110年前,在江蘇“北大門”徐州的一個(gè)四合院內(nèi),青墻黛瓦下,一個(gè)平民家庭的孩子正在為老師給他起了一個(gè)新名字而暢懷,老師說(shuō)他“孺子可教,質(zhì)素可染” ,遂給他更名為“可染” ?？邕M(jìn)一條以“百年”為里程的“時(shí)光隧道” ,誰(shuí)能想到他將以這個(gè)名字為起點(diǎn),為中國(guó)畫發(fā)展開辟出一條充滿生機(jī)的新路。他是李可染。

牛背閑話  李可染

3月26日,恰逢李可染110周年誕辰,在他的出生地徐州,由徐州市委、徐州市人民政府、李可染藝術(shù)基金會(huì)主辦的中國(guó)(徐州)第四屆李可染藝術(shù)節(jié)啟動(dòng)儀式暨“李可染和他的徐州師友作品展”在李可染藝術(shù)館舉行。

展覽以徐州近代美術(shù)代表人物為主線,采用原作、文字、圖片、視頻等多種表現(xiàn)手法,展現(xiàn)徐州書畫家以家鄉(xiāng)文化為依托,厚重大氣的審美意蘊(yùn)和藝術(shù)風(fēng)格,勾畫出“彭城畫派”傳承有序的發(fā)展脈絡(luò)。本展展出苗聚五、李蘭、吳志桐、張伯英、錢食芝、閻詠佰、王琴舫、蕭龍士、王繼述、王子云、劉開渠、錢書樵、王肇民、王寄舟、朱丹、李畹等十余位徐州近代美術(shù)代表人物的書畫作品32幅;其中一次性展出李可染原作57幅。

藝術(shù)成功的機(jī)緣和選擇

“一個(gè)人藝術(shù)的成功,個(gè)人風(fēng)格、面貌的建立,要靠條件。但條件需要具備多種,哪一個(gè)條件不夠,必然會(huì)在作品中顯現(xiàn)出來(lái),來(lái)不得半點(diǎn)虛假。條件夠了,就會(huì)水到渠成。而這不僅要個(gè)人奮斗努力,還要有人生的經(jīng)歷和機(jī)緣,看你是否能抓得住時(shí)代帶來(lái)的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。 ”李可染生前常對(duì)兒子李小可說(shuō)。徐州作為李可染的出生地,是他的基礎(chǔ)條件。

徐州古稱彭城,有5000多年文明史,是漢文化的重要發(fā)祥地和集萃地,也是國(guó)家歷史文化名城和全國(guó)書法名城。

“父親13歲時(shí),常在離家不遠(yuǎn)的城墻站玩。一次偶然看到快哉亭中幾位老人作畫,信手畫出山水、梅花、蘭花,這使父親極為驚奇。連看多日,老者也頗為驚奇,便叫他進(jìn)屋觀習(xí)。后來(lái),父親拜其中一位叫錢食芝的老先生為師。 ”李小可回憶,這個(gè)偶然的機(jī)緣將李可染帶入了中國(guó)畫的天地。

1929年,李可染考取杭州國(guó)立藝院研究部研究生,在法國(guó)畫家克羅多的指導(dǎo)下,專攻素描和油畫。“杭州藝專對(duì)東西方文化采取開放、多元的態(tài)度,自由、活躍的治學(xué)環(huán)境使父親在那里掌握了精準(zhǔn)的造型能力,繪畫調(diào)性、色彩表現(xiàn)與畫面整體感的把握。 ”李小可說(shuō)。但李可染沒(méi)有就此選擇西畫,而是堅(jiān)持中國(guó)畫水墨表現(xiàn)的藝術(shù)道路。這段經(jīng)歷也為他將來(lái)創(chuàng)造性地將傳統(tǒng)精神同時(shí)代風(fēng)范、中國(guó)氣派同西方語(yǔ)匯融合一體打下了基礎(chǔ)。

1946年,李可染迎來(lái)藝術(shù)生涯中的一個(gè)歷史節(jié)點(diǎn),兩份聘書同時(shí)送達(dá)他的手中——一份是母校杭州國(guó)立藝專發(fā)來(lái)的聘書,一份是徐悲鴻請(qǐng)他去北平國(guó)立藝專的聘書。因?yàn)楸本┦俏幕懦?有故宮收藏,又有他所敬仰的齊白石、黃賓虹兩位老師,李可染選擇了北京。次年春,經(jīng)徐悲鴻引薦,拜齊白石為師,不久又師事黃賓虹。后來(lái)他回憶:“當(dāng)時(shí)我40歲,我想, 40歲的人如果不直接向前輩藝術(shù)家學(xué)習(xí),不向傳統(tǒng)學(xué)習(xí),會(huì)犯歷史錯(cuò)誤。 ”學(xué)習(xí)前輩藝術(shù)家,學(xué)習(xí)傳統(tǒng),使他體會(huì)到要“以最大的功力打進(jìn)去,以最大的勇氣打出來(lái)” 。

新中國(guó)成立之初,中國(guó)畫被認(rèn)為是陳腐、審美落后、一無(wú)可取。這可以說(shuō)是李可染人生中另一個(gè)歷史節(jié)點(diǎn):在時(shí)代變遷對(duì)藝術(shù)產(chǎn)生巨大影響之時(shí),李可染敏銳地意識(shí)到只有解決好傳承與創(chuàng)新的關(guān)系才能拯救中國(guó)畫。1954年,他請(qǐng)鄧散木刻“可貴者膽”“所要者魂”兩枚印章,隨即與張仃、羅銘南下江蘇、浙江、安徽等地寫生3個(gè)月,面向大自然尋求創(chuàng)作源泉,在山水畫題材、樣式、筆墨等方面取得了重要突破,歸來(lái)后在北京北海公園舉行了“李可染、張仃、羅銘水墨寫生畫展覽會(huì)” 。這次展覽是繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)水墨畫的一次新嘗試。吳冠中就曾表示:“星星之火很快就燎原了,新中國(guó)成立30余年來(lái)的山水畫新風(fēng)格蓬勃發(fā)展,大都是從這個(gè)展覽會(huì)的基點(diǎn)開始成長(zhǎng)的。 ”

當(dāng)下我們?yōu)槭裁催x擇大師

“他為我們提供了新語(yǔ)言,創(chuàng)造了新圖式,在把山水畫從古典形態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代形態(tài)上,尤其是錘煉藝術(shù)語(yǔ)言方面,是當(dāng)代的一位巨匠。 ”畫家周韶華如此評(píng)價(jià)李可染。

李可染一直對(duì)中國(guó)藝術(shù)和東方文化的復(fù)興充滿信心。當(dāng)有人說(shuō)“中國(guó)畫已窮途末路”時(shí),他卻預(yù)言“東方既白” ,意思是“我看到了東方復(fù)興的曙光” ;總結(jié)一生的藝術(shù)道路,他提出要“精讀大自然與傳統(tǒng)這兩本書” ,無(wú)一不和今天的主流價(jià)值觀相對(duì)應(yīng),充滿著正能量。

在李可染精神的感召和鼓舞下,當(dāng)今徐州書畫家在繼承沿襲韻脈,在變古出新中求得突破,涌現(xiàn)出一批書畫家。作為徐州市的重大文化活動(dòng),李可染藝術(shù)節(jié)自2005年起已成功舉辦了三屆,在國(guó)內(nèi)外形成了較強(qiáng)的文化藝術(shù)輻射力,對(duì)提升“書畫徐州”的知名度產(chǎn)生了廣泛的影響。本屆藝術(shù)節(jié)由李可染和他的徐州師友作品展、紀(jì)念李可染誕辰110周年研討會(huì)、李小可師生展、“中國(guó)書法名城”名家邀請(qǐng)展和朱德群水墨藝術(shù)回鄉(xiāng)展等活動(dòng)組成。徐州市委常委、宣傳部部長(zhǎng)馮其譜表示:“我們學(xué)習(xí)和紀(jì)念李可染先生,就是要從他的傳世作品中汲取文化營(yíng)養(yǎng),從他的藝術(shù)精神中獲取前行動(dòng)力。 ”