1997年4月11日，王小波離開了他還沒有愛戀夠的“詩意世界”。每年的這天，人們總會想起王小波。今年也是一樣，不過有人在社交媒體上提出了警告:目測有一大波王小波粉正在襲來。

有了朋友圈和微博，熱點(diǎn)總是瞬間即逝，上個(gè)月底，海子去世紀(jì)念日，人們就是用刷屏的方式，來懷念海子的。之所以用諷刺的口吻，來調(diào)侃王小波粉，不見得是排斥對王小波的紀(jì)念，而只是反感懷念的流程化、空洞化，以及無意義。

王小波是有趣的，他若在世，估計(jì)也不會喜歡人們對某人進(jìn)行無趣的懷念。比如2007年，就有一項(xiàng)名為“重走小波路”的自助游活動，被批評為無聊，王小波做夢也不會想到，有一天他的名字會和“自助游”聯(lián)系在一起。

王小波痛恨愚蠢，他幾乎以暴怒的方式聲明，“愚蠢是一種極大的痛苦”，但他知道，作為一個(gè)聰明人，有時(shí)候得學(xué)會與愚蠢相處，才能夠相安無事地活下去，于是，他又解釋道，“活下去的訣竅是:保持愚蠢，又不能知道自己有多蠢。”在王小波看來，有趣是對抗愚蠢的利器，一個(gè)人有趣起來，那么他的愚蠢便會被遮蓋，甚至?xí)徽`認(rèn)為是單純。

去世之后，作為小說家的王小波的小說作品，其文學(xué)價(jià)值才得到真正的承認(rèn)。然而，在近幾年，他的雜文家身份卻被著重強(qiáng)調(diào)，不少讀者覺得，王小波的雜文更具穿透力。于是，王小波成為時(shí)代代言人，他的言論時(shí)不時(shí)地被拿出來，用以佐證某種社會現(xiàn)象，或者批判某種不良風(fēng)氣。

今年王小波的紀(jì)念日，社交媒體上被傳播最多的，是1996年王小波接受意大利制片人安德烈的一段采訪，采訪中王小波除了說起自己寫小說的緣由，還表達(dá)了對文化的看法，當(dāng)然，亮點(diǎn)在于他談到了尊嚴(yán)問題，“我覺得人活著必須要有尊嚴(yán)”。而所謂尊嚴(yán)，最起碼的一條，應(yīng)該是每一個(gè)人的生活方式，都該受到尊重。

1994年，王小波參加了一次筆會，與眾多滔滔不絕的發(fā)言者相比，他沉默煩悶，關(guān)心的問題只有一個(gè)，“明天什么時(shí)候可以回家?”在一年后的一篇隨筆里，王小波寫下了這樣的文字，“94年，我參加了個(gè)無聊的筆會”。在王小波看來，一堆人正襟危坐地聚集在一起研討或評論某些事物是可笑的。以王小波的角度切入談?wù)撟饑?yán)問題，具體到個(gè)體身上，其實(shí)可以簡單概括為，每個(gè)人都有說“不”的權(quán)利。

把王小波拿出來當(dāng)代言人有趣嗎?王小波在天有靈愿意成為這個(gè)代言人嗎?這已經(jīng)由不得他了。以言論立足、并且語言有生命力的作家，本就不多，王小波算一個(gè)。人們在他的書本里摘錄語句，擴(kuò)大這些字詞背后的寓意，王小波這三個(gè)字因此變得沉重，這與他在小說文字里所追求的輕盈是相反的。王小波在承受后世賦予的重量，這是他所樂意的嗎?

“越悲愴的時(shí)候我越想嬉皮”，這是王小波的態(tài)度。推己及人，怎么用有趣的方式紀(jì)念有趣的王小波，成為以后該如何紀(jì)念王小波的一個(gè)課題。去年曾傳出，他的《綠毛水怪》已獲得拍攝許可證，用電影來呈現(xiàn)王小波的精神世界，這算是一個(gè)有趣的方式，他的諸多小說，也都有改編價(jià)值。讓王小波娛樂化起來，與他內(nèi)在的莊重并不矛盾。

“嬉皮”起來，對于王小波迷來說有點(diǎn)難，對應(yīng)環(huán)境，也有點(diǎn)不適宜。但有趣起來，總歸不難吧，用有趣來對抗悲愴或者平庸，不失為一個(gè)追求“詩意世界”的好辦法。（韓浩月）