對于書法的鑒定，除了書籍、詩文、書札等方面內(nèi)容，還包括繪畫上的題跋、落款等，都需要用鑒定書法的標(biāo)準(zhǔn)來給其斷代并確定作者。當(dāng)然，除了前面提到的書寫方式、書風(fēng)字體的演變外，詩文的押韻、詞匯的運用，書札的表達(dá)方式、措辭、避諱字等都能看出它的時代風(fēng)格。張蔥玉先生在《怎樣鑒定書畫》中就舉過陸機《平復(fù)帖》的例子。他指出，就書札來說，《平復(fù)帖》的措辭語氣，在明朝人的信中是絕不會有的。而從行款格式看，自晉唐到明清也有很大的變化，連稱呼都有很大的差異。接下來，筆者將以部分書札為例，直觀地了解各朝代書寫的行款格式。（下多圖）

圖十六西晉陸機《平復(fù)帖》（傳世最早的名家法帖，字體為章草，有“法帖始祖”稱號）（起首無稱謂，而直接書以正文）

東晉王珣《伯遠(yuǎn)帖》（行書，字距行距疏密有致，起首增加稱謂：“珣頓首拜之?！ぁぁぁぁぁぁ保?/p>

北宋范仲淹《遠(yuǎn)行貼》（到了北宋，書札的語氣，稱呼和格式都發(fā)生了變化。起首處書有：“仲淹再拜（仲淹二字字體較小）······”結(jié)尾在以“淹再拜”，后另起一行，書“景山學(xué)士四哥座前”并日期。）

南宋陸游《長夏帖》（格式與北宋相較，前后措辭和格式基本一致：“游（小字）頓首再拜上覆”，結(jié)尾處亦是另起一行書結(jié)束語并日期。落款風(fēng)格與北宋稍有不同。）

以上筆者只是做了一些很淺顯的分析對比，并不能深析書法鑒定之要領(lǐng)，須翻閱大量書札，找其行文規(guī)律。同時，除了行文格式還要細(xì)讀文字內(nèi)容，辨識詩文的押韻，文中措辭、避諱字、異體字等等都要符合時代特征，這就需要鑒定者具有很強的文學(xué)功底和傳統(tǒng)文化底蘊，必須經(jīng)過很長時間的沉淀和積累。在中國當(dāng)代鑒定大家中，啟功先生在這方面堪稱翹楚。他在古代文學(xué)、經(jīng)學(xué)、史學(xué)、古典文學(xué)、哲學(xué)、宗教諸方面都有深入的研究，且熟諳典章制度、禮儀民俗等等，有極高的藝術(shù)修養(yǎng)和鑒定成就。

古代書畫鑒定的主要依據(jù)除了時代風(fēng)格外，另外最為重要的當(dāng)屬藝術(shù)家的個人風(fēng)格。需要鑒定者反復(fù)研讀古代書畫史論著，了解書畫家的生平小傳，瀏覽其大量的公認(rèn)為真跡的作品，并將他的師承關(guān)系、筆法特點、用筆用墨的習(xí)慣、創(chuàng)作發(fā)展過程等等都要進行細(xì)致地了解。當(dāng)然，對于長壽或多產(chǎn)的書畫家，還應(yīng)將其分為早、中、晚期分別比較，以確定其書法發(fā)展變化的規(guī)律。整理并掌握書畫家的個人風(fēng)格，對書畫的鑒定起著至關(guān)重要的作用。

清華清藝匯古代書畫研究班學(xué)員：楊淅羽

參考書目：

1、張珩《怎樣鑒定書畫》

2、徐邦達(dá)《古書畫古書畫過眼要錄》

3、謝稚柳《中國書畫鑒定》

4、《中國法書全集》