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    別用現(xiàn)代文明標尺去度量原生態(tài)的“鬧婚”

    2016年05月11日 13:49 | 作者:朱永華 | 來源:光明網(wǎng)
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    結(jié)婚本是人生喜事,但日前網(wǎng)上流出的一組照片卻令不少網(wǎng)友表示“不敢結(jié)婚了”:一位新郎幾乎全身赤裸被綁在樹上,眾目睽睽之下還疑似被潑了狗血。有些地方,在婚禮當天不止新郎新娘、伴郎伴娘會被鬧,連公婆這樣的長輩也“未能免俗”:臉上涂油彩抹鍋底灰、扮媒婆敲鑼……不一而足。這些消息再次引發(fā)人們對“鬧婚”的關(guān)注。(5月10日 中新網(wǎng))

    結(jié)婚是人生乃至一個家庭的大喜事,為了增添喜慶氣氛,祝賀一個新家庭的誕生,古今中外都不乏有“鬧婚”的習(xí)俗,至于怎么“鬧”,鬧婚的方式,鬧到何種“激烈”的程度,則是因地而異。

    其實,在我們國家任何地方,都有鬧婚或“鬧洞房”的習(xí)俗,尤其在某些鄉(xiāng)村,有的家庭因為是“外來戶”,為了聚集兒女結(jié)婚時的人氣增添喜慶氣氛,新郎父母甚至暗地里邀請本村年輕人過來“鬧一鬧”。而且從報道披露的一些“惡搞”新郎、新公婆的場面看,凡是“鬧的最兇”“鬧勁最足”的鬧婚者,往往都是這個家庭或新郎的最親近和關(guān)系最“鐵”的親朋好友。無論任何一個地方的“鬧婚”,平日關(guān)系生疏或是不相識的人,往往只是圍觀看熱鬧,既不會而參與更不會“挑頭”,這種從古至今“自然形成”的鬧婚規(guī)則,誰能鬧誰不能鬧,每個人心里都有數(shù),因此,作為社會和“局外人”也不必過于“瞎操心”。

    一些地方看似“過頭”的鬧婚,實際上都不是今天才存在,只不過因互聯(lián)網(wǎng)的普及運用和事無巨細的信息傳播,讓更多人看到和知曉而已,更由于我們只是通過傳媒看到表象,也不是現(xiàn)場的參與者和圍觀者,對被鬧的新郎、新公婆當時是一種什么心態(tài)都不清楚,僅僅通過幾張圖片或幾句簡單帶有主觀意見的描述,就忙不迭的發(fā)出感慨并予以各種指責(zé),顯然也缺乏明智。正如報道中一位有過被“鬧婚”經(jīng)歷的女士所言,在當?shù)厝丝磥恚@只是個儀式而已,沒人會覺得尷尬,“就是覺得熱鬧喜慶:鬧得越厲害,意味著新人的日子就過得越紅火”。由此可見,“鬧婚”的親朋好友希望通過這種鬧,給新婚夫婦和其家庭帶去更多歡喜和良好祝愿,并不存在任何侮辱乃至惡意,更不愿讓自己的行為給被鬧對象帶去任何傷害。

    平心而論,有些鬧婚方式,比如用膠帶把新郎綁在樹干上或?qū)⑿吕筛改府嫵尚〕笱亟智描尩龋_實有礙觀瞻也不符合現(xiàn)代文明。即便是在有這一“婚俗”的當?shù)兀膊⒉皇敲總€人新郎和新公婆都能接受,尤其是在文明意識普遍提升的現(xiàn)代社會,再沿襲和放大這種原始落后的鬧婚習(xí)俗,不但有失文明,一旦鬧出糾紛上升到法律,其行為就可能涉嫌違法。而某些過于激烈甚至近乎“野蠻”的鬧婚方式,還可能給新郎及其父母造成身體上的傷害,最終難以避免“樂極生悲”。因此,結(jié)婚還是應(yīng)該“鬧”,但也要鬧的適度,鬧的安全、鬧的文明,鬧出人生精彩的開始。(朱永華)


    編輯:劉文俊

    關(guān)鍵詞:現(xiàn)代文明 原生態(tài)鬧婚

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