要做的就是要在保留傳統(tǒng)技藝基礎(chǔ)上找到新的生命力?！闭缇盎⒄f。

收到研培計(jì)劃的邀請(qǐng)時(shí)，甄景虎特別高興，似乎圓了自己的美院夢(mèng)：“研培計(jì)劃的課程安排從藝術(shù)史到設(shè)計(jì)，從藝術(shù)鑒賞到非遺活化，每天都有不同的知識(shí)灌輸?shù)轿业哪X子里。收貨很豐富，需要慢慢消化?！?/p>

來自云南的李文彬，今年47歲，他是大理鶴慶銀飾鍛制技藝傳承人。他告訴雅昌藝術(shù)網(wǎng)，自己從17歲開始就跟著當(dāng)?shù)氐睦蠋煾祵W(xué)銀飾鍛制的手藝了，那時(shí)的師父更注重傳統(tǒng)的規(guī)矩，最開始只是打掃衛(wèi)生洗衣服，一年之后才真正開始學(xué)手藝。

跟著老師父學(xué)到了基礎(chǔ)的活計(jì)，從云南到四川，也去過藏族，辛苦營生。1990年的時(shí)候，生意不錯(cuò)，做衣服上的白銅簾子，人們節(jié)日盛裝上的裝飾，一條能賣180元，在當(dāng)時(shí)算是特別高的收入。李文彬受到了傳統(tǒng)的銀飾鍛制技藝，后來又在創(chuàng)業(yè)中學(xué)到了多種首飾制作的技藝，于是成為傳承人。

如今，家里開著工作室，李文彬的手藝需求量并不小。受到邀請(qǐng)，他還是來到中國美院來參加培訓(xùn)，李文彬感覺到了文化熏陶的重要性，他知道技藝想要傳承，就不能像老師傅一樣只會(huì)制作一把壺。

《茶具套裝<承瑜>》 田靜（建水紫陶） 2017年

《紫陶剔犀茶罐》 何鵬飛（絳州剔犀） 田靜（建水紫陶） 2017年

在清華美院參加研培計(jì)劃的傳承人中，也有不少往規(guī)模化方向發(fā)展的非遺手藝。例如，云南建水紫陶傳承人田靜、田波兄妹的“田記窯”，帶動(dòng)了當(dāng)?shù)匕儆嗳司蜆I(yè)，他們?cè)谀嗔仙戏浅Ｖv究，從采泥到煉泥都很精心，制作工序多，工藝精湛，還恢復(fù)了柴窯燒造，以飲茶為核心形成了穩(wěn)定的粉絲群，并形成了品牌效應(yīng)。龍泉青瓷傳承人金逸瑞的“南宋哥窯瓷業(yè)”，以純手工藝術(shù)、日用精品為主，目前也開始向品牌化方向發(fā)展。

2017年3月，國務(wù)院辦公廳轉(zhuǎn)發(fā)了原文化部、工業(yè)和信息化部、財(cái)政部制定的《中國傳統(tǒng)工藝振興計(jì)劃》，為傳統(tǒng)工藝的發(fā)展提供了系統(tǒng)化的支持，各省市也紛紛出臺(tái)了振興計(jì)劃。前不久，四部委聯(lián)合發(fā)布了第一批國家傳統(tǒng)工藝振興目錄，涉及全國383個(gè)傳統(tǒng)工藝項(xiàng)目。這為數(shù)量并不多的非遺項(xiàng)目提供了更多保障。

當(dāng)務(wù)之急，是要讓年輕人接班。

2006年，“文化遺產(chǎn)日”剛剛被確定的時(shí)候，非遺對(duì)于大部分人來說還是一個(gè)新鮮的詞匯，我國非遺的存在狀態(tài)也并不樂觀，當(dāng)時(shí)的媒體曾經(jīng)這樣描述：“尚有不計(jì)其數(shù)的文化遺產(chǎn)正處于瀕危狀態(tài)，它們猶如一個(gè)個(gè)影子，隨時(shí)都可能消亡?！?/p>

全國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作先進(jìn)集體先進(jìn)個(gè)人和第五批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人座談活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)

從左至右為傳承人何滿、項(xiàng)兆倫副部長(zhǎng)、傳承人陳利、陳岸瑛

十幾年過去了，無論是國家政策還是社會(huì)資源，給予了非遺手藝人們前所未有的支出和保護(hù)。就在三天前的6月6日，法國傳來了好消息，在巴黎聯(lián)合國教科文組織總部舉行的《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》締約國大會(huì)上，中國又一次當(dāng)選了聯(lián)合國教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)的委員國，從2018年到2022年五年任期，在非遺《公約》中具有重要職能。也是這一天，在國內(nèi)，文化和旅游部公開表彰了為我國非遺保護(hù)工作做出巨大貢獻(xiàn)的集體和個(gè)人，是國家對(duì)非遺工作者和機(jī)構(gòu)的幾種肯定。

那么，我們的非遺還存在哪些難點(diǎn)呢?后繼無人，陳岸瑛給出了當(dāng)下非遺傳承最普遍的難點(diǎn)。

李文彬有兩個(gè)兒子，小兒子在浙江大學(xué)上學(xué)，大兒子不讀書之后跟著他學(xué)手藝，二十多年來他自己也在不斷帶徒弟。

“但是如今的年輕人對(duì)于手藝的理解不深，跟著師傅學(xué)了一年兩年，銀飾手藝是體力活，掙錢又太少了，就不愿意繼續(xù)做手藝了，而是用學(xué)到的簡(jiǎn)單的技巧去吸引顧客，但是技術(shù)不過關(guān)，沒做幾年，又被淘汰了?！崩钗谋蚋嬖V雅昌藝術(shù)網(wǎng)，他的最大困惑就在這里，他希望年輕人能夠投入到這個(gè)行當(dāng)里面，能夠讓手藝?yán)^續(xù)傳承加下，卻每每都失望。

年輕人越來越少了，今年47歲的李文彬說，像他自己這個(gè)年紀(jì)的，在第一線的人也很少了，很多人回家?guī)O子去了?！坝幸恍┖玫膫鹘y(tǒng)工藝，就像是取經(jīng)一樣，從四面八方辛辛苦苦收集而來。”不過幸虧帶了二十七八年的徒弟，也有幾個(gè)能夠長(zhǎng)期堅(jiān)持至今的好徒弟。

據(jù)陳岸瑛的了解，在蘇州鎮(zhèn)湖，從業(yè)人群算是非常多的了，但多數(shù)都是40歲以上的繡娘，年輕的繡娘越來越少。為了解決基層從業(yè)人員短缺問題，蘇州人不得不去朝鮮培養(yǎng)繡娘?！艾F(xiàn)在的生活條件越來越好，工作機(jī)會(huì)也越來越多，愿意靜下心琢磨一門手藝的年輕人不多。”陳岸瑛說。

不過，在景德鎮(zhèn)、宜興，年輕人倒是不少，不僅有年輕的手藝人，還有年輕的設(shè)計(jì)師和經(jīng)營人才也都聚集在那里。2004年后“景漂”現(xiàn)象的出現(xiàn)，標(biāo)志著傳統(tǒng)工藝在景德鎮(zhèn)的全面復(fù)興。如果以景德鎮(zhèn)為標(biāo)桿來衡量，多數(shù)傳統(tǒng)工藝產(chǎn)區(qū)離“振興”還有較大距離。

國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示保護(hù)基地專家委員會(huì)主任馬盛德也談到，傳承人高齡化一直是非遺保護(hù)工作中面臨的一個(gè)令人棘手的問題，不少年輕人并不熱愛自己父輩所從事的技藝。

當(dāng)然，隨著非遺在社會(huì)中的認(rèn)知度越來越高，這樣的現(xiàn)象也在改變。馬主任講述了一個(gè)故事：記得前幾年在一所美術(shù)院校的研培課程上，有一對(duì)來自青海的藏族父子，父親是當(dāng)?shù)仃笈Ｆぶ破贰绕涫遣匮ゼ妓嚨膫鞒腥?。這種牦牛皮靴在今天受到的沖擊是很嚴(yán)重的，因?yàn)樗ち铣杀靖?、技藝成本高，無法跟現(xiàn)在市場(chǎng)上便宜又時(shí)尚的皮革靴子競(jìng)爭(zhēng)。因此，兒子原本是對(duì)于父親的這門手藝不屑一顧的。但在參加課程之后，他忽然意識(shí)到了自己父親手藝的價(jià)值。作為年輕人，他懂得網(wǎng)絡(luò)，所以他就開始為他父親的手藝進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)銷售，幫他父親一起研發(fā)具有新的功能和樣式，同時(shí)又保持著傳統(tǒng)工藝的皮質(zhì)品，取得了很好的效果，他自己也逐步熱愛上了這項(xiàng)技藝，現(xiàn)在成為了父親技藝的繼承人。

陳岸瑛也談到，在清華的非遺研修班中約有半數(shù)學(xué)員是“傳二代”，從某種意義上可以說，我們是在為他們的父母解決傳承難、傳家難的“心病”。這些“傳二代”，絕大多數(shù)受過大學(xué)教育，多數(shù)從事過其他方面的工作，后來才回到家庭或家族企業(yè)來傳承?？梢哉f，凡是來清華學(xué)習(xí)過的“傳二代”，都堅(jiān)定了傳承的意愿和信心?！拔覀兏吲d地看到，他們現(xiàn)在發(fā)展得越來越好，有的已經(jīng)挑大梁了。我們希望培養(yǎng)的就是這樣的榜樣?！标惏剁f。