《西游記》是吳承恩寫的嗎？

現(xiàn)在流行的百回本《西游記》的作者，不一定是吳承恩。學界對這個問題，至今沒有定論。

明代的通俗小說，和今天的小說完全不同。它們往往源于話本、口頭傳說、戲劇，從開始流傳到寫定成書，經歷了很長時間和很多人之手，很難說誰是主要的著者。越是名著越如此，這就好比一塊石頭，經一錘一斧的雕鑿，慢慢成了雕像，是漸漸成型的，而不是一次沖壓成型的。

《西游記》真是吳承恩一個人寫的嗎？

現(xiàn)在這部《西游記》，就是世德堂百回本，是明代中晚期的作品。它只署名“華陽洞天主人校”，我們不知道這個“華陽洞天主人”是誰，也不知道他只是校對了一番呢，還是真的是一個寫定者。

“華陽洞天主人?！?/strong>

它之前，肯定還有各種各樣版本的《西游記》，只是不幸的是都沒保存下來?？隙ㄓ≈笆怯幸粋€高手做了全書的統(tǒng)稿、編排、潤色工作，這是毫無疑問的。全書肯定也體現(xiàn)了這位先生的個人風格。

那時文人和書商合作，或者書商本身就是文人，對書稿你加一段，我改一段，和現(xiàn)在作者投稿給出版社并聲明著作權的模式很不一樣，所以很難說本書究竟寫定于何人之手?！段饔斡洝防镉性S多前后照應不到的bug，一般來說就是這樣形成的。

另外，古今對文學作品價值的認識，也有很大的不同。在明清，專注于科舉的文人，連嗜好寫詩填詞都有可能被歧視。做這種通俗小說的作者，更不是多么露臉的事。

事實上，今天紅遍網絡的小說就是一個人寫的么，也未必。

有人說，《西游記》是名著啊，是經典啊，偉大啊，怎能和今天的網絡小說相比？其實《西游記》在當時就是消遣用的。古代高句麗有本書叫《樸通事諺解》，說白了就是“跟樸翻譯學漢語”，里面都是些常用的漢語對話。里面也有假設的對話人，就像李雷和韓梅梅似的。這是元末明初的事，有一段對話是這樣的：

李雷：“我們兩個買文書去來。”韓梅梅：“買什么文書去？”李雷：“買《趙太祖飛龍記》《唐三藏西游記》去?！?/p>

這時“韓梅梅”就體現(xiàn)出乖學生的氣質來了，她（他）說：“買時買四書六經也好，既讀孔孟之書，必達周公之理，要那些平話做什么？”

李雷說：“《西游記》熱鬧，悶時節(jié)好看?！?/p>

元末明初“李雷”和“韓梅梅”對話的時代，大概相當于中國的元末或明初。有趣的是，這本《跟樸翻譯學漢語》還保留了大量的當時《西游記》的片段。這些片段是非常珍貴的資料，讓我們得以知道，元末明初時的《西游記》和我們今天看到的百回本《西游記》，在情節(jié)上差別已經不大了。