黨的十八大以來,中國(guó)共產(chǎn)黨又是怎樣從新的歷史起點(diǎn)出發(fā),圍繞實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng),把“繼承傳統(tǒng)”和“趕上時(shí)代”更加緊密地結(jié)合起來的呢

(一)黨的十八大以來,由黨的十一屆三中全會(huì)開啟的偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)進(jìn)入新的歷史階段。以習(xí)近平同志為核心的黨中央在繼續(xù)推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)偉大征程中,在新的思想解放中把對(duì)中華民族文明傳統(tǒng)的繼承和創(chuàng)新提到新的高度。應(yīng)當(dāng)說,短短四年,“趕上時(shí)代”有重大發(fā)展,“繼承傳統(tǒng)”也有重大發(fā)展。

(二)這里著重就黨的十八大以來圍繞治國(guó)理政提出的十項(xiàng)重大方針,看黨中央“繼承傳統(tǒng)”這一指導(dǎo)理念的突出發(fā)展。

第一,關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義與中華民族文明傳統(tǒng)。習(xí)近平同志多次強(qiáng)調(diào):“一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家,必須知道自己是誰,是從哪里來的,要到哪里去,想明白了、想對(duì)了,就要堅(jiān)定不移朝著目標(biāo)前進(jìn)?！彼赋?中國(guó)特色社會(huì)主義道路不僅是在改革開放30多年偉大實(shí)踐、新中國(guó)成立60多年持續(xù)探索和對(duì)近代以來170多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來的,而且是在對(duì)中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來的。實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng),既深深體現(xiàn)了今天中國(guó)人的理想,也深深反映了先人們不懈追求進(jìn)步的光榮傳統(tǒng)。

第二,關(guān)于“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局與中華民族文明傳統(tǒng)。黨的十八大以來,黨中央形成和完善了“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局,要求全黨圍繞全面建成小康社會(huì)這個(gè)戰(zhàn)略目標(biāo),在全面深化改革、全面依法治國(guó)和全面從嚴(yán)治黨進(jìn)程中,完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度,推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。習(xí)近平同志指出,一個(gè)國(guó)家選擇什么樣的治理體系,是由這個(gè)國(guó)家的歷史傳承、文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平?jīng)Q定的,是由這個(gè)國(guó)家的人民決定的。他還帶領(lǐng)中央政治局的同志學(xué)習(xí)中國(guó)歷史上的治國(guó)理政經(jīng)驗(yàn),為推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化提供有益借鑒。

第三,關(guān)于新發(fā)展理念與中華民族文明傳統(tǒng)。為破解經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)下的種種挑戰(zhàn),黨中央強(qiáng)調(diào)要主動(dòng)適應(yīng)新常態(tài)、把握新常態(tài)、引領(lǐng)新常態(tài),提出了創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念。新發(fā)展理念,針對(duì)的是經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)及其提出的時(shí)代課題,反映的是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律,同時(shí)貫穿著中華民族“自強(qiáng)不息”“厚德載物”“茍日新、日日新、又日新”“尚和合”、不能“竭澤而漁”等文明傳統(tǒng)。

第四,關(guān)于社會(huì)主義民主政治與中華民族文明傳統(tǒng)。習(xí)近平同志指出,健全社會(huì)主義協(xié)商民主制度是“我國(guó)政治體制改革的重要內(nèi)容”。他引用毛澤東同志關(guān)于“國(guó)家各方面的關(guān)系都要協(xié)商”和周恩來同志關(guān)于“新民主主義的議事精神不在于最后的表決,主要是在于事前的協(xié)商和反復(fù)的討論”等論述,強(qiáng)調(diào)“有事好商量,眾人的事情由眾人商量,找到全社會(huì)意愿和要求的最大公約數(shù),是人民民主的真諦”。協(xié)商民主是中國(guó)社會(huì)主義民主政治中獨(dú)特的、獨(dú)有的、獨(dú)到的民主形式,它源自中華民族長(zhǎng)期形成的“天下為公”“兼容并蓄”“求同存異”等優(yōu)秀政治文化,源自近代以來中國(guó)政治發(fā)展的現(xiàn)實(shí)進(jìn)程,源自中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革的長(zhǎng)期實(shí)踐,源自新中國(guó)成立后各黨派、各團(tuán)體、各民族、各階層、各界人士在政治制度上共同的偉大創(chuàng)造,源自改革開放以來中國(guó)在政治體制上的不斷創(chuàng)新,具有深厚的文化基礎(chǔ)、理論基礎(chǔ)、實(shí)踐基礎(chǔ)、制度基礎(chǔ)。

第五,關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中華民族文明傳統(tǒng)。針對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中存在的價(jià)值目標(biāo)缺失、價(jià)值取向多元、價(jià)值準(zhǔn)則混亂等問題,黨中央把倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為全社會(huì)思想文化建設(shè)的重點(diǎn)。習(xí)近平同志對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵從國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面作了精辟闡釋。他還指出,中國(guó)古代歷來講“格物致知”“誠(chéng)意正心”“修身齊家”“治國(guó)平天下”。從某種角度看,“格物致知”“誠(chéng)意正心”“修身”是個(gè)人層面的要求,“齊家”是社會(huì)層面的要求,“治國(guó)平天下”是國(guó)家層面的要求。提出社會(huì)主義核心價(jià)值觀,把涉及國(guó)家、社會(huì)、公民的價(jià)值要求融為一體,既體現(xiàn)了社會(huì)主義本質(zhì)要求,又繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,也吸收了世界文明有益成果。

第六,關(guān)于反腐倡廉與中華民族文明傳統(tǒng)?！懊裥氖亲畲蟮恼?正義是最強(qiáng)的力量。正所謂‘天下何以治?得民心而已!天下何以亂,失民心而已!’”“得民心者得天下,失民心者失天下,人民擁護(hù)和支持是黨執(zhí)政的最牢固根基。”習(xí)近平同志這些充滿政治智慧和下決心從嚴(yán)治黨的有力論述,是針對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的,同時(shí)也反映了中國(guó)歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。在推進(jìn)反腐倡廉過程中,習(xí)近平同志還主持中央政治局專題學(xué)習(xí)了中華民族歷史上的反腐倡廉。他說:“研究我國(guó)反腐倡廉歷史,了解我國(guó)古代廉政文化,考察我國(guó)歷史上反腐倡廉的成敗得失,可以給人以深刻啟迪,有利于我們運(yùn)用歷史智慧推進(jìn)反腐倡廉建設(shè)?！?/p>

第七,關(guān)于干部隊(duì)伍建設(shè)與中華民族文明傳統(tǒng)。習(xí)近平同志一再?gòu)?qiáng)調(diào),“尚賢者,政之本也。”“為政之要,莫先于用人。”“宰相必起于州部,猛將必發(fā)于卒伍。”他要求組織部門堅(jiān)持“德才兼?zhèn)?以德為先”的用人標(biāo)準(zhǔn),健全干部選拔任免和“能上能下”制度,著力培養(yǎng)黨和人民需要的好干部。他強(qiáng)調(diào),“君子為政之道,以修身為本?！惫伯a(chǎn)黨人更應(yīng)該強(qiáng)化自我修煉、自我約束、自我塑造,在廉潔自律上做出表率。他希望全黨各級(jí)干部“吾日三省吾身”,做到嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己,謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)。特別是,要牢記“空談?wù)`國(guó),實(shí)干興邦”的歷史經(jīng)驗(yàn)。

第八,關(guān)于中國(guó)和平發(fā)展道路與中華民族文明傳統(tǒng)。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào),始終不渝走和平發(fā)展道路,不僅是我們黨根據(jù)時(shí)代發(fā)展潮流和我國(guó)根本利益作出的戰(zhàn)略抉擇,也是中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展。他說:“中華民族是愛好和平的民族。消除戰(zhàn)爭(zhēng),實(shí)現(xiàn)和平,是近代以后中國(guó)人民最迫切、最深厚的愿望。走和平發(fā)展道路,是中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的傳承和發(fā)展,也是中國(guó)人民從近代以后苦難遭遇中得出的必然結(jié)論。”

第九,關(guān)于“一帶一路”建設(shè)與中華民族文明傳統(tǒng)。面對(duì)進(jìn)入21世紀(jì)以來全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新變化,習(xí)近平同志提出要像2000多年前張騫開辟絲綢之路那樣,同歐亞國(guó)家共同建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”。他強(qiáng)調(diào),兩千多年的對(duì)外交往歷史證明,只要堅(jiān)持團(tuán)結(jié)互信、平等互利、包容互鑒、合作共贏,不同種族、不同信仰、不同文化背景的國(guó)家完全可以共享和平、共同發(fā)展。

第十,關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信與中華民族文明傳統(tǒng)。習(xí)近平同志反復(fù)強(qiáng)調(diào),中華民族在幾千年歷史中創(chuàng)造和延續(xù)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,是中華民族的根和魂。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因,植根于中國(guó)人內(nèi)心深處,潛移默化影響著中國(guó)人的思想方式和行為方式,形成了中華民族獨(dú)特的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、審美觀等。習(xí)近平同志深刻指出:“我們說要堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信,說到底是要堅(jiān)定文化自信。文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。歷史和現(xiàn)實(shí)都表明,一個(gè)拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族,不僅不可能發(fā)展起來,而且很可能上演一場(chǎng)歷史悲劇?！?/p>

(三)以上這十點(diǎn),也并不完全。但僅從這十點(diǎn),仍可充分體會(huì)到黨的十八大以來黨中央制定的每一個(gè)具有鮮明時(shí)代性的重大方針中都包含著深刻的傳統(tǒng)性。與此同時(shí),又可以充分體會(huì)到,新陳代謝是思想文化發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的基本規(guī)律。正如習(xí)近平同志在中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出的,弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,“要處理好繼承和創(chuàng)造性發(fā)展的關(guān)系,重點(diǎn)做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”。這就是新形勢(shì)下中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)待傳統(tǒng)文化的基本態(tài)度和基本方針。