文化是特定人類社群的整體性價(jià)值體系、制度模式和生活方式。我們沒(méi)有能力也沒(méi)有權(quán)利對(duì)于特定社群的文化進(jìn)行價(jià)值判斷，文化不存在高低貴賤之分，這是關(guān)于文化倫理的全球性基本共識(shí)。如人飲水，冷暖自知，和而不同，文化的自信和多樣性，這正是文化的內(nèi)生價(jià)值和外部效應(yīng)所在。自信的文化是和諧的文化，是有最具凝聚力的文化，也是最富有創(chuàng)造活力的文化。百花齊放，百家爭(zhēng)鳴，各美其美，美美與共，這無(wú)疑是人類文化發(fā)展的最美愿景。人類文化的多樣性和自然生態(tài)的多樣性有異曲同工之妙，既表現(xiàn)為各類文化豐富多彩，也意味著每一種文化要不斷創(chuàng)新發(fā)展。文化創(chuàng)新不同于熊彼特意義上的科技變革的迭代“破壞”，也不會(huì)是一個(gè)創(chuàng)新代替或貶抑另一個(gè)創(chuàng)新，每一個(gè)文化意義上的創(chuàng)新都是一次人類創(chuàng)造力的禮贊和豐富。杜甫杰出成就的光芒不奪李白偉大創(chuàng)作的輝煌，兩個(gè)文藝瑰寶在中華文明的歷史長(zhǎng)河中雙星輝映。

魏鵬舉

誠(chéng)如習(xí)近平講話所言，中華文化延續(xù)著我們國(guó)家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護(hù)，也需要與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新。中華文化之所以幾千年以來(lái)生生不息，就在于我們這個(gè)民族總是能保持有容乃大的自信襟懷和茍日新日日新的變革意識(shí)。近百年以來(lái)，中華民族經(jīng)歷了一次起伏跌宕的關(guān)于文化信心的過(guò)山車。在西方列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮和東方鄰國(guó)的維新崛起面前，在亡國(guó)亡種的深重危機(jī)中，中國(guó)人一度深深懷疑自己的文化傳統(tǒng)和價(jià)值，甚至不乏“全盤(pán)西化”的論調(diào)和滌除傳統(tǒng)的運(yùn)動(dòng)。經(jīng)過(guò)三十多年改革開(kāi)放的勵(lì)精圖治，中國(guó)已經(jīng)成為全球公認(rèn)的“硬實(shí)力”大國(guó)強(qiáng)國(guó)，但文化意義上的“軟實(shí)力”尚不足以匹配這樣的國(guó)際性大國(guó)強(qiáng)國(guó)。中華民族的偉大崛起亟待更加自信而有活力的文化價(jià)值支撐，需要不斷滿足國(guó)人日益增長(zhǎng)的精神文化需要，需要凝聚全球華人的價(jià)值共識(shí)，需要參與國(guó)際文明對(duì)話，需要為全人類貢獻(xiàn)文藝創(chuàng)造力。文化創(chuàng)新毫無(wú)疑問(wèn)已經(jīng)成為當(dāng)前中國(guó)發(fā)展的重要戰(zhàn)略命題。

文化創(chuàng)新要有文化傳承的擔(dān)當(dāng)。如果沒(méi)有對(duì)自己民族的文化傳統(tǒng)、基本價(jià)值、生活方式及發(fā)展模式感同身受的熱愛(ài)與關(guān)切，就不可能有真正的文化創(chuàng)新。文藝創(chuàng)作上所謂“民族即世界”的共識(shí)背景就是上述理念的形象表述。當(dāng)前，中國(guó)的文藝發(fā)展，當(dāng)務(wù)之急，是要接續(xù)文脈，樹(shù)立中國(guó)文藝精神，以中國(guó)幾千年積淀的智慧與情懷，講好已經(jīng)發(fā)生和正在進(jìn)行的中國(guó)故事。

文化創(chuàng)新要有文化實(shí)踐的自覺(jué)。文化并非一朝一夕形成，是特定人類共同體長(zhǎng)期生活的沿襲積淀。曾經(jīng)的文明盛績(jī)固然是令人向往和驕傲的文化記憶，但文化從來(lái)都應(yīng)該是鮮活的、不斷生長(zhǎng)著的。文化創(chuàng)新其實(shí)就是對(duì)于不斷發(fā)生著的文化實(shí)踐的尊重和提煉，文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)造從來(lái)都是那些具有深厚生活體味同時(shí)又能敏感地感知社會(huì)生活變化并加以藝術(shù)化處理的人們的成就。中國(guó)正在經(jīng)歷著著獨(dú)特而深刻的社會(huì)變革，中國(guó)的文化發(fā)展呈現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方、主流意識(shí)形態(tài)與多種思潮的激蕩融合態(tài)勢(shì)。深入其中，以高度的文化自覺(jué)去審視、分析并表現(xiàn)這種奇特的文化景觀，就是這個(gè)時(shí)代的中國(guó)最有意義的文化創(chuàng)新。

文化創(chuàng)新要有多元融合的包容。中華文明幾千年的發(fā)展實(shí)踐充分證明了，己所不欲勿施于人的厚道包容是化解文明沖突、促進(jìn)社會(huì)融合、激發(fā)文藝繁榮的關(guān)鍵。歷史上每一個(gè)多元文明融匯的時(shí)代都是文藝創(chuàng)造的高峰時(shí)期。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期如此，魏晉南北朝時(shí)期如此，唐宋時(shí)期如此，元明時(shí)期如此，晚清民國(guó)時(shí)期亦如此。當(dāng)前，中國(guó)正處在深化改革開(kāi)放、全面實(shí)施國(guó)際化發(fā)展戰(zhàn)略的重要轉(zhuǎn)型時(shí)期，一方面要有充分的文化自信與民族定力，另一方面也要有欣賞并擁抱多樣性文化的大國(guó)氣度。中國(guó)文藝的繁榮，既需要中國(guó)的文藝工作者的耕耘努力，也需要敞開(kāi)懷抱吸納一切熱愛(ài)中國(guó)文化、關(guān)注中國(guó)實(shí)踐的國(guó)際人士投身中國(guó)文化內(nèi)容的創(chuàng)新。比如，隨著中國(guó)電影市場(chǎng)的繁榮，越來(lái)越多的國(guó)際電影工作者參與到了中國(guó)電影的制作中，在提升中國(guó)電影的國(guó)際化程度的同時(shí)也增強(qiáng)了中國(guó)電影的創(chuàng)造力。

不失自我，不拘一格，在新絲路的全球化體系中，中華文化定當(dāng)別開(kāi)生面，促進(jìn)人類多樣性文化生態(tài)繁榮興盛。

魏鵬舉，中央財(cái)經(jīng)大學(xué)文化與傳媒學(xué)院院長(zhǎng)、教授。研究領(lǐng)域?yàn)槲幕a(chǎn)業(yè)、文化創(chuàng)意、文藝學(xué)、文化經(jīng)濟(jì)與政策等。著有專著《疏離體制化的書(shū)寫(xiě)：楊雄寫(xiě)作的文化詩(shī)學(xué)研究》《中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)投融資體系研究》《文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)導(dǎo)論》等。

作者：中央財(cái)經(jīng)大學(xué)文化與傳媒學(xué)院院長(zhǎng)、教授　魏鵬舉