前段時間,央視播出的第二季《中國詩詞大會》引起熱議。該節(jié)目力求通過“展現(xiàn)詩詞之美、分享詩詞之趣”,喚醒人們對古典詩詞的記憶,并從古人的智慧中汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的營養(yǎng),涵養(yǎng)當下生活。近日,與“詩詞”相關(guān)的另一事件也值得關(guān)注:中國美術(shù)學院在2017年本科招生專業(yè)考試上,要求考生在2.5小時內(nèi)根據(jù)唐代劉長卿的《尋南溪常道士》一詩完成國畫主題創(chuàng)作,并以題跋的方式抄錄全詩。

雖然國畫考試中增加古詩詞的考核并非新鮮事,早在民國時期的中國書畫教育中,詩詞、古文、金石一直是必學必考科目,但在西式教育大背景下,如今藝考增加古詩文考題的舉措還是引起了廣泛探討。

“詩詞大會”熱播熱議

“《中國詩詞大會》受到關(guān)注和歡迎,《朗讀者》一出來大家就拍手叫好,正說明了大家對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展越來越重視了。”中國美術(shù)學院院長許江說,以詩詞、書畫、戲曲等為代表的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是個浩瀚的整體,對它的傳承和發(fā)展最核心的是要活化。

“近期熱播的《中國詩詞大會》以及之前的《中國漢字聽寫大會》《中國成語大會》等節(jié)目都屬于弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一種有效措施,而之所以熱播并在社會大眾間引起廣泛關(guān)注,在某種程度上也反映出大眾文化自覺意識的增強,以及傳統(tǒng)文化具有的廣泛群眾基礎(chǔ)?！薄睹佬g(shù)觀察》主編、書法家李一表示。

華中師范大學文學院教授譚邦和認為,《中國詩詞大會》熱播,美院招生考試增加古詩文內(nèi)容,這兩件事都把人們的思維導向了中國古典詩詞。“在我看來,前者揭示的事實可能是,當代中國人的生活少了詩意,需要重溫古典詩詞以喚醒;后者說明當下中國繪畫藝術(shù)少了文化底蘊,需要從事繪畫藝術(shù)的專業(yè)人士加強傳統(tǒng)文化的修養(yǎng),其重要途徑則是學習古典詩詞?！?/p>

中央美術(shù)學院副教授、中國畫學研究部主任于洋認為,此類節(jié)目的熱播,一方面在一定程度上反映了傳統(tǒng)文化與大眾的隔離,另一方面也體現(xiàn)了大眾對中國傳統(tǒng)雅文化的一種向往情懷。

“《中國詩詞大會》的熱播說明了傳統(tǒng)文化的回歸和復興,越來越多的人更加關(guān)注文化本身,特別是從事書畫藝術(shù)的人。詩、書、畫、印本為一體。中國藝術(shù)是在傳統(tǒng)文化大樹上結(jié)出的果實,一旦離開傳統(tǒng)文化,中國藝術(shù)是沒有生命力的?！北本┱Z言大學教授、中國書法篆刻研究所所長朱天曙認為,“從唐代以來,張彥遠在《歷代名畫記》中就開始重視書畫同源,唐代王維的書畫也是一體的,今天我們應該重新回歸這樣的傳統(tǒng)?，F(xiàn)在我們許多書畫作品就像做裝飾的塑料花一樣,看起來很漂亮,實際沒有生命力。書畫藝術(shù)不僅是視覺藝術(shù),還是一種人文藝術(shù),要有人文精神的內(nèi)涵?！?/p>

用古詩詞出考題很有意義

回顧源遠流長的中國詩歌史和繪畫史,詩人往往兼精書畫,書家、畫家往往也是詩人,詩作中有詩情畫意,書畫中有大千世界和人文情懷,幾種藝術(shù)之間相互滋潤,才養(yǎng)育了一代又一代真正的藝術(shù)家。

“宋代畫院的考試就用詩歌出題,用一句詩,或是‘萬綠叢中一點紅’,或是‘深山藏古寺’,或是‘踏花歸去馬蹄香’,或是‘野渡無人舟自橫’。第一名往往是將詩意含蓄表達出來的人?？梢娫谀莻€時代便有了以詩取畫士的做法,這是中國的文脈。如今美術(shù)學院招生以詩詞命題也并非偶然。”中國美術(shù)館研究館員劉曦林表示,這說明中國藝術(shù)是綜合性的學養(yǎng)?！敖衲曛袊涝哼@個出題方向沒有錯,考一考學生的文學底子,是有意義的?！?/p>

“大詩人蘇軾用‘味摩詰之詩,詩中有畫;觀摩詰之畫,畫中有詩’來評論王維這位詩畫皆至高境的山水詩人。這說明有畫意的詩和有詩意的畫是山水詩和山水畫較高的藝術(shù)追求?！弊T邦和認為,中國古代有大量的題畫詩和詩意畫,說明這兩種藝術(shù)一直在互動中發(fā)展。

過去傳統(tǒng)的科舉考試考經(jīng)書、策論,同樣有詩詞內(nèi)容的考試。李一認為,如今藝術(shù)院校在招生考試中增加古詩詞或書法的考核內(nèi)容值得肯定,這是延續(xù)傳統(tǒng)文脈的重要方式?！爸袊鴤鹘y(tǒng)書法、繪畫并非獨立的科目,有著詩、書、畫合一的傳統(tǒng)。古代畫論中強調(diào)書為骨、詩為魂、哲為里,它們之間相互融會貫通。如王羲之的《蘭亭序》便是文美與書美的統(tǒng)一,它本身是篇美文,屬于好的文學作品,同時也是天下第一行書?！?/p>

于洋坦言,在今天的中國畫創(chuàng)作中,藝術(shù)家能夠掌握古詩詞格律,并嫻熟運用自作古體詩對畫面予以題跋,當然值得肯定、提倡,但也沒必要拘泥于傳統(tǒng)詩詞的題跋方式?！爸袊灿兄鴱V闊、悠久的新詩傳統(tǒng),我們看到很多優(yōu)秀藝術(shù)家在畫面中自作題寫新詩,這也是中國書畫的一種題跋書寫方式,因此我也贊成新詩入跋,用當下的語言表達當代人的思想?！?/p>

書畫界亟須補上傳統(tǒng)文化課

詞翰文墨本為傳統(tǒng)藝術(shù)工作者必備的素養(yǎng),但近幾十年來中國書畫漸漸遠離這一傳統(tǒng),書畫家重筆墨輕辭章,詩人詞家能吟詠而拙于揮毫。造成這一現(xiàn)狀的原因是什么?

譚邦和直言,當下一些畫家傳統(tǒng)文化的積淀不夠,人文素養(yǎng)較低,精神世界也不豐盈,胸中無情,頭腦無思,筆下無詩,只滿足于筆墨技藝,這離藝術(shù)家的境界還很遠。

“30年來,中國書法在筆墨訓練、形式訓練,字的結(jié)構(gòu)、筆法、章法等方面取得了很大進步,但是我們這個時代的文化流失也非常嚴重,在中國書畫中已經(jīng)談不上詩歌精神了?！睍尹S君說,“我在10多年前曾提出‘我手寫我口’,‘口’即自己的吟詩,我想強調(diào)自作詩詞的重要性,即我的口和我的筆墨要統(tǒng)一。一個書法家能把字寫好看還不夠,如果沒有詩人的性情和文人精神,就不可能寫出真正有價值的書法。”

于洋曾撰文分析中國畫創(chuàng)作中詩詞題跋的缺席現(xiàn)象。他說:“有部分觀點將此現(xiàn)象的形成歸結(jié)于白話文、現(xiàn)代漢語的普及以及當下鍵盤寫作方式的影響。這雖有一定道理,但在某種意義上更像一種說辭?！?/p>

事實上,近幾年藝術(shù)院校在招生上已開始有所反思并在方式上進行調(diào)整,尤其是中國畫方向的招生。于洋透露,較中國美術(shù)學院稍早,中央美術(shù)學院去年就在中國畫學院中招收了一個綜合班,該班的學生不僅要學習人物、山水、花鳥等所有國畫中的分科項目,而且還要學習詩詞歌賦以及題跋、書法、美術(shù)史論。盡管本科教學只有4年時間,但綜合班更注重學生的綜合素養(yǎng),這也是針對當下中國畫分科過于嚴重所進行的一次調(diào)整與嘗試。

古典詩詞的修養(yǎng)非一日之功,需要下很大功夫才能登堂入室?！拔沂司艢q開始學書法和詩詞,但學習了20年后才對詩歌及書法真正有感覺。我想再聰明的人,沒有十年八年的功夫,想在書法、詩歌兩個領(lǐng)域都有很好的造詣且將二者結(jié)合起來是很難的?！秉S君說。

于洋表示:“目前,國家層面在大力提倡優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的復興,具體到中國畫創(chuàng)作者或是中國傳統(tǒng)文化、美術(shù)史研究方向的從業(yè)者,提高傳統(tǒng)文化中古文、詩詞底蘊的修養(yǎng)是必要的。無論是中央美院開設(shè)的綜合班,還是中國美院出現(xiàn)的相關(guān)考題,都有利于改變對傳統(tǒng)文化重視不足的局面,這也是必然的發(fā)展趨向?！?/p>

最近,中辦、國辦印發(fā)了《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》,讓許江很受鼓舞?！爸袊佬g(shù)學院每年入學的所有專業(yè)的新生,學校都會發(fā)兩支毛筆和一本智永的真草千字文。我們不是想把所有的學生都培養(yǎng)成書法家,只是想通過這種方式,讓他們了解中國精神的內(nèi)涵,從而讓他們親近中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！痹S江說。

記者  續(xù)鴻明  通訊員  武文龍  剛  罡