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中國(guó)油畫的寫意精神
油畫是明清時(shí)期從西方傳入中國(guó)的外來畫種,在中國(guó)文化土壤上生根開始于20世紀(jì)。20世紀(jì)初葉,中國(guó)畫家留學(xué)歐美、日本學(xué)習(xí)西畫漸成熱潮。其中留學(xué)法國(guó)的中國(guó)畫家徐悲鴻、林風(fēng)眠最具代表性,他們回國(guó)以后長(zhǎng)期主持中國(guó)美術(shù)院校工作,對(duì)中國(guó)美術(shù)包括油畫教學(xué)和創(chuàng)作影響最為深遠(yuǎn)。甚至可以說, 20世紀(jì)的中國(guó)油畫大體上可分為徐悲鴻體系與林風(fēng)眠體系。中國(guó)藝術(shù)批評(píng)家水天中曾經(jīng)比較過徐悲鴻體系與林風(fēng)眠體系的異同:“在教學(xué)上,徐悲鴻強(qiáng)調(diào)寫實(shí)造型能力的嚴(yán)格訓(xùn)練,林風(fēng)眠等人重視的是個(gè)性化表現(xiàn)能力的培養(yǎng);在繪畫創(chuàng)作方面,徐悲鴻著力于人物性格和歷史主題的塑造,林風(fēng)眠等人追求的則是在充分發(fā)揮繪畫形式因素基礎(chǔ)上表現(xiàn)藝術(shù)家個(gè)人的人文理想。當(dāng)然,在兩種不同取向之間,也有著共同的特點(diǎn),那就是中國(guó)傳統(tǒng)文化中‘文以載道’‘詩(shī)以言志’的人文精神。 ”盡管中國(guó)畫家學(xué)習(xí)了西方油畫,但他們畢竟從小深受中國(guó)傳統(tǒng)文化的熏陶,有些畫家兼擅中國(guó)畫與油畫,在油畫創(chuàng)作中也汲取了中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的營(yíng)養(yǎng),因此無論徐悲鴻體系還是林風(fēng)眠體系的油畫,基本上都呈現(xiàn)中西融合的風(fēng)格,滲透了中國(guó)藝術(shù)的寫意精神。不過, 20世紀(jì)以來一百多年中國(guó)油畫的寫意精神,是中國(guó)藝術(shù)從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的產(chǎn)物,與中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的寫意精神既有聯(lián)系又有區(qū)別,同樣是抒發(fā)情感、營(yíng)造意境,但與傳統(tǒng)文人畫不同,現(xiàn)代中國(guó)油畫抒發(fā)的是現(xiàn)代中國(guó)畫家的情感,營(yíng)造的是現(xiàn)代中國(guó)美學(xué)的意境。
江水與石頭的書(油畫) 鐘涵
林風(fēng)眠體系的油畫風(fēng)格傾向于表現(xiàn)主義,主要借鑒了西方現(xiàn)代表現(xiàn)主義的繪畫語言,同時(shí)融入了中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的抒情詩(shī)意或書法元素,造型不求形似,往往介于寫實(shí)與抽象之間,追求繪畫的形式美和抽象美,尤其注重發(fā)揮油畫筆觸、色彩自身的表現(xiàn)力,堪稱中國(guó)式的抒情表現(xiàn)主義。西方油畫的筆觸大體上可分為混融筆觸與疏松筆觸,約略相當(dāng)于中國(guó)畫的工筆筆法與寫意筆法,前者偏重于寫實(shí)性,后者偏重于表現(xiàn)性。徐悲鴻體系的油畫大多采用混融筆觸,林風(fēng)眠體系的油畫大多采用疏松筆觸。通常油畫的疏松筆觸比混融筆觸,或者說中國(guó)畫的寫意筆法比工筆筆法,更適宜表現(xiàn)個(gè)性情感和寫意精神。林風(fēng)眠受到法國(guó)印象派、后印象派、野獸派、立體派和德國(guó)表現(xiàn)主義的影響,同時(shí)在巴黎的東方博物館、陶瓷博物館研究中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)。1928年,林風(fēng)眠任杭州國(guó)立藝術(shù)院院長(zhǎng),踐行他倡導(dǎo)的教學(xué)宗旨:“介紹西洋藝術(shù),整理中國(guó)藝術(shù),調(diào)和中西藝術(shù),創(chuàng)造時(shí)代藝術(shù)。 ”這也是林風(fēng)眠體系的油畫創(chuàng)作的宗旨。
林風(fēng)眠的同事吳大羽和他們的學(xué)生吳冠中、朱德群、趙無極等畫家,豐富或傳承了林風(fēng)眠體系油畫的寫意精神,并使之在海外發(fā)揚(yáng)光大。
徐悲鴻體系的油畫風(fēng)格傾向于寫實(shí)主義,主要學(xué)習(xí)了西方古典寫實(shí)主義的油畫技法,同時(shí)也繼承了中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)抒發(fā)情感、營(yíng)造意境的寫意精神,造型以寫實(shí)素描為基礎(chǔ),力求形神兼?zhèn)洹⒈普鎮(zhèn)魃?,追求油畫本體語言的純正品味,注重表現(xiàn)畫家對(duì)人物形象、自然景物和現(xiàn)實(shí)生活的詩(shī)意感受,堪稱中國(guó)式的詩(shī)意寫實(shí)主義。雖然徐悲鴻體系的油畫大多采用混融筆觸,但有些畫家也偏愛采用疏松筆觸,或者探索西畫的體積感與中國(guó)畫的平面化的結(jié)合。1978年中國(guó)改革開放以來,隨著西方現(xiàn)代藝術(shù)觀念的輸入和中國(guó)畫家藝術(shù)視野的開闊,當(dāng)代中國(guó)油畫已出現(xiàn)徐悲鴻體系的寫實(shí)性油畫與林風(fēng)眠體系的表現(xiàn)性油畫合流的趨勢(shì),中國(guó)式的詩(shī)意寫實(shí)主義與中國(guó)式的抒情表現(xiàn)主義殊途同歸,構(gòu)成了中國(guó)油畫的寫意精神多元互補(bǔ)的表現(xiàn)格局。
1949年中華人民共和國(guó)成立以后,中央美術(shù)學(xué)院的油畫教學(xué)在徐悲鴻體系的基礎(chǔ)上引進(jìn)了俄羅斯、前蘇聯(lián)油畫的教學(xué)模式,把徐悲鴻體系的寫實(shí)主義納入“社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義”的軌道,成為新中國(guó)油畫教學(xué)與創(chuàng)作的主流。中國(guó)畫家羅工柳等人赴前蘇聯(lián)進(jìn)修油畫,前蘇聯(lián)畫家馬克西莫夫來華舉辦油畫訓(xùn)練班,是中蘇油畫藝術(shù)交流的重要途徑。中央美術(shù)學(xué)院教授詹建俊自述:“我學(xué)過國(guó)畫,也學(xué)過油畫。我感覺到,國(guó)畫的特點(diǎn)在于‘意’ ,講究意境,似與不似之間;西畫的特點(diǎn)是‘真’ ,強(qiáng)調(diào)科學(xué)性,所以,中國(guó)的傳統(tǒng)是寫意,西方的傳統(tǒng)是寫實(shí)。我的追求,試圖將中國(guó)的寫意和西方的寫實(shí)糅合在一起,用色也較強(qiáng)烈,借以抒寫我的感情和感覺。 ”中央美術(shù)學(xué)院原院長(zhǎng)靳尚誼的油畫創(chuàng)作以造型嚴(yán)謹(jǐn)、逼真?zhèn)魃?、典雅?yōu)美的肖像畫著稱。同時(shí)靳尚誼也研究過中國(guó)傳統(tǒng)繪畫,以油畫語言臨摹過敦煌壁畫,試圖把油畫的色彩、造型、體積感與中國(guó)畫的線條、筆墨、平面化結(jié)合起來,經(jīng)常借助中國(guó)壁畫或山水畫背景襯托寫實(shí)人物肖像畫的意境。中國(guó)藝術(shù)研究院研究員張祖英擅長(zhǎng)人物畫也擅長(zhǎng)風(fēng)景畫。他的作品,以逼真?zhèn)魃竦膶憣?shí)造型和純正細(xì)膩的油畫語言,表現(xiàn)了人物特有的性格氣質(zhì)。
所以,中國(guó)油畫無論徐悲鴻體系還是林風(fēng)眠體系,都以中西融合的現(xiàn)代油畫語言,繼承和發(fā)展了中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的寫意精神。
(作者為中國(guó)藝術(shù)研究院美術(shù)研究所研究員)
編輯:邢賀揚(yáng)
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