毫無(wú)疑問，在百年中國(guó)油畫的發(fā)展過程中，寫實(shí)主義是其中最重要的也是人們最為熟悉的藝術(shù)表現(xiàn)形式。寫實(shí)主義或?qū)憣?shí)的表現(xiàn)形式不僅是中國(guó)人對(duì)西方油畫的基本判斷和認(rèn)知，而且是中國(guó)社會(huì)自覺選擇、學(xué)習(xí)和發(fā)展的始終主流。清末民初，在第一代中國(guó)人“睜眼看世界”中國(guó)文化弱勢(shì)的背景下，最先讓中國(guó)人感到與中國(guó)傳統(tǒng)繪畫不同和震撼的就是西方的寫實(shí)繪畫，由此得出最初的基本判斷：中國(guó)繪畫寫意，西方繪畫寫實(shí)。這種認(rèn)知直至今天依然在影響著我們的觀念。并且把西方寫實(shí)的表現(xiàn)方式又與西方先進(jìn)的科學(xué)文化聯(lián)系在一起，進(jìn)而在倡導(dǎo)引進(jìn)西方先進(jìn)的科學(xué)文化以改造中國(guó)落后的傳統(tǒng)文化的理念中，對(duì)寫實(shí)油畫的引進(jìn)和學(xué)習(xí)自然也就擔(dān)負(fù)起改良中國(guó)繪畫和現(xiàn)代文化啟蒙的重任。此后，在20世紀(jì)中國(guó)社會(huì)風(fēng)起云涌跌宕起伏的救亡與圖強(qiáng)、改造與革命的時(shí)代激蕩中，寫實(shí)主義因?yàn)樽陨碇庇^、易懂的語(yǔ)言特性，易于擔(dān)負(fù)和滿足社會(huì)宣傳、動(dòng)員的實(shí)用功能，成為中國(guó)社會(huì)自覺選擇和需要的藝術(shù)形式，由此寫實(shí)主義在中國(guó)社會(huì)獲得廣闊的發(fā)展空間。

追尋當(dāng)代中國(guó)油畫的生命存在

　　當(dāng)然，從藝術(shù)的角度說(shuō)，寫實(shí)主義有其自身的藝術(shù)特質(zhì)和迷人的魅力。西方寫實(shí)油畫特別是自文藝復(fù)興后近600年的發(fā)展，在語(yǔ)言形式和風(fēng)格樣式等方面形成了極為深厚的藝術(shù)傳統(tǒng)，在對(duì)自然的描繪尤其是人物的表現(xiàn)中，所展現(xiàn)的形體結(jié)構(gòu)、比例動(dòng)態(tài)、立體空間、光線色彩、質(zhì)感量感等藝術(shù)魅力令人流連贊嘆。這種形式趣味完全不同于中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的審美理念、藝術(shù)情趣和表現(xiàn)形式，正因其獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)魅力，所以對(duì)中國(guó)藝術(shù)家產(chǎn)生了極大的吸引力，這可以說(shuō)是中國(guó)油畫家對(duì)寫實(shí)主義情有獨(dú)鐘、執(zhí)著追求的內(nèi)在原由。

　　應(yīng)當(dāng)說(shuō)，經(jīng)過幾代中國(guó)油畫家的努力，當(dāng)代中國(guó)油畫在寫實(shí)主義方面取得的成就是顯著的，其深遠(yuǎn)的意義也顯而易見。在對(duì)寫實(shí)主義的深入研究與探索中，當(dāng)代中國(guó)油畫已經(jīng)深入地掌握了寫實(shí)主義語(yǔ)言的要義，在中國(guó)文化背景的觀照中，初步構(gòu)建起具有中國(guó)精神氣質(zhì)和語(yǔ)言特色的油畫面貌，其中創(chuàng)作出的一大批寫實(shí)主義油畫作品，不僅成為當(dāng)代中國(guó)的寶貴的藝術(shù)財(cái)富，更是當(dāng)代中國(guó)人思想、文化變遷的見證。同時(shí)，它也成為中國(guó)繪畫藝術(shù)經(jīng)常吸取、變?nèi)凇l(fā)展的重要藝術(shù)資源對(duì)象。通過寫實(shí)主義，中國(guó)人更加深入地感知?dú)W洲的藝術(shù)傳統(tǒng)，以及西方世界的審美觀念和思想感情的內(nèi)質(zhì)，并為東西方文化藝術(shù)的持續(xù)交流溝通起著橋梁的重要作用。

　　然而近些年來(lái)，作為主流的寫實(shí)主義油畫卻遭受到前所未有的挑戰(zhàn)，甚至繪畫本身也籠罩著一層困惑。寫實(shí)主義面臨的是相比之前遠(yuǎn)為復(fù)雜難解的文化環(huán)境的變換。作為西方強(qiáng)勢(shì)文化來(lái)襲的當(dāng)代藝術(shù)對(duì)寫實(shí)主義的影響同樣不可小覷。伴隨而來(lái)的是西方“架上繪畫消亡論”、“寫實(shí)繪畫死亡論”等說(shuō)辭開始甚囂塵上，一時(shí)成為藝術(shù)界談?wù)摰闹行脑掝}，足見這種觀念影響不小。

　　如果說(shuō)文化多元化是贊賞和認(rèn)同每一種藝術(shù)表現(xiàn)形態(tài)的藝術(shù)價(jià)值，認(rèn)可寫實(shí)主義只是多樣文化生態(tài)中的一種存在形式，那么當(dāng)代藝術(shù)觀念則是徹底顛覆作為架上繪畫的寫實(shí)主義的存在價(jià)值。這對(duì)寫實(shí)主義或者繪畫來(lái)說(shuō)是致命的，徹底否認(rèn)寫實(shí)主義繪畫的當(dāng)代價(jià)值和發(fā)展的意義，這就從根本上動(dòng)搖了寫實(shí)主義油畫未來(lái)探索的文化自信。在當(dāng)下美術(shù)學(xué)院的畢業(yè)展中可以看到，已經(jīng)有越來(lái)越多的油畫系學(xué)生，其畢業(yè)創(chuàng)作采用的是裝置形式而非油畫，更遑論寫實(shí)了。

　　對(duì)于堅(jiān)持寫實(shí)主義信念的畫家來(lái)說(shuō)，當(dāng)代圖像技術(shù)的飛速進(jìn)步對(duì)寫實(shí)繪畫則產(chǎn)生了難以逃脫的籠罩性影響。很多老一輩油畫家和有識(shí)之士大聲疾呼，“寫實(shí)不同于照片”，“畫照片是一種迷途”。不用說(shuō)，對(duì)照片的依賴以至復(fù)制照片是寫實(shí)主義油畫遭遇的顯見的困境，也嚴(yán)重影響了人們對(duì)于寫實(shí)主義的認(rèn)知。

　　而在中國(guó)油畫家們執(zhí)著追求探索的過程中，當(dāng)代中國(guó)油畫不斷地?zé)òl(fā)出新的生機(jī)和活力。有意思的是，在近些年的藝術(shù)探索中，中國(guó)油畫家們似乎是不約而同地把目光轉(zhuǎn)向了中國(guó)傳統(tǒng)的思想、文化與藝術(shù)資源中，而不再像此前的對(duì)西方資源的推崇與深究。這可能不僅是由于西方當(dāng)代藝術(shù)的侵襲逼仄，也由于文化多元化觀念的開放帶來(lái)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重新審視而發(fā)現(xiàn)其新的價(jià)值。在一定的意義上，這是中國(guó)油畫家民族文化意識(shí)的自覺。然而，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化精神與品格的回顧和品味，并不是要回到中國(guó)傳統(tǒng)文人的精神退讓和逍遙閑適的狀態(tài)中，而是借由中國(guó)傳統(tǒng)的自然觀念，在“天人合一”的精神關(guān)照中，重思人的本真與原初，遠(yuǎn)思古人“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”的寬廣邈遠(yuǎn)和悲憫深切，從而放大自己精神的長(zhǎng)度與深度，獲得品格和境界升華的啟迪。

　　在語(yǔ)言形式上，對(duì)中國(guó)藝術(shù)傳統(tǒng)資源的汲取同樣也是獲益良多。傳統(tǒng)繪畫中自由的書寫，重表現(xiàn)的藝術(shù)元素，對(duì)境界詩(shī)意的推崇都對(duì)拓展中國(guó)當(dāng)代油畫的表現(xiàn)語(yǔ)言起到創(chuàng)造性的啟發(fā)作用。特別是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫中，重視筆筆生發(fā)順乎自然的自由書寫，推崇個(gè)人意念和感覺的快意抒發(fā)，強(qiáng)調(diào)心、眼、手協(xié)調(diào)配合中的微妙化機(jī)，對(duì)于當(dāng)代繪畫繼續(xù)回到自身，強(qiáng)調(diào)畫家個(gè)體感覺和精神品格的獨(dú)立表現(xiàn)都具有深刻的啟示意義。由此，中國(guó)油畫也正在顯示出更具中國(guó)文化特色和內(nèi)涵的當(dāng)代面貌。

　　（作者系中央美術(shù)學(xué)院博士、《油畫藝術(shù)》副主編）