<dd id="mmmmm"></dd>
  • <noscript id="mmmmm"><dd id="mmmmm"></dd></noscript>
    <nav id="mmmmm"><sup id="mmmmm"></sup></nav>
  • <tr id="mmmmm"></tr>
  • <nav id="mmmmm"></nav>
    <tfoot id="mmmmm"><noscript id="mmmmm"></noscript></tfoot><tfoot id="mmmmm"><noscript id="mmmmm"></noscript></tfoot>
    <nav id="mmmmm"><ul id="mmmmm"></ul></nav>
  • 羞国产在线拍揄自揄自揄视频,直接看不卡无码免费视频,免费午夜无码片在线观看影,超碰av免费网络

    首頁>收藏·鑒寶>資訊資訊

    敦煌藝術(shù)大展27日成都博物館揭幕

    2016年12月27日 17:08 | 作者:曾潔 呂甲 | 來源:華西都市報(bào)
    分享到: 

    曾經(jīng)多少人跋山涉水,只為到敦煌莫高窟一睹千年佛像謎之微笑,如今,來自敦煌的復(fù)原石窟、壁畫、彩塑等藝術(shù)珍品將在成都博物館一展真容。




    12月27日,“絲路之魂敦煌藝術(shù)大展暨天府之國與絲綢之路文物特展”將在成都博物館開幕,本次大展將分為四個(gè)部分,分別是敦煌石窟藝術(shù)、天府之國與絲綢之路展、新疆甘肅石窟藝術(shù)及壁畫藝術(shù)展。值得一提的是,本次展覽將持續(xù)至2017年4月10日,并且全程免費(fèi)向公眾開放。

    25日,華西都市報(bào)記者提前探營,曾經(jīng)寫入人教版語文教材的藏經(jīng)洞將以1:1復(fù)原洞窟的形式揭開神秘面紗,還有10卷出土于藏經(jīng)洞的寫經(jīng)以及收藏于國外博物館的絹畫的復(fù)制件也將同步亮相。最具代表的影窟,唐代高僧真容像正坐其中

    影窟,又稱影堂、影室,指繪塑高僧真容的紀(jì)念性洞窟。影窟均附屬于主窟,一般位于主窟前室或甬道兩側(cè)。洞窟面積大的也不過七八平方米,小的則不及一平方米,平面均近似方形,頂部為覆斗頂、平頂,或盝形頂,正壁繪塑高僧像,其余壁面繪經(jīng)行圖或侍者、菩薩等壁畫。敦煌最具代表的影窟是第17窟,即“藏經(jīng)洞”。

    據(jù)考證,藏經(jīng)洞最初是為紀(jì)念唐代沙州(敦煌)佛教高僧洪辯法師而開鑿的影窟,其后在宋代被充當(dāng)為莫高窟寺院的“法物收集處”。

    保留在洞窟中的這尊洪辯法師塑像是一尊藝術(shù)水準(zhǔn)高超、富有寫實(shí)意味的真容像。

    這次從敦煌送來成都參展的8個(gè)復(fù)原石窟,其中之一就有按照1:1復(fù)制的藏經(jīng)洞。洞窟中的洪辯法師端身正坐、巍然不動,仿佛正從一次甚深禪定中返回,他平和、堅(jiān)毅、自信的眼神,恰與游客的好奇目光相遇。

    震驚世界的意外 6萬余件各類文物重見天日

    在敦煌研究院專職講解員翟鵬看來,藏經(jīng)洞雖然沒有氣勢恢宏的洞窟,也沒有色澤艷麗的壁畫,在敦煌的石窟群原址,它也只是一個(gè)長寬高加起來不足3米的小石窟,為何世界各地的游客慕名而來瞻仰此窟呢?因?yàn)椴亟?jīng)洞的歷史意義。

    一提起甘肅敦煌石窟,估計(jì)大多數(shù)人的第一印象來自人教版語文教材,文化學(xué)者余秋雨的散文《敦煌遺恨》,講述了藏經(jīng)洞的前世今生。清光緒二十六年(公元1900年)五月二十六日,云游寄居在敦煌莫高窟的道士王圓箓,在清理第16號洞窟的積沙時(shí),沙出壁裂,無意間發(fā)現(xiàn)一個(gè)隱藏的附室,室內(nèi)堆滿了成捆的經(jīng)卷、文書、文物,從地面壘到屋頂。王圓箓的墓志銘對此也有記載:“沙出壁裂一孔,仿佛有光,破壁,則有小洞,豁然開朗,內(nèi)藏唐經(jīng)萬卷,古物多名,見者多為奇觀,聞?wù)邆鳛樯裎铩!?/p>

    藏經(jīng)洞的意外發(fā)現(xiàn),讓6萬余件晉朝到宋朝的寫本、刻本及各類文物,在封藏近千年后重見天日。只不過這一發(fā)現(xiàn)的結(jié)局有些悲涼,莫高窟吸引了來自世界各地“關(guān)切”的目光,俄國人奧勃魯切夫,英國人斯坦因,法國人伯希和,日本人橘瑞超、吉川小一郎,美國人華爾納等人接踵而至,在此瘋狂掠奪,大批文物流散世界各地。

    宋代酒賬單亮相 百筆用酒賬記錄古人生活

    從藏經(jīng)洞中出土的文獻(xiàn)約在五萬件以上,其中百分之九十左右是佛教典籍,還有道教、摩尼教、景教等其他宗教的典籍,以及官府文書、四部書、社會經(jīng)濟(jì)文書、文學(xué)作品等大量世俗文書。文獻(xiàn)中除大量漢文寫本經(jīng)卷外,也有藏文、西夏文、于闐文、梵文、回鶻文、粟特文、突厥文、龜茲文、婆羅謎文、希伯來文等多種古文字寫本。這些文物的發(fā)現(xiàn)意義重大,與殷墟甲骨、明清內(nèi)閣檔案大庫、居延漢簡一起被稱為“20世紀(jì)中國古文獻(xiàn)的四大發(fā)現(xiàn)”。

    翟鵬說,除此之外,藏經(jīng)洞還出土了1000多幅絹畫、紙畫,大多是唐代及五代時(shí)候的真跡,非常難得。由于藏經(jīng)洞的內(nèi)部環(huán)境較好,沒有陽光的暴曬和雨水的侵蝕,這些絹畫出土?xí)r與之前放進(jìn)去的時(shí)候幾乎無差別。

    不過這些文物絕大部分經(jīng)由王圓箓之手流失,分散保存于世界十多個(gè)國家的數(shù)十家博物館中。而首批送來成都的敦煌文物中,最為珍貴的就是10份藏經(jīng)洞出土的文獻(xiàn)原件,都是國家級珍貴文物。其中的《三國志·步騭傳》殘卷,據(jù)考為公元4世紀(jì)東晉時(shí)期的抄本,是留存至今為數(shù)不多的早期寫本之一。另一件有趣的文物是宋代由粗白麻紙寫就的酒賬單,從四月九日到六月廿四日中的100筆用酒賬,記載了因何事用酒若干,每一筆都記錄了當(dāng)時(shí)人們的日常生活。

    “藏經(jīng)洞是敦煌石窟不可或缺的一部分,觀眾來參觀藏經(jīng)洞復(fù)原石窟,既可以欣賞石窟的建筑風(fēng)格,從20幅絹紙畫臨摹復(fù)制品中一窺當(dāng)年宗教、社會、生活的方方面面,還能從出土文獻(xiàn)真跡中了解書法演變的過程。”翟鵬告訴記者。

    編輯:陳佳

    關(guān)鍵詞:敦煌藝術(shù)大展 27日 成都博物館揭幕

    更多

    更多

    羞国产在线拍揄自揄自揄视频
    <dd id="mmmmm"></dd>
  • <noscript id="mmmmm"><dd id="mmmmm"></dd></noscript>
    <nav id="mmmmm"><sup id="mmmmm"></sup></nav>
  • <tr id="mmmmm"></tr>
  • <nav id="mmmmm"></nav>
    <tfoot id="mmmmm"><noscript id="mmmmm"></noscript></tfoot><tfoot id="mmmmm"><noscript id="mmmmm"></noscript></tfoot>
    <nav id="mmmmm"><ul id="mmmmm"></ul></nav>