伴隨著改革開(kāi)放帶來(lái)的深刻社會(huì)變革，傳統(tǒng)的人際關(guān)系類型及共同體凝聚方式發(fā)生了巨大變化。經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展帶來(lái)了公共生活空間的不斷萌發(fā)擴(kuò)大，但公民整體的公共性品質(zhì)仍付之闕如。

加強(qiáng)大學(xué)生公共性教育，培育當(dāng)代大學(xué)生的“公共性”品質(zhì)，將對(duì)引領(lǐng)中國(guó)公民道德和智慧漸次生長(zhǎng)、提升國(guó)民素質(zhì)和社會(huì)文明程度起到重大作用。當(dāng)前，“用改革促進(jìn)教育供給結(jié)構(gòu)優(yōu)化，實(shí)現(xiàn)從‘需求側(cè)拉動(dòng)’到‘供給側(cè)推動(dòng)’的轉(zhuǎn)變”是教育領(lǐng)域改革的普遍呼聲，也是提升大學(xué)生公共性教育實(shí)效性的有效路徑。

重視大學(xué)生公共性教育供給

當(dāng)前，大學(xué)生對(duì)公共性的需求日趨旺盛。這種旺盛需求的動(dòng)因從大學(xué)生內(nèi)在人格完善和外部社會(huì)發(fā)展要求兩方面分析具有現(xiàn)實(shí)必要性和緊迫性。

大學(xué)生心靈健康和人格完善需要公共性品質(zhì)的內(nèi)心根植，公共意識(shí)的薄弱和公共責(zé)任感的缺失使這種自發(fā)需求呈現(xiàn)必要性的特征。一方面，許多大學(xué)生既想投入充滿新鮮感的校園“小社會(huì)”，又在參與時(shí)不能全心投入，過(guò)分強(qiáng)調(diào)自己需要不被別人打擾的“私人空間”；另一方面，一些大學(xué)生在沉迷于社交、網(wǎng)絡(luò)等外界生活的同時(shí)，又害怕獨(dú)處，缺乏回歸自我、反思自我、在社交生活中實(shí)現(xiàn)自我主觀性提升的能力。在這樣的問(wèn)題導(dǎo)向下，“公共性”是去除大學(xué)生心理焦慮、緩解道德迷茫的指明燈，能夠指引大學(xué)生以敞開(kāi)的心胸與眼光去擁抱現(xiàn)代人際社會(huì)的種種可能性。

進(jìn)言之，中國(guó)社會(huì)變革中的公共性困境呼吁大學(xué)生成為公共性品質(zhì)的引領(lǐng)者，大學(xué)生對(duì)公共性的需求呈現(xiàn)緊迫性的特征。

從宏觀社會(huì)角度看，生態(tài)與環(huán)境破壞、互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)中的道德亂象、價(jià)值多元化背景下國(guó)人文化自覺(jué)和文化自信缺乏、引發(fā)全民唏噓的社會(huì)公德喪失事件等都從不同層面折射出公共性危機(jī)，嚴(yán)重阻礙了中國(guó)社會(huì)文明前進(jìn)的步伐。從微觀公民生活領(lǐng)域看，既敞開(kāi)又封閉的現(xiàn)代人際交往心理讓很多人迷失自我，普遍缺乏在公共生活領(lǐng)域理性言行的能力。

大學(xué)生是中國(guó)未來(lái)社會(huì)發(fā)展的主力軍，必須在文化與道德雙重陣地中發(fā)揮引領(lǐng)和帶頭作用，盡快培育和完善自我公共性品質(zhì)，使之扎根于內(nèi)心，又外化于具體言行，感染他人從而感染社會(huì)。

當(dāng)代大學(xué)生公共性供給現(xiàn)狀

當(dāng)前，高校、家庭、社會(huì)作為大學(xué)生公共性教育的主要承擔(dān)者，還沒(méi)有充分意識(shí)到公共性納入教育知識(shí)體系和融入教育日常生活的重要性。相對(duì)于大學(xué)生對(duì)公共性迫切與旺盛的需求，目前我國(guó)大學(xué)生的公共性教育供給存在明顯不足，且呈現(xiàn)教育單一性與局限性的特征，難以達(dá)到教育實(shí)效。

從高校來(lái)看，目前并沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)到大學(xué)生對(duì)公共性的需求是一種緊迫的、多樣性的、全方位性的深度需求，沒(méi)有形成具有中國(guó)特色的公共性教育體系。主要體現(xiàn)在：

其一，在大學(xué)生《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》中雖然有部分章節(jié)闡釋了“公共生活”和“社會(huì)公德”相關(guān)知識(shí)，但相關(guān)理論深度不夠，沒(méi)有將“公共性”概念引入教材。而“公共性”概念正是比“社會(huì)公德”等概念更為深層次的當(dāng)代社會(huì)人際交往原則。

其二，在教學(xué)活動(dòng)中，公共性教育主要通過(guò)思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)的課堂教學(xué)進(jìn)行，采取的方式主要是教師理論講解和適當(dāng)借助網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行知識(shí)拓展，沒(méi)有做到貼近學(xué)生學(xué)習(xí)生活實(shí)際。

其三，課下對(duì)大學(xué)生的公共性培養(yǎng)環(huán)節(jié)較為薄弱，難以達(dá)到教育實(shí)效。因此，供給內(nèi)容和形式單一是當(dāng)前高校公共性教育中的最大現(xiàn)實(shí)瓶頸。

此外，肩負(fù)起大學(xué)生公共性教育的家庭方和社會(huì)方對(duì)大學(xué)生公共性教育供給也存在嚴(yán)重缺位，普遍缺乏公共性相關(guān)的理論研究和輿論氛圍，沒(méi)有意識(shí)到大學(xué)生公共性教育是當(dāng)務(wù)之急。

從家庭方來(lái)看，對(duì)大學(xué)生的公共性教育多數(shù)留于空白。一方面，多數(shù)家庭對(duì)子女上大學(xué)后的思想動(dòng)態(tài)難以把握，特別對(duì)到外地就讀的子女，家長(zhǎng)難于確保對(duì)子女教育的實(shí)效性，大多數(shù)家長(zhǎng)往往只能通過(guò)電話這一單一途徑聯(lián)系；另一方面，當(dāng)前在校大學(xué)生的這一輩家長(zhǎng)多數(shù)出生于20世紀(jì)六七十年代，從農(nóng)村到城市、從小城市到大城市的現(xiàn)實(shí)溝壑也造成了家長(zhǎng)們自身文化水平、道德水平有高有低。他們當(dāng)中很多人面對(duì)這個(gè)急劇變動(dòng)的社會(huì)轉(zhuǎn)型期感到迷茫，難以認(rèn)同一個(gè)“公共的世界”已經(jīng)到來(lái)，沒(méi)有意識(shí)到“公共性”已經(jīng)成為即將走上社會(huì)的子女們的“必修課”，因而導(dǎo)致“公共性”的家庭教育實(shí)效甚微。

從社會(huì)方來(lái)看，缺乏給予大學(xué)生公共性人格生長(zhǎng)的現(xiàn)實(shí)土壤。縱觀當(dāng)前身邊異彩紛呈的文化產(chǎn)品，一些暗含拜金主義、利己主義等不利于大學(xué)生公共性價(jià)值觀形成的內(nèi)容都在產(chǎn)生不良影響，且一些滲透西方意識(shí)形態(tài)的文化產(chǎn)品也在弱化我國(guó)大學(xué)生成為社會(huì)主義“公共人”的信仰。此外，在傳統(tǒng)中國(guó)幾千年的“熟人社會(huì)”觀念下，初出社會(huì)的大學(xué)生“公共性”意識(shí)萌芽也容易受到?jīng)_擊。盛行的精英主義導(dǎo)向使很多年輕人在追求成功中變得自私自利，喪失對(duì)他人的關(guān)懷和對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)之心。因此，社會(huì)土壤的微薄也是當(dāng)前大學(xué)生公共性教育難達(dá)實(shí)效的重要原因。