春秋時(shí)期，左丘明在《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)四》中對(duì)“同志”一詞作了解釋?zhuān)骸巴聞t同心，同心則同志。”《禮記》說(shuō)：“同窗為朋，同志為友。”中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之時(shí)起就將“同志”定位為黨內(nèi)成員之間的關(guān)系。“一大”黨綱明確規(guī)定所有黨員“成為我們的同志”。從此，“同志”成為一個(gè)神圣的稱(chēng)呼。

“同志”最本質(zhì)、最核心、最重要的內(nèi)涵，就是志向相同、精神相通、情感相親，無(wú)論時(shí)代怎么變遷，這一點(diǎn)從來(lái)沒(méi)有改變過(guò)。離開(kāi)了“共同志向”，就沒(méi)有“同志”可言。然而，時(shí)代發(fā)展到今天，無(wú)論社會(huì)上還是黨內(nèi)，都很少聽(tīng)到“同志”這個(gè)神圣而溫馨的稱(chēng)呼了，取而代之的更多是以職務(wù)、官銜相稱(chēng)；在很多的黨政機(jī)關(guān)，稱(chēng)主要領(lǐng)導(dǎo)為“老板”的更為盛行。一些領(lǐng)導(dǎo)對(duì)此也很受用，被稱(chēng)呼為“同志”反倒不習(xí)慣、感到失身份，甚至“掉價(jià)’。

“同志”聲越來(lái)越少，這種不正常現(xiàn)象背后所傳遞的信號(hào)值得關(guān)注：黨內(nèi)同志式的關(guān)系是否出現(xiàn)了異化？在一些單位，“一言堂”色彩濃厚，主要領(lǐng)導(dǎo)把下屬與領(lǐng)導(dǎo)之間的關(guān)系類(lèi)比于雇工與雇主之間的關(guān)系，習(xí)慣于像某些私營(yíng)企業(yè)“老板”那樣獨(dú)攬大權(quán)、一個(gè)人說(shuō)了算；有的領(lǐng)導(dǎo)干部尤其是“一把手”有意無(wú)意地違反民主集中制原則，常常撇開(kāi)班子的集體意見(jiàn)與群眾的建議，僅僅按照個(gè)人好惡與個(gè)人利益來(lái)決策辦事，一些下屬對(duì)其言聽(tīng)計(jì)從。

市場(chǎng)法則是否已經(jīng)嚴(yán)重侵蝕了黨內(nèi)生活？隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，黨內(nèi)關(guān)系的衡量標(biāo)準(zhǔn)也更多的用物質(zhì)化指標(biāo)，表現(xiàn)在本體物質(zhì)化、關(guān)系物質(zhì)化，看金錢(qián)、看待遇、看享受，奉獻(xiàn)的東西少了，精神的東西少了。一些本應(yīng)由政治信仰聯(lián)結(jié)的同志，逐漸演化為帶有宗派性質(zhì)的組織，或結(jié)成實(shí)現(xiàn)小團(tuán)體目標(biāo)的利益同盟，甚至成為黑惡勢(shì)力的“保護(hù)傘”，當(dāng)前團(tuán)伙腐敗屢見(jiàn)不鮮就是一種證明。

黨群干群關(guān)系是否由“魚(yú)水”變成了“油水”？如今的一些官員，“群眾的手不愿意握，群眾的水不愿意喝，群眾的凳子不愿意坐”，把黨與人民群眾的“魚(yú)水關(guān)系”、“血肉關(guān)系”演變成了“油水關(guān)系”，甚至是“水火關(guān)系”。

這些問(wèn)題雖是黨內(nèi)少數(shù)現(xiàn)象，但嚴(yán)重削弱黨的凝聚力、戰(zhàn)斗力，嚴(yán)重妨礙黨有效履行執(zhí)政使命，甚至?xí)?dòng)搖黨的執(zhí)政地位和基礎(chǔ)。

“同志”，只是一個(gè)簡(jiǎn)單的稱(chēng)呼，但又有著深刻的內(nèi)涵和豐富的政治意義。稱(chēng)呼里面有政治，有黨性，有形象。“同志”聲越來(lái)越少，一定程度上可以說(shuō)明黨的先進(jìn)性和革命性，正在受到某種程度的侵害，其長(zhǎng)期的消極影響不可忽視。

開(kāi)展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，保持黨的先進(jìn)性和純潔性，形成純凈的政治生態(tài)，需要營(yíng)造純潔的同志關(guān)系。當(dāng)務(wù)之急，就是要加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)，推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，重塑與黨的性質(zhì)和宗旨相稱(chēng)的新型黨內(nèi)關(guān)系，增強(qiáng)黨組織和全社會(huì)的凝聚力和向心力，讓久違的“同志”回到同志們中來(lái)，讓人民群眾感受到“同志”的溫暖。

（作者系湖北省宜城市政協(xié)委員）