近期，大理石門(mén)村的老房子被拆除受到各方關(guān)注。

石頭蓋的房子因?yàn)橛行┙ㄖに囈呀?jīng)失傳，加上這種建筑形式不受喜歡，本來(lái)已經(jīng)在漸漸消失。隨著諸多藝術(shù)家的進(jìn)入，原本已殘破和被放棄的老石頭房子，又得到了新生，成為古典和現(xiàn)代融合的產(chǎn)物。這一次的拆遷之后，還有多少傳統(tǒng)可以留下，給石門(mén)村和大理留下了問(wèn)號(hào)。

大理在不溫不火的時(shí)間里，慢慢地聚集了一批都市人前往定居，有文化人、藝術(shù)家、尋找田園的白領(lǐng)。在他們?nèi)谌氪罄肀镜匚幕倪^(guò)程中，形成了新時(shí)代的世外桃源，開(kāi)始形成自己的藝術(shù)、音樂(lè)、兒童教育試驗(yàn)等亮點(diǎn)。在國(guó)內(nèi)火熱的旅游市場(chǎng)里，大理更多是前往麗江或者香格里拉的過(guò)境地。而正是新文化的注入，大理成為了慢生活的典范。

大理熱度的形成，在于一群人對(duì)于都市病的反思，他們希望更好的自然環(huán)境，和更加無(wú)拘無(wú)束的社會(huì)生活。

人流的到來(lái)，試圖發(fā)展經(jīng)濟(jì)的政府和追逐利潤(rùn)的商人也感受到了，快速的開(kāi)發(fā)模式開(kāi)始在大理全面展開(kāi)。如今的洱海邊幾近一個(gè)大工地，各種全新的建筑在拔地而起，在其他地區(qū)，高檔酒店、旅游地產(chǎn)也比比皆是。石門(mén)村的命運(yùn)就是大開(kāi)發(fā)的一個(gè)縮影。

沒(méi)有被賦予價(jià)值的老建筑，外來(lái)的藝術(shù)家將其租下了，保留傳統(tǒng)感覺(jué)的情況下改造，這樣即完成了市場(chǎng)化的利用，也保護(hù)了古建筑，還打造了大理的旅游品牌。然而，拆遷改造之后，無(wú)論是將舊的傳統(tǒng)建筑拆掉改成仿古建筑，還是改造成客棧，或者變成旅游地產(chǎn)，不僅可以短期內(nèi)拉動(dòng)GDP的數(shù)字，也能吸引到愿意付出更高租金的商人進(jìn)入。

這就帶來(lái)了旅游開(kāi)發(fā)的死循環(huán)——保留當(dāng)?shù)靥厣糜芜€是千篇一律快餐式的旅游。隨著品牌的打響，各種購(gòu)物引導(dǎo)的旅游和豪華地產(chǎn)項(xiàng)目開(kāi)始進(jìn)入，兜售鋼筋混凝土仿古建筑的市場(chǎng)價(jià)值。隨后，世外桃源變成粗俗不堪的宰客圣地，資本進(jìn)而開(kāi)始尋找下一個(gè)目標(biāo)。

之前麗江也是如此，因?yàn)槁訆Z式的開(kāi)發(fā)，人們逃向大理。而如果大理還要繼續(xù)這樣的開(kāi)發(fā)模式，短期內(nèi)拉動(dòng)了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，但最終將消耗現(xiàn)有旅游的資源。這不是文化發(fā)展和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的矛盾，而是可持續(xù)開(kāi)發(fā)與當(dāng)?shù)囟桃暤穆糜我?guī)劃之間的矛盾。

在地方和游客之間尋找共同的可持續(xù)發(fā)展空間，就要真正面對(duì)游客的需求，而不只是短期的利益。掠奪式開(kāi)發(fā)已在很多地方上演，也更加讓所剩無(wú)幾的世外桃源備受歡迎。在這些風(fēng)景區(qū)，掠奪式開(kāi)發(fā)的暴利誘惑驚人，然而本地的文化很難重建，外來(lái)的文化可以逃離，如果還不理順這樣的開(kāi)發(fā)模式，大理也只能無(wú)可奈何地成為下一個(gè)要逃離的地方。（姚遙）