一場(chǎng)雨后，羊倌趕著羊群穿過(guò)張壁古堡北門(mén)甕城出堡牧羊。 中國(guó)傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展研究中心供圖

村民“幸福感”被漠視

用“何去何從”作為論壇主題，真切地反映出中國(guó)文聯(lián)副主席馮驥才近年來(lái)?yè)]之不去的憂慮。專(zhuān)家學(xué)者迫切希望找到一條路：通過(guò)科學(xué)研究，準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)村落保護(hù)的本質(zhì)與特征，從而找到符合科學(xué)規(guī)律并切合實(shí)際的辦法。

作為中國(guó)傳統(tǒng)村落保護(hù)的主要倡導(dǎo)者，馮驥才還擔(dān)任著住建部傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展專(zhuān)家委員會(huì)主任。但他從不避諱：傳統(tǒng)村落保護(hù)目前正面臨著諸多難題，而如何走出困境他也常感到束手無(wú)策。

馮驥才痛批，傳統(tǒng)村落的保護(hù)工作，在“發(fā)展”的名義下，正在重蹈城市建設(shè)的覆轍，變得“千村一面”。他總結(jié)出傳統(tǒng)村落保護(hù)性建設(shè)的“十大雷同”，直言這是件“非?？膳隆钡氖虑椋ㄔ斠?jiàn)本報(bào)11月25日《文化新聞》版《失去文化個(gè)性活力 留住鄉(xiāng)愁恐將落空》）。馮驥才更強(qiáng)調(diào)村落文化遺產(chǎn)的整體性，也更愿意看到一個(gè)“原汁原味”生動(dòng)鮮活的傳統(tǒng)村落。所以，他覺(jué)得傳統(tǒng)村落保護(hù)，首先就是要“謝絕投資”，同時(shí)也要“謝絕旅游部門(mén)的規(guī)劃”。他甚至覺(jué)得“村民對(duì)于自己的村落不夠熱愛(ài)”，需要知識(shí)界到田野中去“開(kāi)啟民智”。

不過(guò)，對(duì)于馮驥才的觀點(diǎn)，學(xué)者們并不完全認(rèn)同。在他們看來(lái)，傳統(tǒng)村落保護(hù)更需要在意村民的“幸福感”，“村落”本身即是個(gè)矛盾的綜合體，兩個(gè)“謝絕”并不現(xiàn)實(shí)。

北京師范大學(xué)文學(xué)院教授、民俗文化研究專(zhuān)家劉鐵梁直言：“不夠關(guān)心村民的村落保護(hù)，是狹隘的，也是沒(méi)有辦法和村民對(duì)話的。”因?yàn)楸Ｗo(hù)村落的同時(shí)，也要保護(hù)村里人追求幸福生活的希望?！皩W(xué)者和村民在價(jià)值認(rèn)知上是會(huì)發(fā)生矛盾的。比如村民面臨孩子結(jié)婚的問(wèn)題，就想拆掉老房子蓋二層小樓，既擴(kuò)大居住空間，也能改善生活品質(zhì)。但專(zhuān)家卻往往要去阻攔、說(shuō)服：這是有價(jià)值的老建筑，木雕多么精美啊，不能拆……”在劉鐵梁看來(lái)，村落保護(hù)，不同于遺產(chǎn)保護(hù)，它還事關(guān)村民的“安居樂(lè)業(yè)”。傳統(tǒng)村落的保護(hù)更應(yīng)該從“建設(shè)”的角度著眼，而不是守住幾個(gè)小樓，塑造成陶淵明式的“世外桃源”。