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涿鹿教改違背教育規(guī)律

2016年09月08日 16:28 | 來(lái)源:新京報(bào)
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真正的教育改革家應(yīng)該有清醒的頭腦、深厚的教育功底和一顆真愛(ài)教育的心,同時(shí)又對(duì)國(guó)情有著準(zhǔn)確的理解。

真教育提倡的是真說(shuō)教育、真愛(ài)教育、真改革教育和真發(fā)展教育。還是以河北省涿鹿縣教科局原局長(zhǎng)郝金倫的一場(chǎng)教育改革為例,探討一下真教育改革該如何求真。據(jù)報(bào)道,郝金倫擔(dān)任涿鹿縣教科局局長(zhǎng)后,即在全縣開(kāi)展了一場(chǎng)相當(dāng)前衛(wèi)而且有所謂素質(zhì)教育色彩的“三疑三探”的教育改革。但在推行兩年后,遭到兩百多名學(xué)生家長(zhǎng)到縣政府門(mén)口表達(dá)訴求,要求罷免郝金倫的局長(zhǎng)職務(wù)。7月5日,涿鹿縣委常委會(huì)議研究決定,全面停止“三疑三探”式教學(xué)改革。至此,郝氏改革宣布失敗。

真教育改革須遵循教育規(guī)律

郝氏的所謂教育改革失敗是必然的,因?yàn)檫@個(gè)改革違背了教育規(guī)律。從表面上看,或者說(shuō)從出發(fā)點(diǎn)和動(dòng)機(jī)上看,郝用心良苦,但由于違背了教育自身的規(guī)律,其最終得不到認(rèn)可并經(jīng)受不住實(shí)踐的檢驗(yàn)也是必然的。

真教育之真,首先就是要遵守教育規(guī)律,遵守事物發(fā)展的必然規(guī)律。郝氏推廣的“三疑三探”無(wú)論是作為一種教育理念,還是一種教學(xué)模式當(dāng)然是對(duì)的,問(wèn)題是,將這種方法和模式泛化到所有學(xué)校、所有學(xué)段和所有學(xué)科,甚至要求每一堂課都是這樣的模式,否則便被判定為不及格,這就有點(diǎn)滑天下之大稽了。稍有點(diǎn)教育常識(shí)的人都知道,根據(jù)不同的教育對(duì)象,因材施教,是一條從古至今遵循的教育規(guī)律。設(shè)疑、答疑讓學(xué)生探究是一種方法;熟讀、記誦也是一種方法;講授、分析并讓學(xué)生理解,同樣也是一種方法。各種方法沒(méi)有高低好壞之分,只有適宜與不適宜之別。教師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)對(duì)象確定教學(xué)方法,而不能籠統(tǒng)地一律都采用“疑和探”來(lái)解決。

其實(shí),從人們認(rèn)識(shí)事物的基本規(guī)律來(lái)說(shuō),也并非全都由疑到探產(chǎn)生新知的。特別是對(duì)于人類(lèi)歷經(jīng)百代積淀下來(lái)的文化知識(shí),不一定都要一個(gè)個(gè)重新從疑開(kāi)始。從某種程度上說(shuō),傳授也是一種繼承和接受知識(shí)的好方法。古人云,教師應(yīng)做三件事:“傳道、授業(yè)、解惑”,古人并沒(méi)有把道和業(yè)都設(shè)計(jì)成若干個(gè)“惑”。古人知道,教師要解的惑是“真惑”,而不是人為設(shè)計(jì)和巧妙安排的“惑”。

真教育改革須破除急功近利

郝氏改革給我們的教訓(xùn)是深刻的。從郝金倫自身的經(jīng)歷看,其職業(yè)生涯中并沒(méi)有多少搞教育的經(jīng)歷,也缺乏這方面的基本修養(yǎng)。上任后,憑借一腔熱情和對(duì)當(dāng)下教育不滿的沖動(dòng),強(qiáng)推“三疑三探”。這樣的例子近年來(lái)各地屢見(jiàn)不鮮,然而,君不見(jiàn),教學(xué)改革經(jīng)驗(yàn)頻出,花樣翻新,卻少見(jiàn)生命力長(zhǎng)久的。以功利和急躁的心態(tài)從事教育這樣一項(xiàng)偉大和崇高的工作,實(shí)在是荒唐可笑。這樣荒唐鬧劇的不斷出現(xiàn)給人們留下的后遺癥就是很多學(xué)校和老師人云亦云,今天學(xué)這個(gè)、明天學(xué)那個(gè),不知道該怎樣是好。幾年下來(lái),折騰來(lái)折騰去,距離教育的正道反而越來(lái)越遠(yuǎn)。

真教育就必須真正按照教育規(guī)律去辦學(xué)、去管理、去改革、去發(fā)展。按照規(guī)律辦事,就能事半功倍,違背規(guī)律辦事就會(huì)事倍功半,甚至搞得一團(tuán)糟。在教育界,幾十年來(lái),我們生產(chǎn)出了多少經(jīng)驗(yàn)、模式、流派和人物,到現(xiàn)在被人們記住的還有幾個(gè)?真正鐫刻在歷史豐碑上的偉大的教育家只有陶行知、葉圣陶、陳鶴琴等寥寥幾位,喧鬧過(guò)后,一切歸于平淡,絢爛之余留下的才是精華。

真教育改革呼喚真教育家

具體而言,我認(rèn)為真教育改革至少應(yīng)該是這樣的:首先是改革者真心愛(ài)教育,所謂真心愛(ài)教育就是要對(duì)教育的崇高性、非物質(zhì)性和育人的特殊要求有深刻理解,而不是追求一時(shí)的熱鬧和所謂成功;二是要真愛(ài)學(xué)生,一切為學(xué)生著想。做到這一點(diǎn),就要了解學(xué)生成長(zhǎng)成才的規(guī)律,一切以服務(wù)于學(xué)生的學(xué)習(xí)需要為宗旨。

真教育改革要充分關(guān)注教育和教學(xué)的各個(gè)元素,以及元素之間的聯(lián)系。以教材為例,不同學(xué)科,手持不同教材,針對(duì)不同對(duì)象進(jìn)行不同內(nèi)容的教學(xué),怎么可能用統(tǒng)一的方法進(jìn)行?這種統(tǒng)一的要求不是愛(ài)教育、愛(ài)學(xué)生,往淺里說(shuō)是不懂教育不懂學(xué)生,往深里說(shuō)是毀教育、毀學(xué)生。

一句話,真正的教育改革家應(yīng)該有清醒的頭腦、深厚的教育功底和一顆真愛(ài)教育的心,同時(shí)又對(duì)國(guó)情有著準(zhǔn)確的理解。不僅做好事,還要做成好事,將好事持久地延續(xù)下去。

如此看,時(shí)代呼喚真教育改革,時(shí)代急需真教育改革。

□王旭明(作者為語(yǔ)文出版社社長(zhǎng)、教育部前新聞發(fā)言人)


編輯:劉文俊

關(guān)鍵詞:涿鹿教改 教育改革

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