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李小山:中國(guó)畫(huà)壇怎么就成了江湖?

2016年11月08日 15:25 | 來(lái)源:中國(guó)藝術(shù)批評(píng)家網(wǎng)
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中國(guó)畫(huà)壇怎么就成了江湖?

早些年讀過(guò)一些金庸的書(shū),對(duì)江湖這個(gè)概念的印象頗深,昆侖派、天山派等等,武林中人互相拉幫結(jié)派而又門(mén)戶(hù)森嚴(yán)。最近,我發(fā)現(xiàn)我們的中國(guó)畫(huà)壇也時(shí)興起這一套來(lái)了。



上世紀(jì)80年代我討伐當(dāng)代中國(guó)畫(huà),稱(chēng)之為窮途末路,“武林”中人不信這個(gè)邪,紛紛口誅筆伐,把我批得體無(wú)完膚。說(shuō)實(shí)話(huà),我倒樂(lè)意讓事實(shí)來(lái)證明我是錯(cuò)的,畢竟都是華夏子孫,龍的傳人嘛。但是我錯(cuò)在哪里呢?若干年過(guò)去了,眼下連我那時(shí)批評(píng)的劉海粟、李可染這等人物都沒(méi)有了,對(duì)和錯(cuò)總得有個(gè)依據(jù)是吧。

在一次和朋友的閑聊中,朋友說(shuō),眼下中國(guó)畫(huà)壇的大多數(shù)所謂畫(huà)家,不管他的名氣有多大,實(shí)質(zhì)不過(guò)是民間藝人。我得趕緊解釋?zhuān)瑢?duì)民間藝人,我和朋友皆無(wú)輕慢之意,只是將其看做為擁有固定本事掙飯吃的手藝人,里面有一些不錯(cuò)的人才,能把糖人捏得活靈活現(xiàn),能把紫砂茶壺做得珠圓玉潤(rùn)……民間藝人是靠傳承吃飯,是靠手藝的精益求精,與畫(huà)畫(huà)比較,畢竟是不同的。一個(gè)出色的優(yōu)秀的畫(huà)家,最主要是體現(xiàn)在精神層面上,體現(xiàn)在創(chuàng)造性上——而創(chuàng)造性則來(lái)自于對(duì)現(xiàn)存秩序的挑戰(zhàn)和反抗,我相信,這樣的老生常談衡量出了事物的質(zhì)的區(qū)別。

我不反對(duì)師承,但是特別反感那種將某某老師豎為旗幟的作派。綜觀中外畫(huà)史,任何什么派都有一個(gè)自然形成的過(guò)程,其中擁有中堅(jiān)人物或代表人物。但眼下的情況弄倒了。我在不少雜志上看到,陳平的一幫學(xué)生對(duì)其老師毫無(wú)節(jié)制的吹捧,看到賈又福的弟子們對(duì)老師的頂禮膜拜。這是兩個(gè)例子,各地都有,大大小小的師生派別層出不窮,讓我不免生疑:是老師喜歡做掌門(mén)人的感覺(jué)呢?還是那幫學(xué)生和弟子們想通過(guò)造神為自己謀福利?

要畫(huà)好畫(huà),肯定與做掌門(mén)人不一樣,更與通過(guò)某種手段謀福利無(wú)關(guān)。至于其中的原因,可能仍是中國(guó)畫(huà)系統(tǒng)內(nèi)部的問(wèn)題,或者更確切一點(diǎn)說(shuō),是封閉的文化系統(tǒng)的通病。至少,我沒(méi)有在當(dāng)代藝術(shù)家那里看到這樣的情況——通過(guò)師承來(lái)形成武林門(mén)派。當(dāng)代社會(huì)要求藝術(shù)家開(kāi)放、多元、明朗和獨(dú)立,這樣的藝術(shù)家與江湖習(xí)氣是根本不沾邊的。

當(dāng)代藝術(shù)為何突然紅得發(fā)紫

前些日子和張曉剛閑聊時(shí),他說(shuō)自己是墻外開(kāi)花墻內(nèi)紅。眾所周知,墻外當(dāng)然是指西方,是指西方發(fā)達(dá)國(guó)家的意識(shí)形態(tài)和市場(chǎng)。我曾在一篇文章中寫(xiě)過(guò),老栗力推的中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)已被西方全面買(mǎi)斷。對(duì)于這一點(diǎn),很多民族意識(shí)強(qiáng)的人(包括我在內(nèi))容易焦慮和憤怒起來(lái),總是用什么“非中心”、“東方主義”之類(lèi)說(shuō)辭奮起抗?fàn)?。我們本?lái)沒(méi)有所謂的當(dāng)代藝術(shù),甚至連油畫(huà)才傳入一百多年,正如足球、籃球、乒乓球等等,都是外來(lái)的東西。不知大家注意過(guò)沒(méi)有?我們現(xiàn)在看世界杯,看NBA,看斯諾克,從來(lái)不去關(guān)注它們是否是哪個(gè)民族的“發(fā)明”,至于乒乓球,已被我們自豪地稱(chēng)之為國(guó)球。但對(duì)文化(藝術(shù))問(wèn)題,我們的情緒就顯得特別偏執(zhí),被“墻外”和“墻內(nèi)”的價(jià)值評(píng)判攪得頭暈不堪。

中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)生和發(fā)展毫無(wú)疑問(wèn)是“墻外”刺激和推動(dòng)的結(jié)果,目前所有功成名就的人全是得到“墻外”肯定之后,才為“墻內(nèi)”所看重。其實(shí),這并不值得大驚小怪,因?yàn)閺漠?dāng)時(shí)的社會(huì)生態(tài)看,本土的(文化)藝術(shù)是在完全缺乏自律的氛圍下存在的,它與(文化)藝術(shù)正常的積累的節(jié)奏不發(fā)生聯(lián)系。換句話(huà)說(shuō),那時(shí)的中國(guó)(文化)藝術(shù)是孤立的和封閉的,是與國(guó)際現(xiàn)狀相隔絕的。

早在歌德時(shí)代,一個(gè)響亮的叫做“世界文學(xué)”的口號(hào)就產(chǎn)生了,在馬克思經(jīng)濟(jì)決定論那里,這個(gè)口號(hào)被賦予了現(xiàn)實(shí)的可能性。我相信,任何一個(gè)具有當(dāng)代教育背景的人都了解,我們身處的現(xiàn)實(shí)是什么?而作為現(xiàn)實(shí)的一種呈現(xiàn),藝術(shù)又面臨著怎樣的前途?對(duì)于藝術(shù)家而言,不管他是有意識(shí)還是無(wú)意識(shí),進(jìn)入藝術(shù)史才是對(duì)他的最高獎(jiǎng)賞。按次說(shuō)法,當(dāng)代藝術(shù)以其新的類(lèi)型給藝術(shù)史增添了得以延續(xù)的內(nèi)容——我要強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn),它不僅是一種時(shí)間上的斷代,更是一種前所未有的新的類(lèi)型,因?yàn)樗漠a(chǎn)生本身就與以往的一切藝術(shù)類(lèi)型不同,它是在國(guó)際化的平臺(tái)上搭建起來(lái)的,如果做得非常出色的話(huà),不光是對(duì)本土藝術(shù)史的貢獻(xiàn),也是國(guó)際藝術(shù)領(lǐng)域的貢獻(xiàn)。

所謂的重要性和價(jià)值是比較出來(lái)的,同樣,當(dāng)代藝術(shù)為何突然走紅,一定是比較的結(jié)果。人們可以有種種理由批評(píng)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)存在的種種缺憾,可以把“墻外”的因素夸大成陰謀或?yàn)?zāi)難,但是嚴(yán)肅的批評(píng)家和藝術(shù)史家,包括富有眼光的收藏機(jī)構(gòu)和收藏家,都不敢忽視當(dāng)代藝術(shù)家所作出成就,不敢對(duì)這段藝術(shù)史的延續(xù)掉以輕心。如果讓我選擇眼下五個(gè)代表性的藝術(shù)家,我不會(huì)把票投給那些國(guó)畫(huà)名家和弄傳統(tǒng)藝術(shù)的人——用昆德拉的話(huà)說(shuō),他們是藝術(shù)史之外的。

“官位”值多少錢(qián)?

在很多事情上,我們都強(qiáng)調(diào)“國(guó)情”,例如,作家協(xié)會(huì)系統(tǒng),美術(shù)家協(xié)會(huì)系統(tǒng),還有很多,名義上是群眾組織,實(shí)際卻都成了地道的衙門(mén)式的機(jī)構(gòu),按行政級(jí)別靠,作協(xié)主席、美協(xié)主席具有部級(jí)或副部級(jí)之類(lèi)地位。這個(gè)“國(guó)情”是獨(dú)特的風(fēng)景,在國(guó)際上難找到類(lèi)比。

而中國(guó)又是特別看重官位,幾千年的官本位傳統(tǒng)深入人心。這里,我僅舉美協(xié)系統(tǒng)為例,附帶加上畫(huà)院這一“國(guó)情”傳統(tǒng),看看里面的官員是否擁有某種特權(quán),我指的是,他們是否因?yàn)樯硖帯俺ⅰ倍棺约旱淖髌帆@得了附加值。

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下,官位很容易轉(zhuǎn)化為金錢(qián),經(jīng)濟(jì)學(xué)上的“權(quán)力尋租”在藝術(shù)市場(chǎng)中完全可以不露任何痕跡得以完成。一般的局外人常常會(huì)產(chǎn)生錯(cuò)覺(jué),認(rèn)為能夠在美術(shù)界當(dāng)上主席、院長(zhǎng)什么的,是因?yàn)樗麄兊膶?zhuān)業(yè)水平高,正如大學(xué)校長(zhǎng)應(yīng)該由德高望重的人來(lái)做,但這是老皇歷了,以前確實(shí)是這樣的。我敢說(shuō),現(xiàn)在的專(zhuān)業(yè)官員與德高望重風(fēng)馬牛不相及,甚至是相反的,這樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)印證了這個(gè)“朝代”的官員制度問(wèn)題,與歷朝歷代是相似的。在大多數(shù)單位中,我們是被非選拔出來(lái)的頭頭腦腦們領(lǐng)導(dǎo)著。由此,我們用不著再追究美協(xié)系統(tǒng)或畫(huà)院系統(tǒng)的官員們,是因?yàn)閷?zhuān)業(yè)水平高呢?還是其它原因?

其實(shí)原因輪不著我講,有十歲以上的智商的人都會(huì)明了的。我只講官位值多少錢(qián)?我在各地幾乎都遇到同一種情況,美協(xié)主席(分會(huì))和畫(huà)院院長(zhǎng)的畫(huà)能買(mǎi)大價(jià)錢(qián),而他們的畫(huà)的水準(zhǔn)又是相當(dāng)?shù)牡土?。記得很多年前,我參加某?huà)院的交流活動(dòng),他們印了本大畫(huà)冊(cè),我翻閱之后便直言,一級(jí)畫(huà)師最差,二級(jí)畫(huà)師第二差,三級(jí)畫(huà)師里面倒是有些畫(huà)得不錯(cuò)的。前些年的國(guó)畫(huà)拍賣(mài)里,我發(fā)現(xiàn)好些個(gè)拍出大價(jià)錢(qián)的專(zhuān)業(yè)官員的畫(huà),因?yàn)閮r(jià)錢(qián)大,我便多用些心思看看,怕冤枉人家。然而我相信我沒(méi)有走眼,大幾十萬(wàn)、上百萬(wàn)甚至幾百萬(wàn)價(jià)錢(qián)的畫(huà),與幾千塊錢(qián)的畫(huà)毫無(wú)區(qū)別,若硬要說(shuō)有區(qū)別的話(huà),只在作者的身份。

這是一個(gè)可悲的事實(shí),證明很多喜愛(ài)藝術(shù)的人有多淺薄,他們?cè)谫?gòu)買(mǎi)藝術(shù)作品時(shí)一擲千金,換來(lái)的卻是對(duì)自己不在行的嘲笑,因?yàn)樵谒麄児逃械挠^念中,官位是一種高于所有價(jià)值的價(jià)值,那就等時(shí)間來(lái)教育他們吧,人在糊涂的時(shí)候是無(wú)法與其說(shuō)清道理的。當(dāng)然啦,亦不排除我們社會(huì)最常見(jiàn)的腐敗手段之一,即賄賂的可能,大家知道,現(xiàn)在的腐敗是無(wú)孔不入的。

我要補(bǔ)充一句,算做是一個(gè)提醒:在作家圈里,在音樂(lè)家圈里,在藝術(shù)家圈里,在一切專(zhuān)業(yè)圈里,官位不值得稱(chēng)道,只有那些智質(zhì)平庸、缺乏可能性的人才熱衷此,因?yàn)樗麄儧](méi)有別的前途。當(dāng)然了,我還趕緊再補(bǔ)充一句,以免引起不必要的誤解,打擊面太大,有些人在其“官位”并非本意,是時(shí)勢(shì)造就的,他們?cè)诒举|(zhì)上仍然是藝術(shù)家。

驢唇不對(duì)馬嘴

看到吳冠中老先生對(duì)畫(huà)院的意見(jiàn),深感老先生的誠(chéng)實(shí)和正直。再看看我們的國(guó)家畫(huà)院院長(zhǎng)龍瑞理不直氣不壯的反駁,覺(jué)得驢唇不對(duì)馬嘴。我曾對(duì)很多同行和朋友說(shuō)過(guò),一百個(gè)吳冠中的對(duì)手加在一起,也抵不上吳冠中一個(gè)。我指的是,除老先生的創(chuàng)作實(shí)踐外,他在不同時(shí)期發(fā)表的不同觀點(diǎn),皆能夠切中要害,引起大家的反省和思考,也激起既得利益者的恐慌和鼓噪。

龍?jiān)洪L(zhǎng)聲稱(chēng)國(guó)家畫(huà)院承擔(dān)著宏揚(yáng)民族藝術(shù)和落實(shí)國(guó)家重大題材創(chuàng)作的了不起的任務(wù),帽子確實(shí)夠大的,夠嚇人的,但這頂帽子是否只是一個(gè)幻覺(jué)呢?是否只是那些吃皇糧的人的自我吹噓和自我標(biāo)榜呢?這里,我摘錄一段我在1998年發(fā)表的《體 制中的畫(huà)家》一文中的有關(guān)部分:

我想人們?cè)缫淹洰?huà)院存在的理由了,我的意思是,畫(huà)院就其功能而言——如果國(guó)家愿意花錢(qián)扶持這門(mén)傳統(tǒng)藝術(shù)的話(huà),應(yīng)該是集創(chuàng)作和研究于一身,應(yīng)該是專(zhuān)家好手匯集之所。但是這一功能早已蕩然無(wú)存,它既沒(méi)有將中國(guó)畫(huà)這門(mén)傳統(tǒng)藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大,也沒(méi)有培育出第一流的畫(huà)家。一言蔽之,畫(huà)院對(duì)中國(guó)藝術(shù)事業(yè)沒(méi)有產(chǎn)生應(yīng)有的作用,相反它已成了保守和平庸的代名詞,成了一群吃大鍋飯的人固守既得利益的頑固堡壘。不妨將全國(guó)大大小小畫(huà)院的創(chuàng)作進(jìn)行一番檢閱,一幅幅平庸無(wú)奇的作品會(huì)令有眼光的觀眾驚訝。事實(shí)就是這樣的,多少年來(lái)幾乎見(jiàn)不到這些制度約束內(nèi)的畫(huà)家有什么突出的作為。像傅抱石、石魯、李可染這些比較優(yōu)秀的畫(huà)家的成功,都不能計(jì)在畫(huà)院功勞簿上,因?yàn)樗麄冞M(jìn)入畫(huà)院前早就奠定了自己的優(yōu)勢(shì)。另外我還要強(qiáng)調(diào)一點(diǎn),當(dāng)下的畫(huà)院與其他一切多余的官衙一樣,是以往整個(gè)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體 制下的產(chǎn)物(就如人體中的盲腸),說(shuō)它多余是因?yàn)楦钊ニz毫不會(huì)對(duì)藝術(shù)的繁榮產(chǎn)生不良影響。世界上沒(méi)有任何一個(gè)國(guó)家如此大方,養(yǎng)了如此之多的畫(huà)家,而不過(guò)問(wèn)這些畫(huà)家為國(guó)家為社會(huì)做了些什么。

這篇文章曾激怒了幾原先關(guān)系還算不錯(cuò)的朋友,他們的論調(diào)與龍?jiān)洪L(zhǎng)大差不差。是的,這就是體 制與合理性、與歷史觀之間的分歧。我用驢唇不對(duì)馬嘴作為題目,意思已很清晰了。我還想補(bǔ)充,吳老先生也提出畫(huà)院是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期的產(chǎn)物,可能得加上一條:同時(shí)又是計(jì)劃政治的產(chǎn)物,是當(dāng)時(shí)高度組織化的需要。當(dāng)某種事物在其自身的演變過(guò)程中已亮出了底牌,如果我們還在繼續(xù)裝蒜,或者繼續(xù)糊涂,那就有理也說(shuō)不清了——這筆賬只能由歷史來(lái)了結(jié)了。

美術(shù)館與菜市場(chǎng)

去年,我們市的晚報(bào)有一則消息,南京在短短的半年之內(nèi),涌現(xiàn)了二十多家民間美術(shù)館,簡(jiǎn)直令人目瞪口呆。而到了今年,全國(guó)各地的美術(shù)館熱潮已成燎原之勢(shì),就我接受的各方的咨詢(xún),發(fā)現(xiàn)北京、上海、杭州、成都的大商賈,紛紛卷入這股建造美術(shù)館的熱潮中。 此種一哄而上的情景讓我想到先前全民皆商:有人投點(diǎn)小錢(qián)炒股票,有人投大資金炒房產(chǎn),小狗大狗一起叫,表面看確實(shí)是熱鬧非凡的。

我得聲明,我不反對(duì)多建造幾個(gè)美術(shù)館——尤其是民間性質(zhì)的美術(shù)館,從發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)看,美術(shù)館對(duì)公眾生活的正面影響是顯而易見(jiàn)的。在我國(guó),由于制度的原因,公共資源(物質(zhì)的和精神的)一向是帶有絕對(duì)的壟斷性質(zhì)的,而這種壟斷的后果則是貧乏和單一。例如,中國(guó)美術(shù)館作為國(guó)家美術(shù)館,幾乎沒(méi)有對(duì)近二十年來(lái)的藝術(shù)發(fā)展作出過(guò)該有的貢獻(xiàn),一般省市的美術(shù)館更是對(duì)藝術(shù)事業(yè)無(wú)尺寸之功。我曾在一次會(huì)議上戲言,除了廣東省美術(shù)館、深圳美術(shù)館和上海美術(shù)館之外,一些省市的美術(shù)館只相當(dāng)于縣級(jí)群藝館,只是老干部和少年兒童的文藝活動(dòng)中心。這是不對(duì)的,其結(jié)果只能把美術(shù)館的功能和作用降低到及格線(xiàn)以下,而且還有越來(lái)越庸俗化和粗鄙化的可能。

二十多前,如果召開(kāi)經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議,在座的百分之百全是干國(guó)企的,而在今天,再召開(kāi)這樣的會(huì)議,與會(huì)者至少一半是民營(yíng)企業(yè)老總。不妨延伸開(kāi)來(lái)設(shè)想一下,二十年后,如果召開(kāi)美術(shù)館館長(zhǎng)會(huì)議,會(huì)不會(huì)有一半左右的在座者是非官方的呢?我的意思是,按照目前的泥沙俱下的態(tài)勢(shì)判斷,總會(huì)有一些真正落實(shí)的并在未來(lái)的圖景中屹立不倒的民間美術(shù)館——據(jù)我的觀察,已經(jīng)有良好的苗頭呈現(xiàn)出來(lái)了。當(dāng)然,這是一條充滿(mǎn)荊棘和泥濘的路,在目前國(guó)家的稅收制度,基金會(huì)制度和捐助制度等等都是空白或者極不健全的情況下,做民間美術(shù)館與當(dāng)時(shí)民營(yíng)企業(yè)的起步一樣,是非常非常艱辛的。所以,那些打算把美術(shù)館當(dāng)做一塊肥肉對(duì)待的人——認(rèn)為可以在藝術(shù)品市場(chǎng)急劇升溫的時(shí)候狠狠賺上一票,都是些急功近利和目光短淺的家伙,嚷嚷得再兇也白搭,也就是草臺(tái)班戲而已。我想至少應(yīng)該設(shè)置一個(gè)底線(xiàn),譬如,對(duì)美術(shù)館的性質(zhì)、功能、作用和投入畫(huà)出清晰的輪廓,對(duì)收藏、展示和研究都有比較熱忱的愿望,以及在投入方面沒(méi)有過(guò)多的后顧之憂(yōu),諸此因素,都已具備或者可以具備的情況下,考慮做起美術(shù)館來(lái),才基本上是靠譜的。美術(shù)館不是菜市場(chǎng)——它有它的準(zhǔn)入要求,拜托那些被幻覺(jué)和夢(mèng)想弄暈了方向的人,清醒清醒再作決定,免得害人又害己。

失語(yǔ)的快感

很長(zhǎng)一段時(shí)間以來(lái),我都感覺(jué)自己患有一種失語(yǔ)的癥狀,原因無(wú)非是面對(duì)氣象萬(wàn)千的現(xiàn)狀開(kāi)不了口。這也難怪,如果在眾聲喧嘩中再增添幾聲喧嘩,是做得到的,畢竟咱從前也風(fēng)光過(guò)幾天,說(shuō)出的話(huà)是有人樂(lè)意聽(tīng)的。但幾聲喧嘩有什么意思呢?如果要開(kāi)口總該有些內(nèi)容和分量吧,所以,失語(yǔ)并非全然是壞事。

另一個(gè)原因是,即使我主觀上想說(shuō)什么,也很難準(zhǔn)確而完整表達(dá)出來(lái),一方面是缺乏現(xiàn)實(shí)針對(duì)性,另一方面是沒(méi)有論說(shuō)的思想依據(jù)。記得前年我參加深圳美術(shù)館舉辦的論壇,與會(huì)者大多是圈子里的熟面孔。我發(fā)現(xiàn),諸位發(fā)言者幾乎都對(duì)流行的國(guó)外理論權(quán)威如數(shù)家珍,凡談到我們面臨的現(xiàn)象,必找出對(duì)應(yīng)的國(guó)外權(quán)威作為依據(jù)。最可笑的是,前一位發(fā)言者若提到某個(gè)新近出現(xiàn)的國(guó)外理論家,后一位發(fā)言者必定會(huì)不甘落后地跟著大談這個(gè)新近出現(xiàn)的理論家的最新觀點(diǎn),以示自己是多么合潮流,多么不落伍。這是值得深思的,我當(dāng)時(shí)是這樣說(shuō)的,中國(guó)知識(shí)分子已經(jīng)失去思考能力了,除了鸚鵡學(xué)舌、人云亦云外,說(shuō)不出一點(diǎn)自己的東西了,倘若再連一點(diǎn)現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性也喪失殆盡,那就可悲之極端了。

我在以前的文章中不斷地悲觀地談到,中國(guó)知識(shí)分子在思想理論上的真空狀態(tài)和話(huà)語(yǔ)權(quán)上的全面喪失,是因?yàn)閭鹘y(tǒng)的思想理論資源無(wú)法在現(xiàn)實(shí)中生效,我們現(xiàn)在擁有的思維和話(huà)語(yǔ)系統(tǒng)是西方的泊來(lái)品,而非自身的原創(chuàng)的東西——換句話(huà)說(shuō),與所有非西方地域的情況一樣,在我們頭頂籠罩著西方的厚厚的云層,我們的思想和理論矛頭根本無(wú)法將其穿透。我的一位朋友曾經(jīng)雄心勃勃企圖建立一套宏大的哲學(xué)理論體系,并出版了洋洋灑灑幾大本著作。我毫不留情地向他大潑冷水,我說(shuō)了,凡試圖這么做的人,下場(chǎng)只有一個(gè),那就是瞎子點(diǎn)燈白費(fèi)蠟。

這種情況下,魯迅是做得最好的,比所有人都做得精確和徹底。因?yàn)樗プ×艘稽c(diǎn),那就是現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。魯迅從不打算建立體系,反而常常宣稱(chēng)自己的文章速朽,這是他高人一籌的地方。在當(dāng)下,批評(píng)家也好,理論家也好,能做的也就是盡量使自己保持清醒的現(xiàn)實(shí)感,把握住現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性,那便算相當(dāng)不錯(cuò)了,在現(xiàn)今理論空間如此狹小的狀況下,一個(gè)知識(shí)分子的現(xiàn)實(shí)感要比想入非非的思想理論更值得肯定。

我的失語(yǔ)癥狀讓我獲得快感,不是一種自虐狂的自我宣泄,恰恰相反,它使我得到進(jìn)一步清理那種不切實(shí)際的幻覺(jué),以及排除那種毫無(wú)來(lái)由的盲目性。古人說(shuō),知之為知,不知為知,是知也。我覺(jué)得至少應(yīng)該有這樣的自省能力:了解自身的欠缺,在這種前提下,才能夠獲得這個(gè)范圍內(nèi)的自由。所以,我說(shuō)魯迅是做得最好的,他給了我們堅(jiān)定信心的啟發(fā),抓住現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性,在各種限制和受壓的縫隙中,保持清醒,然后發(fā)出自己的真實(shí)的聲音。

市場(chǎng)的敏感和批評(píng)家的遲鈍

在一般情況下,人們寄希望于批評(píng)家的眼光和公正,寄希望于批評(píng)家對(duì)藝術(shù)現(xiàn)狀的準(zhǔn)確判斷,因?yàn)檫@是批評(píng)家的職責(zé)——他們吃這碗飯,當(dāng)然理應(yīng)如此。 然而,眼下的批評(píng)家是否滿(mǎn)足了人們的期待,是否恰如其分擔(dān)負(fù)了自己的本分,卻要打上大大的問(wèn)號(hào)。上海的王南溟一鍋端地痛斥批評(píng)家座臺(tái),話(huà)雖難聽(tīng),不能不承認(rèn)其中的幾分真實(shí)性,而真實(shí)總比虛偽要可貴。

批評(píng)家為什么腰桿子硬不起來(lái)?這個(gè)問(wèn)題的成分是非常復(fù)雜的,但概括地說(shuō),還是金錢(qián)的作用為第一。我在和一幫子所謂的著名批評(píng)家一起活動(dòng)時(shí),繞來(lái)繞去繞不開(kāi)一個(gè)話(huà)題,付出和收入——這也難怪,批評(píng)家眼看著那幫和自己一塊兒混出來(lái)的藝術(shù)家已腰纏萬(wàn)貫,闊綽得要命,心里有點(diǎn)不平衡,有點(diǎn)酸溜溜,實(shí)屬正常。問(wèn)題是不平衡和酸溜溜帶來(lái)的后果卻不那么令人容易接受,譬如,利用手中的筆開(kāi)拓生財(cái)之道,譬如,不斷東奔西顛趕場(chǎng)子撈好處費(fèi),譬如……諸如種種,他們心不在焉了,價(jià)值觀變了,氣也短了,所以變得越來(lái)越遲鈍了。

我們?cè)荒欠N偽道學(xué)害得夠慘,什么安貧守道,什么堅(jiān)持信仰,批評(píng)家的七情六欲和人間煙火都得落實(shí),而且標(biāo)準(zhǔn)還得水漲船高,所以,想多掙點(diǎn)錢(qián),想奔小康中康大康,亦不是丟臉的事。但是,批評(píng)家手中的筆畢竟不是用來(lái)開(kāi)掘金礦的,如果致富的念頭實(shí)在狂熱到了不可抑制的程度,干點(diǎn)別的也許效果更好。在此,我透露一點(diǎn)自己的小秘密:以前我和其他批評(píng)家一樣,寫(xiě)文章收費(fèi),而且據(jù)說(shuō)我的收費(fèi)比同行高出一些。彭德為此在一個(gè)會(huì)上贊揚(yáng)我,沒(méi)有知識(shí)分子的臭毛病,該拿多少,明打明的拿?!f(shuō)實(shí)話(huà),當(dāng)時(shí)我還沾沾自喜過(guò)。但是,我發(fā)覺(jué)情況不該是這樣的,說(shuō)是出賣(mài)勞力也好,出賣(mài)腦力也好,結(jié)果都不對(duì)。皮道堅(jiān)曾說(shuō)藝術(shù)家花錢(qián)買(mǎi)廣告詞,那么,我們就是那些泛濫成災(zāi)的廣告詞的制造者。今年年初,我打電話(huà)給彭德,告訴他,以后絕對(duì)不再寫(xiě)收費(fèi)文章,如果他發(fā)現(xiàn)我偷偷地寫(xiě),授權(quán)他抽我。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入和廣泛使得批評(píng)家找不到北,越來(lái)越多地失去了對(duì)藝術(shù)實(shí)踐的影響力,把支配權(quán)乖乖地交給了市場(chǎng)本身。在批評(píng)家變得遲鈍的同時(shí),市場(chǎng)卻開(kāi)始敏感起來(lái)——因?yàn)樯婕暗骄薮蟮耐度耄婕暗奖V翟鲋?,涉及到從短線(xiàn)到長(zhǎng)線(xiàn)的操作,涉及到從國(guó)內(nèi)到國(guó)際的交流合作,必然地考驗(yàn)著從業(yè)人員的素質(zhì),也抬高了進(jìn)入這個(gè)圈子的門(mén)檻。與前些年的盲目、無(wú)序和混亂相比,當(dāng)下的市場(chǎng)確實(shí)是敏感起來(lái)了,由市場(chǎng)挑選和培育的藝術(shù)家成了一種新的風(fēng)景——它建立在時(shí)尚風(fēng)氣的基礎(chǔ)上,建立在藝術(shù)市場(chǎng)的從業(yè)人員和少數(shù)有錢(qián)人合謀的基礎(chǔ)上,建立在單向度的霸道的基礎(chǔ)上。所以,我得鄭重其事地補(bǔ)充一句,批評(píng)家的遲鈍和市場(chǎng)的敏感是階段性,是金錢(qián)對(duì)藝術(shù)的暫時(shí)性的勝利,長(zhǎng)遠(yuǎn)地看,藝術(shù)才是永恒女神,金錢(qián)呢?——以從前仁人志士的口吻說(shuō),金錢(qián)不過(guò)是糞土而已。

市場(chǎng)說(shuō)了算?

1992年,一位畫(huà)商走進(jìn)一位藝術(shù)家的工作室,驚奇地發(fā)現(xiàn)眼前堆積了那么多的精彩之作,心中竊喜,卻故意面無(wú)表情。藝術(shù)家則誠(chéng)惶誠(chéng)恐盯著畫(huà)商的一舉一動(dòng),生怕這位財(cái)神擦肩而過(guò)。最后,在藝術(shù)家千恩萬(wàn)謝下,畫(huà)商以難以置信的低價(jià)把其作品全部搬走。請(qǐng)讀者相信,這不是虛構(gòu),這位藝術(shù)家現(xiàn)在已是公認(rèn)的大腕,作品早就成了市場(chǎng)的搶手貨,價(jià)格之高令人咋舌。

是的,我們就是在這種潛移默化中慢慢適應(yīng)環(huán)境的變化,從一門(mén)心思專(zhuān)注于藝術(shù)和學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)日益蠻橫的市場(chǎng)的唯命是從。關(guān)于市場(chǎng)對(duì)藝術(shù)和學(xué)術(shù)的有益或是有害不是我要談?wù)摰脑?huà)題,其中的因素太復(fù)雜了,關(guān)系到每個(gè)具體的不同的對(duì)象。我只是提問(wèn),在現(xiàn)今,市場(chǎng)上那些炙手可熱的藝術(shù)家的及其作品,是不是可以作為藝術(shù)史研究的材料?因?yàn)椋瑥膰?guó)際上成熟的藝術(shù)市場(chǎng)看,市場(chǎng)是跟著藝術(shù)史走的,換句話(huà)說(shuō),凡能夠進(jìn)入并在藝術(shù)史占據(jù)地位的藝術(shù)家及作品,才值得收藏和投資。這里面所起作用的環(huán)節(jié)很多,美術(shù)館、博物館、公共藝術(shù)機(jī)構(gòu)和贊助制度,專(zhuān)家和收藏家等等,形成了一個(gè)相互關(guān)聯(lián)和相互制約的循環(huán)系統(tǒng),金錢(qián)在其中只是一種標(biāo)簽,代表了某個(gè)藝術(shù)家或某件作品的價(jià)值和認(rèn)知度。

我想指出,盡管藝術(shù)史是市場(chǎng)的最終標(biāo)準(zhǔn)和尺度,但對(duì)于當(dāng)代藝術(shù)家和作品而言,以往的藝術(shù)史是沒(méi)有參考價(jià)值的。因?yàn)橐磺卸荚诎l(fā)生和發(fā)展中,沒(méi)有經(jīng)過(guò)時(shí)間的沉淀和淘洗,我們無(wú)法找到現(xiàn)成的依據(jù)。例如,張曉剛、方力均等人,他們何以變?yōu)楸娙瞬毮康拿夷兀拷Y(jié)論應(yīng)該是,他們創(chuàng)造了自己在中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)中的獨(dú)特性,缺少他們,便給書(shū)寫(xiě)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)史帶來(lái)嚴(yán)重缺失。按此說(shuō)法,可以推斷出一個(gè)規(guī)律,即使那些發(fā)生在我們眼前的藝術(shù)現(xiàn)象,亦可以從新穎、獨(dú)特和獨(dú)創(chuàng)這種角度來(lái)判斷某些藝術(shù)家及作品的價(jià)值。

有一次,我與國(guó)外一家著名博物館的負(fù)責(zé)收藏的研究人員交談,向其請(qǐng)教這方面的知識(shí),她的一個(gè)觀點(diǎn)讓我記憶頗深,她說(shuō),最簡(jiǎn)便的辦法是,收藏那些在以往藝術(shù)史上從未出現(xiàn)過(guò)的新圖式、新材料、新手法之類(lèi)作品,里面一定會(huì)出現(xiàn)未來(lái)的卓越的藝術(shù)家,他們的作品一定會(huì)進(jìn)入藝術(shù)史。她還說(shuō),這一點(diǎn)上,畫(huà)商有時(shí)候比專(zhuān)家更善于挖掘新人新作,其敏感度超過(guò)了藝術(shù)史家和批評(píng)家。聯(lián)系到開(kāi)頭我說(shuō)的故事,能夠證明,市場(chǎng)永遠(yuǎn)不會(huì)決定藝術(shù)史的走向,但我們對(duì)藝術(shù)史的檢索,有很多結(jié)論可以從市場(chǎng)的表現(xiàn)得到驗(yàn)證:藝術(shù)史不是孤立的,尤其在當(dāng)代,它是在市場(chǎng)中獲得養(yǎng)料的,兩者的關(guān)系并無(wú)尖銳沖突。因此,我還得補(bǔ)充一句,真正的購(gòu)買(mǎi)是對(duì)藝術(shù)史的購(gòu)買(mǎi),真正的收藏是對(duì)藝術(shù)史的收藏。

藝術(shù)害苦了多少人?

我沒(méi)有統(tǒng)計(jì)過(guò),全國(guó)有多少掙扎在生存線(xiàn)上的藝術(shù)家,以及更多的這樣的后備軍? 就我身邊的情況而言,許多立志要當(dāng)藝術(shù)家并以此謀生的人正在經(jīng)歷“成名”前的苦難:生活拮據(jù),心情黯淡,經(jīng)常怨天尤人而又盼望出現(xiàn)奇跡。這是不難體諒的。藝術(shù)家在我們的時(shí)代不是稀缺資源,藝術(shù)與市場(chǎng)的關(guān)系又那么密不可分,大多數(shù)想當(dāng)藝術(shù)家的人是奔著有名有利去的,目的性非常明確,一切與此無(wú)關(guān)的東西都變得無(wú)足輕重。

平心而論,任何人都應(yīng)該爭(zhēng)取過(guò)上好日子,藝術(shù)家并不例外。不過(guò),古今中外的無(wú)數(shù)事例告訴我們,催動(dòng)藝術(shù)家不斷奮斗的力量不是過(guò)好日子的愿望,因?yàn)檫@樣的愿望實(shí)在是太初級(jí)了一些,有許多其它辦法可以達(dá)到。我不想在這兒做啟蒙教育,講述那些優(yōu)秀藝術(shù)家的故事,我只打算直截了當(dāng)說(shuō),為了過(guò)好日子來(lái)當(dāng)藝術(shù)家的人趁早收手,下這樣的賭注風(fēng)險(xiǎn)很大,到頭來(lái)好日子沒(méi)過(guò)上,藝術(shù)也沒(méi)起色,多讓人窩心??!

俗話(huà)說(shuō),榜樣的力量是無(wú)窮的。一大幫后起者把那些名利雙收的藝術(shù)家當(dāng)做刻意模仿的對(duì)象,或多或少帶有消極色彩。一位不斷與我談?wù)撟陨硖幘车膶W(xué)藝中年,掛在嘴邊老是那幾個(gè)人的名字:方力均、岳敏君、張曉剛……他大概常常做這樣的比較,一旦時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn),自己也會(huì)與那幾個(gè)人一樣,名氣很響腰包很鼓。但是,我沒(méi)法與他說(shuō),他的才智平平,藝術(shù)上毫無(wú)建樹(shù),名氣響起來(lái)腰包鼓起來(lái)的可能性似乎太小了。

我想以這個(gè)例子說(shuō)明一個(gè)道理,其實(shí)藝術(shù)是不害人的,害人的是藝術(shù)之外的東西。這么多人眼巴巴地等著靠藝術(shù)過(guò)好日子,藝術(shù)是佛么,會(huì)普渡眾生么?我覺(jué)得如果剔除過(guò)于實(shí)際想法,藝術(shù)給人生的益處反倒會(huì)突現(xiàn)出來(lái)。馬克思說(shuō),到了共產(chǎn)主義社會(huì),人人都是藝術(shù)家。博伊斯則把藝術(shù)的概念加以擴(kuò)大,宣稱(chēng)現(xiàn)在人人都可以是藝術(shù)家。這樣看來(lái),藝術(shù)與人生不是一個(gè)實(shí)際的利益關(guān)系,而是通過(guò)藝術(shù)來(lái)挖掘和拓展人生的豐富性。當(dāng)然啦,我不敢發(fā)揮得太玄乎了,空洞的大道理誰(shuí)都會(huì)說(shuō)。我還是善意地提議,那些吊在藝術(shù)這棵樹(shù)上急切地盼望著過(guò)好日子的人,如果可能的話(huà)還是早點(diǎn)下來(lái),干點(diǎn)別的也許更好。

有話(huà)直說(shuō)

前不久,老友來(lái)訪(fǎng),不免談?wù)撘恍┧囆g(shù)方面的事,不料老友有心將我們的隨意談話(huà)錄了音,并整理成文,我看了一遍,雖然了無(wú)新意,多是些老生常談,但有的問(wèn)題還是具有針對(duì)性。正好《當(dāng)代美術(shù)家》雜志約稿,于是我征求了老友的意見(jiàn),把我們的談話(huà)加以修改和節(jié)選,發(fā)表出來(lái),以供讀者參考和批評(píng)——以下便是我們的談話(huà):

友:我注意到,很長(zhǎng)一段時(shí)間以來(lái),批評(píng)家大多變成了活動(dòng),變成了被人詬病的“趕場(chǎng)子”的人,他們出現(xiàn)在各種熱鬧的利益場(chǎng)所,做一些與身份無(wú)關(guān)的事情,做為批評(píng)家,你覺(jué)得這現(xiàn)象正常么?

李:正常和不正常是以某個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量,這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是什么?說(shuō)實(shí)話(huà),我無(wú)法確立它。批評(píng)家變成活動(dòng)家,到處趕場(chǎng)子,除此之外,他們還能做什么呢?假如他們呆在書(shū)齋里辛辛苦苦寫(xiě)文章,讀者在哪里?假如他們的苦思冥想只是自?shī)首詷?lè),誰(shuí)肯堅(jiān)持?這里,我不得不用黑格爾那個(gè)歷史主義的宿命命題來(lái)做擋箭牌:存在的就是合理的。這么說(shuō)吧,批評(píng)家的好時(shí)光已經(jīng)不復(fù)存在,批評(píng)家的發(fā)言權(quán)雖在但無(wú)人理會(huì)……

友:你指的好時(shí)光怎么理解?

李:若干年前——具體說(shuō),從上世紀(jì)80年代開(kāi)始,批評(píng)家有一度是很風(fēng)光很出彩的。他們幾乎掌握著所謂的話(huà)語(yǔ)權(quán),是某種價(jià)值指向的制定者,是是非得失的評(píng)判者,是貌似書(shū)寫(xiě)歷史的一群思想和觀念的精英。這顯然與當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況相一致。因?yàn)楦母镩_(kāi)放初期,社會(huì)的價(jià)值指向尚不明確,很多事物處于尚未展開(kāi)的雛形之中,需要有人批判、叫喊、推動(dòng)等等,給了批評(píng)家用武之地,這是曇花一現(xiàn)的好時(shí)光。

友:這樣的解說(shuō)似乎難以服人,我倒覺(jué)得,是你們本身的問(wèn)題,你不認(rèn)為自己正在喪失曾經(jīng)的斗志嗎?請(qǐng)你不要生氣,我聽(tīng)出來(lái)了,你是想把責(zé)任推到環(huán)境身上,但這是一種經(jīng)不起駁斥的遁詞。如果你保持當(dāng)年的銳氣,照樣可以產(chǎn)生一定的影響,至少能夠在眾聲喧嘩中多一種清醒的聲音。

李:是嗎?我還能產(chǎn)生影響?這一點(diǎn)我自己卻完全感受不到了。當(dāng)年我年少輕狂,寫(xiě)了一篇討論中國(guó)畫(huà)的文章,立即名聲大震,擱到現(xiàn)在,寫(xiě)死了也只是一己之見(jiàn)……還有,現(xiàn)在十個(gè)老栗也當(dāng)不了中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的教父,現(xiàn)在的教父是金錢(qián)!不,金錢(qián)是上帝。我身邊的藝術(shù)家是最好的例證,早幾年,他們中的有的人對(duì)藝術(shù)真是虔誠(chéng),一有新構(gòu)思或新想法,哪怕半夜也會(huì)激動(dòng)不已跑到我這里,拉著我談啊談,藝術(shù)象信仰一樣指引他們的生活。但最近幾年,他們?cè)僖矝](méi)有談?wù)撍囆g(shù)的興趣,一絲一毫都沒(méi)有了,只熱衷對(duì)好房子好車(chē)子,說(shuō)實(shí)話(huà),我都怕見(jiàn)他們……這不是個(gè)別的,而是普遍的。市場(chǎng)象洪水一樣淹沒(méi)了所有人,我看到極少數(shù)的人還在掙扎,企圖逃出來(lái),但大多數(shù)已經(jīng)淹到底里,死透了。

友:這是你回避的理由嗎?

李:不是,我是厭惡,對(duì)那些骨子里浸透利欲的人,誰(shuí)來(lái)拯救?再說(shuō)我也不愿扮演眾人皆醉我獨(dú)醒的角色,我沒(méi)那么高尚,也沒(méi)那個(gè)才力。

友:你還是有憤怒嘛,說(shuō)明你仍然沒(méi)有忘記你的身份。

李:憤怒有兩面性,既能使人保持審視的能力,又會(huì)讓人失去理智。我記得臺(tái)灣的龍應(yīng)臺(tái)寫(xiě)過(guò)《中國(guó)人你為什么不會(huì)憤怒》一文,指的就是普遍的麻木和冷漠。當(dāng)我們面對(duì)那么對(duì)的不義和骯臟,我們必須憤怒并表達(dá)自己的看法——當(dāng)然啦,表達(dá)是因人而異的。正如我在臺(tái)北,拜訪(fǎng)龍應(yīng)臺(tái),向她提到她和李敖在大陸有很多讀者時(shí),她面露的不屑表情,扔了一句:他怎么能和我比?我理解她的意思,一個(gè)不喜歡當(dāng)眾作秀的知識(shí)分子是不會(huì)對(duì)李敖抱有好感和敬意的。

友:你這么一說(shuō),我想到了陳丹青,有人稱(chēng)他是“老憤青”。

李:前不久我在北京,有人對(duì)我談到陳丹青,口氣中充滿(mǎn)輕蔑。什么“老憤青”之類(lèi)。我當(dāng)即反駁:別把自己的油滑當(dāng)智慧,丹青的憤怒是針對(duì)什么的?是他的一己之利?還是他有不可告人的私憤?很多人只看憤怒的形式,不關(guān)注憤怒的針對(duì)對(duì)象。當(dāng)下的中國(guó)有那么多令人無(wú)法心安的丑惡和委瑣,不該痛斥嗎?有那么多的卑鄙和腐爛,不該揭露嗎?我想特別強(qiáng)調(diào),越是有名望的人就越應(yīng)該擺正自己的姿態(tài),別把自己放在與丑惡現(xiàn)象狼狽為奸的位置,或者故意裝聾作啞,成為讓權(quán)勢(shì)擺布的木偶。我在一些場(chǎng)合,批評(píng)過(guò)楊震寧現(xiàn)象,我的大意是,憑楊震寧那么高的社會(huì)地位,人們賦予了他那么多的榮譽(yù),他為社會(huì)和道義承擔(dān)了什么?我并不要求他象前蘇聯(lián)的薩哈羅夫那樣絕對(duì)化,但至少應(yīng)該說(shuō)出一些對(duì)制度體系、對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的獨(dú)立的見(jiàn)解。楊震寧一會(huì)兒為中國(guó)傳統(tǒng)大唱贊歌,一會(huì)兒說(shuō)中國(guó)的大學(xué)對(duì)中國(guó)的貢獻(xiàn)比美國(guó)的大學(xué)對(duì)美國(guó)的貢獻(xiàn)大,又帶了小太太到處出場(chǎng)作秀,象娛樂(lè)明星一樣。楊震寧在科學(xué)上的貢獻(xiàn)有諾貝爾獎(jiǎng)做支撐,但在人文和藝術(shù)上的見(jiàn)識(shí),非常平庸,而由于他的社會(huì)地位和聲譽(yù),很容易迷惑眾人。我稱(chēng)之為“楊震寧現(xiàn)象”,是要表達(dá),我們社會(huì)的許多名流太油滑,太懂得自保,特別是身在文化界、思想界的那些名家們,把他們的言論仔細(xì)檢索一遍,就會(huì)明顯地發(fā)覺(jué),他們太缺乏責(zé)任心了,任何事情和現(xiàn)象都不會(huì)讓他們憤怒起來(lái),玩小聰明到頭來(lái)只能自己的形象抹黑。實(shí)際上,稍有自知之明的人都明了,靠我們最近的幾個(gè)老人,如錢(qián)鐘書(shū)、張岱年等等,不過(guò)是“舊時(shí)代”留下的“殘?jiān)嗄酢?,我們和我們的上代學(xué)術(shù)人物(五、六十成長(zhǎng)起來(lái)的那一群),要學(xué)問(wèn)沒(méi)學(xué)問(wèn),要思想沒(méi)思想,底子差得沒(méi)法說(shuō),對(duì)中國(guó)文化的推進(jìn)幾無(wú)尺寸之功,所以我自己是很沒(méi)勁的。我不斷嘗試著多讀點(diǎn)書(shū),多深入思考些問(wèn)題,但力不從心啊,底子太差了!從二十世紀(jì)的中國(guó)文化的大輪廓看,上半葉可說(shuō)是群星閃耀,各界都有領(lǐng)軍人物,下半葉則是一片凋敝……

友:我覺(jué)得你稍有夸張之嫌。

李:你注意過(guò)現(xiàn)在那些名流的言論嗎?

友:這和他們發(fā)布言論的渠道有關(guān),我相信有些是言不由衷的。

李:這是事實(shí)。出版社和雜志的頭頭只需要做好兩件事,一是牢記不能踩地雷,一是一腦子掙錢(qián)的念頭,以至爛書(shū)爛雜志泛濫成災(zāi),最終受害的是什么我想明眼人心里全都清楚。我記得康德說(shuō)過(guò),你可以沉默,但不要說(shuō)違心話(huà)。做幫兇也好做幫閑也好,性質(zhì)是差不多的。

友:或許這叫迂回戰(zhàn),明的不能說(shuō),就打啞語(yǔ),這古代文人的老法。例如總是用大談傳統(tǒng)辦法進(jìn)行軟抵抗。

李:有兩點(diǎn)需要注意,一是體 制萬(wàn)能論,目前這方面的言論比較多,把西方的憲政、市場(chǎng)和選舉奉為唯一的良藥;體 制的重要性再怎么強(qiáng)調(diào)都不為過(guò),一本書(shū)上講到錢(qián)偉長(zhǎng)在舊清華和新清華的不同遭遇,錢(qián)先生曾感慨:蔣校長(zhǎng)(蔣南翔)不是梅校長(zhǎng)(梅貽琦)??!我覺(jué)得錢(qián)先生可能回避了問(wèn)題的實(shí)質(zhì)。顯然,在舊清華,蔣校長(zhǎng)恐怕當(dāng)個(gè)助教都困難,而在新清華,梅校長(zhǎng)恐怕只能做個(gè)勤雜工,這是他們兩個(gè)人背后的體 制在起作用,是按體 制要求來(lái)錄用以及淘汰誰(shuí)誰(shuí)的;但憲政、市場(chǎng)和選舉是萬(wàn)能的嗎?說(shuō)得遠(yuǎn)了,省略不談亦可。二是文化自大論,為中國(guó)古代的輝煌文化大唱贊歌,其實(shí)是典型的阿Q心態(tài)。什么黃帝紀(jì)元,什么穿漢服,什么回歸傳統(tǒng)等等。我弄不明白,會(huì)有這么多腦子進(jìn)水的人在瞎起哄。你想想,假如現(xiàn)在滿(mǎn)街走著穿漢服的人,那不是一群群的小丑么?而假如在美國(guó)的道路上奔馳著咱們中國(guó)品牌的汽車(chē),歐洲人用著中國(guó)品牌的家電,日本人用著中國(guó)品牌的手機(jī),情況又會(huì)是怎樣呢?這是一種設(shè)想,并非對(duì)立,我相信,文化與科技是一致的。我有比較強(qiáng)烈的民族情緒,希望中國(guó)人都有民族自豪感,但我不是民族主義,周樹(shù)人的弟弟說(shuō):凡民族主義必含有復(fù)古的思想在里面。復(fù)古是死路一條。

編輯:陳佳

關(guān)鍵詞:李小山 中國(guó)畫(huà)壇 怎么就成了江湖

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