“十龍帶扣”現(xiàn)藏于大連漢墓博物館，其工藝之精湛、主人身份之高在國內(nèi)罕見。它的出土以及數(shù)千座漢代墓葬的發(fā)現(xiàn)，證實了遼東半島在漢代就出現(xiàn)了繁榮的城市文明。

“十龍帶扣”差點被埋沒

在大連漢墓博物館，每當有參觀者走過金質(zhì)“十龍帶扣”的展柜，總免不了被其精美所吸引，停下腳步仔細欣賞這件寶貝。但人們并不知道，這件精美絕倫的“十龍帶扣”差一點就永遠埋在了地下。

瓦房店市博物館館長姜寶憲曾參與了營城子漢墓群的發(fā)掘，他對金質(zhì)“十龍帶扣”的出土過程印象深刻。

姜寶憲回憶，2003年秋，營城子工業(yè)園區(qū)項目剛落地不久，施工隊發(fā)現(xiàn)了地下的漢墓。為了避免文物遭到破壞，大連市文化局從大連市考古所、旅順博物館以及甘井子區(qū)、金州區(qū)、瓦房店市、長?？h等文博部門抽調(diào)了近20人，組建了大連營城子漢墓考古隊，對漢墓進行搶救性挖掘。

當時，地面已經(jīng)開始上凍，并不適合田野考古發(fā)掘。為了趕進度，考古隊在墓地上扣了個塑料棚堅持工作。到12月底，第一階段的發(fā)掘工作才基本結(jié)束。

青銅承旋及青銅尊、玉劍璏以及各種陶器都是那時出土的。不過，和青銅承旋及青銅尊等文物在一個墓穴的金質(zhì)“十龍帶扣”當時并沒有被發(fā)現(xiàn)。

到了第二年3月份，土地逐漸化凍，完成任務的考古隊準備回填墓地。時任大連市文物考古研究所副所長的劉俊勇以及另外兩位考古負責人覺得有必要再對墓地進行一遍清理，于是就派姜寶憲帶著兩個人去現(xiàn)場。

“我們檢查得十分仔細，最終在一個單室墓穴的棺木下面找到了這件金質(zhì)‘十龍帶扣’。盡管一直被深埋于地下，但我們挖出這件金質(zhì)‘十龍帶扣’時，它依舊熠熠生輝?！苯獙殤椪f，當時他就感覺找到了寶貝。而這件稀世珍品一經(jīng)公布，便在考古界引起了不小的轟動。

漢墓出土的陶樓。

漢墓出土的青銅承旋和青銅尊。

工藝精湛，目前國內(nèi)只此一件

帶扣，在古代指的是腰帶上的鎖扣，類似于現(xiàn)代人使用的皮帶頭。大連營城子漢墓群曾出土一件金質(zhì)“十龍帶扣”，無論是從精美程度還是主人身份來說，都稱得上是大連漢墓博物館的鎮(zhèn)館之寶。

大連漢墓博物館主要陳列著大連地區(qū)的各種漢墓類型及墓中出土的文物。

12月16日，記者在大連漢墓博物館的中部展廳看到，這枚金質(zhì)的“十龍帶扣”在燈光下熠熠生輝，稱得上是整個展廳里的明星。這件純金打造的帶扣，形似馬蹄，由帶弧形穿孔的扣身、活動的扣舌以及扣身背面用于固定扣舌的圓環(huán)構成。經(jīng)博物館測量，這件金帶扣長9.5厘米，寬6.6厘米，厚為1.3厘米，重為38.27克。

大連市文物考古研究所副所長張翠敏說，金帶扣因為精美絕倫的紋飾和制作工藝而被評為鎮(zhèn)館之寶。

金帶扣的大小不及手掌的2/3，但其上盤踞著一條大龍，另有9條小龍環(huán)繞在其周圍，似騰飛于云層之中，龍的脊背及周邊分別鑲嵌著細小如粟的金珠和水滴形綠松石。邊緣部分處理得十分精細，最外側(cè)的邊框是由兩條金絲扭搓成麻花狀，緊挨著麻花狀的邊框則是一圈用金絲繞成的菱形或圓形，其中扣身末端的方形兩角各放一個金絲繞成的圓圈，其余均為菱形圈。據(jù)介紹，這些菱形圈及圓圈應該鑲嵌著綠松石。目前，能看到有9個菱形圈中嵌有綠松石。

張翠敏告訴記者，這種金帶扣在制作過程中使用了捶揲、鉆孔、切割、掐絲、焊綴金珠和鑲嵌等工藝，可以說是漢代金器中的精品，而且國內(nèi)只此一件。

大連市文物考古研究所館員劉金友和中國社會科學院考古研究所助理研究員王飛峰研究后，發(fā)現(xiàn)還有4件金帶扣的形制及制作工藝與它相似。它們分別出土于朝鮮的樂浪漢墓，新疆維吾爾自治區(qū)焉耆縣的黑圪垯墓地、安徽省壽縣東漢墓以及1991年湖南省安鄉(xiāng)縣黃山頭南西晉劉弘墓。

主人身份顯赫，或為諸侯王

金質(zhì)“十龍帶扣”如此精美，它的主人會是什么身份呢？

根據(jù)金質(zhì)“十龍帶扣”出土的營城子漢墓群第二地點M76的墓葬形制，考古工作者首先推斷金質(zhì)“十龍帶扣”所屬年代為西漢晚期，至遲不超過東漢早期。

M76墓葬的槨木四周填塞貝殼及一些碎磚瓦，屬于典型的貝墓。貝墓絕大多數(shù)出現(xiàn)在西漢時期，東漢初期僅有少部分。

墓中除了一些陶器，與金質(zhì)“十龍帶扣”一起出土，最具代表性且能說明問題的就是那套青銅承旋和青銅尊、獸鈕銅印以及兩件玉劍璏。

“這些文物也都是難得一見的珍品，尤其是那套青銅承旋和青銅尊。青銅承旋是三足青銅淺盤，三足的形狀為熊面人形，上面則為青銅尊，這種形制的青銅盤加青銅尊是漢代正式宴會的器皿。獸鈕銅印雖印文難辨，但從鈕制分析，極有可能是漢王朝頒賜給少數(shù)民族首領的印章。而那兩件劍璏的表紋飾其中一件為谷紋，另一件為螭龍紋，都不是尋常百姓所能享用的?！边|寧師范大學歷史文化旅游學院教授劉俊勇曾在大連市文物考古研究所工作，且參與了營城子漢墓群的發(fā)掘，根據(jù)墓葬出土的文物，他認為M76墓主人、即金帶扣的主人應該是一位身份高貴的少數(shù)民族首領。

劉金友和王飛峰等人進一步擴大了研究視野，通過對其他地點出土的金帶扣使用者身份的分析，來進一步確定營城子出土的金質(zhì)“十龍帶扣”的主人。

根據(jù)考古報告并與前文所說的另4件帶扣比較分析，他們推測，龍的數(shù)量的多少應該與墓主人的身份有一定的關系，所以大連營城子漢墓出土的金質(zhì)“十龍帶扣”主人身份極高，或為諸侯王，或為顯赫一時的公卿。

金質(zhì)“十龍帶扣”，由純金打造?，F(xiàn)藏于大連漢墓博物館。

千年之前，漢文化就已深刻影響遼東半島，并由此向海外傳播

在對金質(zhì)“十龍帶扣”的主人展開研究的同時，有些研究人員還對金帶扣的出處進行了分析。

劉金友等人認為從金質(zhì)“十龍帶扣”的珍貴用材和制作工藝來看，絕非民間一般的手工作坊所能完成，應屬于當時由中央直接控制的官營手工作坊的產(chǎn)品。

但劉俊勇對此持有不同的觀點，理由有二：其一，帶扣本為北方草原游牧民族蹀躞帶上的重要配飾；其二，大連營城子漢墓出土的金質(zhì)“十龍帶扣”上的水滴狀綠松石和紅寶石鑲嵌物早前在古波斯阿契米尼王朝的金器上就已出現(xiàn)。由此可推測，金質(zhì)“十龍帶扣”也許并非遼東半島之物，其制作技藝可能源自古波斯，經(jīng)草原游牧民族傳入內(nèi)地，進而影響到遼東半島。

另外，從這一角度分析，還可以說明最遲在漢代，中原漢文化便開始系統(tǒng)地輸入遼東半島，使這一地區(qū)出現(xiàn)了繁榮的城市文明。對于這一論斷，營城子漢墓就是最為有力的證據(jù)。

出土金質(zhì)“十龍帶扣”的漢墓位于大連營城子一個工業(yè)園區(qū)內(nèi)，那里發(fā)現(xiàn)了一個漢墓群，墓葬數(shù)量在百座以上。

事實上，營城子地區(qū)乃至整個遼東半島漢朝時期的墓葬非常多。據(jù)不完全統(tǒng)計，迄今為止在遼東半島區(qū)域內(nèi)所發(fā)現(xiàn)的漢墓已達數(shù)十組群，共數(shù)千座，其范圍之廣，規(guī)模之宏偉，殉葬、隨葬物品之豐富，均表明遼東半島在漢代已經(jīng)是人口稠密、文化發(fā)達、經(jīng)濟繁榮、是遼東的交通樞紐地區(qū)。

漢文化之所以能夠深刻、全面地影響遼東半島，與其優(yōu)越的地理位置和環(huán)境密不可分。遼東半島位于遼寧省南部，北面邊界是鴨綠江口與遼河口的連線，其他三面臨海，海上交通發(fā)達，是南北交往的交通要道，水陸交通的樞紐，中原地區(qū)的先進生產(chǎn)技術和文化不僅在此落地生根，而且還經(jīng)此向海外進一步傳播。