11月14日，南昌西漢海昏侯墓主槨室的考古發(fā)掘工作正式啟動(dòng)。考古中已經(jīng)出土1萬(wàn)余件文物，特別是海昏侯墓及其車(chē)馬坑出土的9000余件文物，形象再現(xiàn)西漢時(shí)期高等級(jí)貴族的生活。數(shù)以千計(jì)的竹簡(jiǎn)和近百版木牘，使多種古代文獻(xiàn)在2000年后重見(jiàn)天日，是我國(guó)簡(jiǎn)牘發(fā)現(xiàn)史上又一次重大發(fā)現(xiàn)；出土的整套樂(lè)器，包括兩架編鐘、一架編磬、琴、瑟、排簫、笙和眾多的伎樂(lè)俑，形象再現(xiàn)西漢列侯的用樂(lè)制度；出土的偶車(chē)馬，為西漢列侯的車(chē)輿制度作了全新詮釋；出土10余噸五銖錢(qián)，約有200萬(wàn)枚。11月24日，九江市收藏協(xié)會(huì)、九江市錢(qián)幣學(xué)會(huì)收藏鑒賞家戰(zhàn)威君、閔正國(guó)、張廷、胡秋水等在市一方天博藝館，就海昏侯墓與永修縣的關(guān)系以及漢代錢(qián)幣文化進(jìn)行了研討。

1、 九江市錢(qián)幣收藏家對(duì)出土錢(qián)幣確定5點(diǎn)考證方向

海昏墓出土的錢(qián)幣豐富了九江市的古錢(qián)幣收藏文化。據(jù)九江市錢(qián)幣學(xué)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)張廷介紹，九江市的錢(qián)幣收藏文化從六朝至今都有收藏品，藏品豐富。在1996年3月，九江市郊七里湖圍壩壩基出土的398斤錢(qián)幣中，從東漢到南朝均有發(fā)現(xiàn)，其中最早的是東漢的五銖錢(qián)幣，除標(biāo)準(zhǔn)形外，尚有四出、星點(diǎn)、橫豎、疊影、陽(yáng)鑿、陰刻、綖環(huán)、剪邊、傳行等多種版別，直徑一般在2.60厘米左右，重3.95-1.2克。但九江市出土的六朝錢(qián)幣是窖藏出土，錢(qián)幣的年份只能根據(jù)文獻(xiàn)其他館藏文物對(duì)照進(jìn)行推論，這次海昏墓出土的五銖錢(qián)明確為西漢王朝，豐富了九江市錢(qián)幣收藏的類別。海昏侯墓的發(fā)掘?qū)⒅袊?guó)千文一貫幣制推至西漢年代。

九江市收藏協(xié)會(huì)顧問(wèn)戰(zhàn)威君認(rèn)為，出土的10余噸五銖錢(qián)也將揭示出漢代錢(qián)幣的校量制，確定了西漢代時(shí)1000文為一貫，同時(shí)也揭示了貴金屬的儲(chǔ)藏法。從現(xiàn)場(chǎng)演播的畫(huà)面看到了墓葬中錢(qián)幣的碼放為縱橫擺放，銅錢(qián)先以一貫一貫橫排一層，再以一貫一貫豎排一層的碼垛法；貴金屬以軟木方盒為盛器，然后集中存放。這為西漢貨幣的儲(chǔ)存制的研究提供了參考。而這種縱橫交錯(cuò)的錢(qián)幣碼垛方法僅是銅錢(qián)的儲(chǔ)存方法，還是包括貴重金屬在內(nèi)的其他錢(qián)幣的儲(chǔ)存方法；是冥葬錢(qián)幣的儲(chǔ)存法還是金融機(jī)構(gòu)碼放錢(qián)幣的堆放法，墓葬中出土的金餅型制有圓形和橢圓形，這些金幣是官鑄還是私鑄等問(wèn)題，都為錢(qián)幣文化研究者提供了考證的方向。

出土的文物中還發(fā)現(xiàn)有馬蹄金的模具造型，模具上刻有一陽(yáng)文“上”，對(duì)此，戰(zhàn)威君認(rèn)為這個(gè)“上”字可以有三種解釋，一為上幣，在秦朝以前，上幣為珠玉，中幣是金，下幣是銅，隨著秦始皇統(tǒng)一貨幣，到了漢代，上幣是金，中幣是銀，下幣是銅，第二個(gè)解釋是漢武帝時(shí)的造幣廠為“上林三官”，這個(gè)“上”字是否指“上林三官”中的“上”，第三種解釋是“上下”的“上”，意為模具的方向，具體是哪個(gè)解釋值得考證。

墓葬中還發(fā)掘出五銖錢(qián)的石質(zhì)模具殘片，殘片上刻有一個(gè)“昌”字。張廷認(rèn)為，西漢時(shí)，戰(zhàn)威君說(shuō)，這個(gè)模具是造銅幣的模具還是造金幣的值得考證。如果是造金幣的模具，造出的金五銖為侯王自己用于壓箱底或者送人，這在當(dāng)時(shí)是允許的。如果這是造銅幣的模具，銅幣作為當(dāng)時(shí)的流通貨幣，私造錢(qián)幣則是違法行為，史上吳王劉濞就因?yàn)樗皆戾X(qián)幣被漢景帝處治。張廷舉例說(shuō)，在九江市出土的一枚西漢五銖上著名“君宜侯王”，就是當(dāng)時(shí)的封侯王的紀(jì)念幣。

2、 推進(jìn)了永修、武寧等五個(gè)縣的歷史文化研究

市收藏協(xié)會(huì)顧問(wèn)閔正國(guó)介紹，秦朝把全國(guó)分成36郡，其中豫章郡轄18縣，海昏縣就在那時(shí)成立了。最早出現(xiàn)在東漢史學(xué)家班固所著的《漢書(shū)·地理志》中，書(shū)中曾提到漢高祖六年（公元前201年）立海昏縣，縣治設(shè)在與吳城鎮(zhèn)隔河相望的蘆潭村附近。這塊低洼的鄱陽(yáng)盆地原本人煙稠密，東吳名將太史慈曾在此升堂斷案。隨著湖水不斷入侵，南朝宋元嘉二年（公元425年），海昏沉沒(méi)，商業(yè)遷至地勢(shì)較高的吳城，故民間一直有“沉掉海昏，浮起吳城”的傳說(shuō)。據(jù)史料記載：海昏縣的范圍大致包括今天的永修、武寧、靖安、安義和奉新5個(gè)縣。如今首次發(fā)現(xiàn)實(shí)物，雖不能完全揭開(kāi)古城消失之謎，卻足以佐證古城的存在，對(duì)九江市研究永修和武寧的歷史也有重要意義。

“海昏”有什么寓意？戰(zhàn)威君解釋：“海”，在古代漢語(yǔ)中的意義除了指大海，另一個(gè)意思就是我們今天所說(shuō)的“湖”，至今云南、西藏等地還把“湖”叫做“海”。“昏”字，在甲骨文中的寫(xiě)法是：一個(gè)側(cè)立著的伸出一只手的人，手下面是一個(gè)太陽(yáng)，從今天的“昏”字的字形還依稀能辨認(rèn)出來(lái)，所以，“昏”字的本義就是黃昏。古人依據(jù)太陽(yáng)的升起和落下來(lái)辨別東西方向。“東（東）”字的字形是太陽(yáng)剛剛升起到樹(shù)干，因此表示“東方”。那么，太陽(yáng)落到人手下方的“昏”，也就自然而然地表示“西方”了。因此，把“海昏”翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)就是“湖西”、“鄱陽(yáng)湖的西面”。

專家們認(rèn)為，據(jù)《漢書(shū)》《資治通鑒》等史料記載，海昏侯的爵位世代承襲，一直延續(xù)到東漢，其中以第一代海昏侯劉賀的生平最為曲折，劉賀為漢武帝之孫，在世33年間曾經(jīng)歷王、皇、侯三種身份的轉(zhuǎn)變，被權(quán)臣霍光扶上帝位后在位僅27天就遭廢黜。至于這次發(fā)掘的海昏侯墓主人是否劉賀，還有待于繼續(xù)考證。

海昏墓出土文物的文化歷史挖掘、整理，對(duì)認(rèn)識(shí)、了解、建設(shè)九江有著重大的意義，將促使九江2000年前的歷史文化風(fēng)貌得以再現(xiàn)，九江市收藏愛(ài)好者和錢(qián)幣文化研究者將赴實(shí)地進(jìn)行探尋。關(guān)于海昏侯、海昏侯國(guó)、海昏侯國(guó)都城、海昏縣與九江之間的脈絡(luò)關(guān)系，相信待南昌西漢海昏侯墓主槨室打開(kāi)后會(huì)更加清晰。傳說(shuō)中的海昏古城也有望借助此次考古成果而揭開(kāi)神秘面紗。