5月3日中午D5185動(dòng)車,達(dá)州石橋八旬老人李某,準(zhǔn)備到華西醫(yī)院看病,因節(jié)后人多只買到達(dá)州到營山座位,后借座鄰座。到南充后,被剛上車的年輕貌美女大學(xué)生“請”起來,老人女兒懇請能否擠一擠,被拒。隨后面對(duì)指責(zé),美女反擊道:“坐自己位置錯(cuò)了嗎?!”

由讓座引發(fā)的爭執(zhí),我們見了太多。往往當(dāng)事雙方各講各的理,老人希望年輕人尊老敬老,弘揚(yáng)美德,一些年輕人則認(rèn)為自己花錢買座,天經(jīng)地義。正如這起事件中,一中年男子將老人讓到自己位置,老人女兒要美女大學(xué)生多學(xué)學(xué)讓座時(shí),美女覺得委屈哭了,“坐自己位置錯(cuò)了嗎?!”

“坐自己位置”錯(cuò)了嗎?當(dāng)然沒有。對(duì)于購買座位票的乘客來說,動(dòng)車車票上面清晰地印著車廂號(hào)和席位號(hào),供其上車后對(duì)號(hào)入座。“坐自己的位置”,這本身也是乘客向鐵路部門所購買的運(yùn)輸服務(wù),屬于契約精神的一部分。不過,制度之外還有人情,在列車超員人多座少,尤其是還有老人沒有座位的情況下,年輕人單方面強(qiáng)調(diào)自己對(duì)號(hào)入住的權(quán)利,就顯得有些冷漠無情。

讓個(gè)座真的很難嗎?筆者專門查了一下,D5185動(dòng)車從南充站到終點(diǎn)站成都東站,運(yùn)行時(shí)間不到一個(gè)半小時(shí),遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上一些女同胞平時(shí)逛街購物的時(shí)間。別說老人女兒只是懇請和老人擠一擠,就是把座位讓給老人,自己站到終點(diǎn),對(duì)于年輕的大學(xué)生來說也不會(huì)太累。八旬老人,差不多和女大學(xué)生的奶奶一樣年紀(jì)。設(shè)想一下,如果女大學(xué)生和自己的奶奶一起出行,兩人只有一個(gè)座位,恐怕女大學(xué)生會(huì)毫不猶豫地讓奶奶坐下。但對(duì)于面前這位素昧平生的老人,結(jié)果就不一樣了。

“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”,孟子在描述他所理想的社會(huì)時(shí)如是說。當(dāng)然,“親疏有別”乃人之常情,要求每個(gè)人像贍養(yǎng)孝敬自己的長輩一樣對(duì)待沒有親緣關(guān)系的老人并不現(xiàn)實(shí)。我們只是希望,人們相互之間能夠多一些關(guān)懷和體諒,力所能及地幫助他人,扶起摔倒的老人,給老人讓個(gè)座,這些舉手之勞并非苛刻。

在儒家學(xué)說中,惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心,被稱為人性“四端”。其中,惻隱之心被排在首位。用易中天先生的話來說,惻隱之心“就是全人類都能輸?shù)腛型血。”事實(shí)上,惻隱之心并非單向維度的。前些年,鄭州、合肥等地一些老年人志愿者就走上街頭,呼吁老人們避開上下班高峰搭乘公交車出行,給上班族和學(xué)生們讓車、讓座。老人與年輕人之間的相互理解、相互關(guān)懷和相互尊重,恰恰是我們希望看到的和諧因子。

回到這起事件上來,“坐自己位置”固然沒錯(cuò),但如果和老人擠一擠,或是把座位讓給老人,自己的身體不會(huì)太累,又能享受“贈(zèng)人玫瑰,手留余香”的精神愉悅,豈不更好?退一步講,如果女大學(xué)生身體不舒服,或是有暈車等特殊原因,最好和老人及其子女解釋清楚,而不應(yīng)簡單粗暴地予以拒絕。