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    協(xié)商民主研究的共識和分歧

    2016年09月14日 14:06 | 作者:韓冬梅 | 來源:人民政協(xié)網(wǎng)
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    協(xié)商民主實踐在我國已經(jīng)有幾十年歷史,理論研究只有十幾年時間。厘清我國學(xué)者關(guān)于協(xié)商民主的共識和分歧,有助于深入理解我國協(xié)商民主的相關(guān)理論和政策。

    關(guān)于中國協(xié)商民主的共識和分歧

    (一)內(nèi)涵和基本特征

    內(nèi)涵主要有兩種:一是狹義理解,就是指政治協(xié)商制度,是制度化的民主機制,人民政協(xié)就是這種民主機制的體現(xiàn)。二是廣義理解,是指在基本制度框架下,所有受到?jīng)Q策影響的行為主體,圍繞著政治社會生活中的議題,通過咨詢、商議、討論方式進行協(xié)商,達成共識。

    關(guān)于特征的共識是:協(xié)商主體主導(dǎo)性、制度規(guī)范性、結(jié)構(gòu)多層性、發(fā)展進程漸進性、結(jié)果高效性。分歧在于:一是內(nèi)生性。我國協(xié)商民主生長于中國革命、建設(shè)和改革開放的歷史進程中,適合中國實際和文化傳統(tǒng)且行之有效。二是植入性。西方協(xié)商民主理論引進是我國協(xié)商民主理論和實踐創(chuàng)新的一個重要外因。

    (二)緣起和發(fā)展階段

    緣起的基本共識是應(yīng)該追溯到民主革命時期的政治協(xié)商。分歧在于:政治協(xié)商在民主革命時期哪個階段興起,有第一次國共合作醞釀時期說,根據(jù)地“三三制”說,重慶談判說和重慶政治協(xié)商會議說,“五一口號”說。而泛談我國協(xié)商民主思想的源頭分歧較大,有古代堯舜時代說、清末咨議局起點說等。

    形成標志和發(fā)展階段的基本共識是人民政協(xié)第一屆全體會議的召開,標志著協(xié)商民主在全國范圍內(nèi)的實施。但在具體發(fā)展階段上有分歧:有的分為六個階段:1949—1954年穩(wěn)步發(fā)展階段,1954—1966年進一步確立階段,1966—1976年遭受挫折階段,1978—1989年恢復(fù)和發(fā)展階段,1989—2002年推進階段,2002年至今健全和完善階段。有些分為三個階段:新民主主義革命時期,在“三三制”政權(quán)實踐初見雛形;新中國成立初期,基本形成;改革開放新時期,豐富與完善。

    關(guān)于理論研究確立的標志。許多人認為,中共十八大對健全社會主義協(xié)商民主制度的重要部署和闡述,標志著社會主義協(xié)商民主理論的正式確立。有的學(xué)者提出我國協(xié)商民主理論概括始于中共十三大報告提出的共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作和政治協(xié)商制度和社會協(xié)商對話制度。

    (三)理論基礎(chǔ)和現(xiàn)實基礎(chǔ)

    關(guān)于理論基礎(chǔ)。共識是馬克思主義的民主政治理論,多黨合作理論,統(tǒng)一戰(zhàn)線理論,群眾路線理論。有的還提出國外協(xié)商民主的理論成果和中國和合文化傳統(tǒng)。有的提出我國協(xié)商民主的哲學(xué)基礎(chǔ)是馬克思主義交往實踐論。“主體—客體”關(guān)系的發(fā)展制約和影響著“主體—主體”關(guān)系的實際發(fā)展。

    關(guān)于現(xiàn)實基礎(chǔ)。共識體現(xiàn)在四方面:和合文化資源、社會結(jié)構(gòu)多元分化、政治協(xié)商制度資源、豐富的協(xié)商民主實踐。有的提出了協(xié)商民主產(chǎn)生發(fā)展的經(jīng)濟條件包括我國基本經(jīng)濟制度和社會主義市場經(jīng)濟,政治條件包括人民當家作主、中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、基層民主政治建設(shè),文化條件包括多元文化主體的存在、近現(xiàn)代民主政治文化。有的提出了網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)支持。有的提出政治體制改革是強大動力。

    編輯:付鵬

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    關(guān)鍵詞:協(xié)商民主 民主 人民政協(xié) 政協(xié)組織 政協(xié)

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