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中國畫的審美特點與當(dāng)下的悲哀

2016年03月17日 16:20 | 作者:梅墨生 | 來源:東方早報藝術(shù)評論
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我一直認(rèn)為藝術(shù)沒法教,更多應(yīng)該是一種自我揣摩。藝術(shù)雖然沒法教,但可引導(dǎo),可啟發(fā),可給人點撥,思考的參照。古今中外很多藝術(shù)大師都不是教出來的,但一定都是受到過別人的啟發(fā)和點撥。


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從事中國畫近三十年,中國畫這個東西跟中國文化一樣,太難說了。我只說我還明白的一些東西,有所為有所不為。我要說的,有三個前提:一、說中國畫;二、說傳統(tǒng)中國畫;三、我所說的既有古代又有現(xiàn)代的中國畫。


現(xiàn)在,時代信息爆炸,充斥著各種文化垃圾。壞東西看多了,結(jié)果很嚴(yán)重。但什么是好的,則各家有各家見解。最近中央美院大四的一群學(xué)生邀請我去看他們的習(xí)作。看完之后要我評價,我說你們的作品就是ΧΧΧ加ΧΧΧ加ΧΧ,是你們?nèi)焕蠋煹慕M合,遮住名字我看不出是誰誰的作品。本科學(xué)了四年只能這樣畫,不能不說是悲哀。中央美院是最高藝術(shù)學(xué)府,學(xué)生畢業(yè)時卻對自己作品沒有一點自信,這是一種失敗。在這個藝術(shù)風(fēng)氣“敗壞”的“亂世”保持住自我,保持警惕,不要被一些現(xiàn)在所謂的名家?guī)肓似缤?。我們可以去讀齊白石論畫,讀黃賓虹論畫,讀李可染、潘天壽、李苦禪論畫。但對時下一些流行美術(shù)理論和觀點要有明辨是非的能力。


搞藝術(shù)的人,做中國畫,實際做的是精神,而絕非職業(yè)。畫畫,是精神之事,是思想情感之事,是文化修養(yǎng)之事,是一個人的生命品格。古人云:人品不高,落墨無法?,F(xiàn)在國畫界,有人玩技術(shù),有人玩花樣、形式,有人玩主題、內(nèi)容。其實一幅畫應(yīng)該給人一種獨特的內(nèi)在感受。


每一種畫派都有自己獨特的好,都有雅品俗品。不要拿風(fēng)格說事,哪種風(fēng)格都有好作品。比如寫實主義——唐畫、宋畫畫得好。它的寫實不讓你覺得膩煩,千筆萬筆亦不嫌多。徐渭舍形而悅影,吳昌碩畫氣不畫形,都好。有人現(xiàn)在說不要老搞文人畫那套高雅,要畫俗、畫艷,也沒問題。比如畫裸體,這是極為高雅的??捎行┤水嫷募词勾┮路诧@得非常庸俗、色情。所以不在于外表在內(nèi)涵,不在形式在品格。搞藝術(shù)的人玩的是精神,拼的是文化,較量的是修養(yǎng)。藝術(shù)不是職業(yè),是一種人格的參與。榮格說過藝術(shù)就是一種神秘的參與。這種參與就是藝術(shù)的脈。各位要從這個角度去找尋到自己的藝術(shù)。


以黃賓虹為例。新中國畫創(chuàng)作,從傳統(tǒng)來考察,主要就是辨證??袋S賓虹的積墨畫,感覺里面干濕濃淡、焦?jié)庵氐p全有,你才覺得它豐富。石濤說,精神燦爛,出于紙上。太極拳功夫達(dá)到高境界,就是神意。現(xiàn)在是一個混亂盲目不擇食的年代,藝術(shù)處于混亂中。造作,是時代風(fēng)氣。而人類的偉大藝術(shù)能夠沉淀寫入歷史的人,一是開創(chuàng)時尚的人,一是獨立于時尚之外的人。齊白石的高在于他的情。他樸素得像個老農(nóng),他畫了一輩子農(nóng)耕文明。這恰恰是他可貴的地方。他有機(jī)會升官富貴,但他并沒有這樣去做。平民文化就是齊白石藝術(shù)的靈魂和魅力所在,他是中國市井平民文化的代表。他對萬物、生活、自然的熱愛,他的情,成就了他藝術(shù)上的獨特高峰?!澳旮呱斫〔豢献錾裣伞?。而黃賓虹就是畫理的代表,畫中國文化的道理。所有他的畫都是在畫這個道理。他對中國文化史、繪畫史的學(xué)養(yǎng)和鳥瞰,是他繪畫瀟灑的本錢。齊白石的情趣和黃賓虹的理趣都是偉大的。


當(dāng)然,相對來說,齊白石的情趣更接近生活,也更容易為人們所理解,而黃賓虹的“理”過于精深,需要進(jìn)入他的思想世界才能夠了解。齊白石可以說講究通俗,黃賓虹追求文雅,潘天壽也是如此。他們的文雅需要他們的文化來給予支撐。


情與理之外,還有情與景,意與境。王國維說:“一切景語皆情語?!敝袊嬛蛔非笏枥L世界與自己的意思合為一體。說“李家山水”,說李可染畫的山水,就是說他的畫里帶著他自己的氣質(zhì):嚴(yán)肅、深沉、執(zhí)著、莊重,富有責(zé)任感、使命感。他對這個時代、生活、自然有感情,他要“為祖國山河立傳”。有人說他是政治型的畫家,畫了很多革命題材。


情與理之外,還有情與景,意與境。中國人說:“意與境會,是為氤氳?!币馐钱嫾业囊猓撬闹饔^;境,是我要制造的世界,是我要面對、取材的客觀。意境是個主客合一,是造化與心緣的結(jié)合。王國維說:“一切景語皆情語?!比耸怯兄饔^能動性的,是能制造一個主觀世界的。當(dāng)然,這并不意味著可以完全的脫離自然,脫離生活,否則就是太主觀了,變形,夸張了。中國畫不走這個極端,只追求所描繪世界與自己的意思合為一體。


看中國畫,如何看虛與實。有人說中國畫不科學(xué),留那么多的空,那么多的虛,看人家西洋油畫畫得多么厚實。事實上這恰恰就是中國畫的妙處所在——中國畫就是用虛不用實。并不是說不能寫實,唐宋畫就把“寫實主義”搞得很好。非不能也,實不為也。中國人的思想受道家影響深遠(yuǎn),不愿心為物役,追求境由心造的平衡心態(tài)。我極其推崇梁漱溟在《中西文化及其哲學(xué)》里說的一句話:“中國文化是向內(nèi)的?!边@一句話道破了中國文化的天機(jī)。而論及中國畫,黃賓虹的畫即是虛實結(jié)合的典范。


編輯:陳佳

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關(guān)鍵詞:中國畫 審美特點 當(dāng)下的悲哀

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