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韓書力:我與西藏難以割舍的情緣
1988年,韓書力(右二)與藏族青年在一起。
人們常說性格即命運(yùn)、愛好即命運(yùn),其實(shí)也不盡然。比如我在25歲之前,是絕對想不到自己這輩子會與西藏有什么交集的。只記得上世紀(jì)60年代初,我和饑腸轆轆的同學(xué)們被同樣吃不飽飯的老師帶到民族文化宮,參觀了揭露西藏農(nóng)奴制的展覽,許多實(shí)物展品令觀眾觸目驚心。以致多年之后,我只要看到民族文化宮的照片,當(dāng)時那一張張又干又黑的人皮便在眼前晃動。當(dāng)然,那已是舊西藏的事了。
不曾想,1973年深秋,命運(yùn)之舟竟然將我從屯墾戍邊的黑龍江畔載到雪域高原,并且讓我心甘情愿地在這片高天厚土上生活與走筆了40多個春秋。我努力行走在西藏的大地上,見證了40年來西藏社會歷史的變遷。
毋庸諱言,那時的西藏,在多數(shù)人的心目中,還是荒寒貧困與落后的代名詞,遠(yuǎn)非今日發(fā)達(dá)繁榮的西藏。記得那時下鄉(xiāng)深入生活,如果不能按飯點(diǎn)趕回縣、鄉(xiāng)招待所去買“老三樣”———凍土豆、凍蘿卜、凍圓白菜的亂炒加“出土饅頭”(堿放不勻又經(jīng)反復(fù)蒸熱之故),就真只剩下攢著鈔票、糧票喝西北風(fēng)的份兒了。就連縣城獨(dú)有的貿(mào)易公司空空如也的貨架上,能吃的東西似乎只有一種過期許久的印度餅干。
1976年,韓書力(左一)與中央美院老師在拉薩。
即便就是這樣的物質(zhì)條件,我及我的同行們?nèi)允悄銧幬覔尩厣仙较锣l(xiāng)、走村進(jìn)寨,深入農(nóng)牧區(qū),深入邊寨寺院,并能自覺地做到與藏族群眾同吃同住同勞動,這幾乎成為那些年文藝工作者共同的準(zhǔn)則。那時的人大多都是一根筋,這是缺點(diǎn)更是優(yōu)點(diǎn)。反正幾十年下來,借助搭車、騎馬、徒步,我竟走完了西藏版圖中74個縣里的71個縣,至于區(qū)、鄉(xiāng)、村、牧場更無法記數(shù)了。從日記看,僅僅日喀則地區(qū),自去年8月往前推,我已有92次的下鄉(xiāng)記錄。
作為一名老西藏,40年來,我的所見、所歷、所畫,從人到事,甚至是事件不能算少,但多數(shù)過后并不思量,倒是一些很細(xì)微很普通的尋常小事,令我一直難以忘懷,并實(shí)實(shí)在在地支撐著我40年的高原堅守。
初到西藏,我的感受是這里真是無山不美、無水不秀,尤其是藏族同胞那雕塑般的形象,有如磁石般地吸引著我,仿佛有畫不完的速寫、畫不夠的頭像,終日都在亢奮中。那時,只要有好景致、好形象,選好角度一屁股坐下就畫,根本顧不上腳下是泥是水。有一次,好奇的孩子們圍攏一陣正慢慢散去,就在我一筆一畫地勾勒時,突然腰間被一塊飛來的石片撞了一下,開始我以為是哪個藏娃的惡作劇,但四處看看一個孩子影也沒有,只見兩三個女社員背著麥秸緩緩走過,其中一位用手比畫著我坐的地方,原來冰已被我焐化,棉褲濕了一大片。直到這時,我才領(lǐng)悟到人家的好意!再摸摸背后那片被太陽曬熱了的石片,感激之情油然而生。幾十年過去了,但我不曾忘卻那片飛來石的溫度。
“文革”后期,“一平二調(diào)”和割資本主義尾巴的荒唐政策,搞得西藏農(nóng)牧區(qū)幾近凋敝。我的供職單位———西藏革命展覽館,還要經(jīng)常派業(yè)務(wù)人員到地縣搞農(nóng)業(yè)學(xué)大寨巡回展。為了能多畫點(diǎn)東西,我和同事們每每放棄招待所的“老三樣”而就近在老鄉(xiāng)家蹭飯,反正按規(guī)定每餐交四兩糧票三毛錢就行。今天在巴桑家,明天在頓珠家,所謂午飯就是清茶(酥油茶平時是喝不上的)和糌粑團(tuán),果腹而已。一次在次仁朗杰家搭伙,飯后整裝待發(fā)時,他的妻子笑盈盈地從廚房端出一盤煮雞蛋,不由分說地往我們的兜里塞,幾個小孩子目不轉(zhuǎn)睛地盯著我們推來讓去的雞蛋。孩子的目光,傻子都能懂。這盤雞蛋說不定就是這家人去供銷社換油換鹽的資本呢!盛情難卻,我們只好每人當(dāng)場吃了一個熱乎乎的農(nóng)家雞蛋,余下的留給了更需營養(yǎng)的孩子們。事后很久,我仍在不斷地問自己,次仁朗杰夫婦為什么要如此隆重地招待這幾個來自內(nèi)地的或許再也見不到面的不速之客呢?
1987年,韓書力(左)和臺灣畫家劉國松(中)、西藏畫家巴瑪扎西在拉薩。
到了改革開放的80年代,西藏社會生活的方方面面都有很大的改觀。我的新供職單位西藏文聯(lián)也有條件租一輛“解放牌”卡車送我們一行5人西行阿里,對古格王朝遺址藝術(shù)做破冰之旅。盡管車是舊的,司機(jī)多吉才19歲,是個新手,但我們?nèi)悦刻炫d致勃勃地追著太陽西行、西行,逢山越山,遇水沖刺,好不威風(fēng)。不曾想,在接近阿里地區(qū)的馬泉河中,車擱淺了,進(jìn)退不得,因處無人區(qū)又是單車,根本無法自救。畫家巴瑪扎西與司機(jī)只得徒步返回幾十公里外的仲巴縣城求援,我們則留在河邊守車、打魚、撿柴,每天一包方便面地苦等。7天后的下午,巴瑪他們終于帶來了援兵,21位藏族壯漢乘一臺翻斗車伴著歌聲與汽笛聲一溜煙地飛奔而來!車未停穩(wěn),只見他們紛紛跳進(jìn)刺骨的河中系鋼纜、挖輪胎,齊心協(xié)力地人推車?yán)垓v了好一陣,終于把“解放牌”拽上了岸。那種被救于水火之中的慶幸與激動,讓我們竟不知該如何感謝他們,任何語言都是蒼白的。機(jī)靈的小翟拿出僅剩的半包煙,阿布又趕忙翻騰出一把大白兔奶糖,我能做的只是為這21位救星們照了幾張當(dāng)時尚屬稀罕的彩色合影,然后便目送其返回縣城。他們當(dāng)中無一人提到錢,提到誤工費(fèi)、汽油費(fèi)。屈指算來,馬泉河擱淺已是31年前的事了,但我時時在回味,在咀嚼,那一車日喀則建筑二隊的老少師傅們,彼時彼境想到的一定是比金錢更為金貴的東西吧?
再回到1974年除夕,那是我與畫家龔鐵到西藏工作后的第一個春節(jié)。西藏革命展覽館顧問雪康·土登尼瑪同志怕我們佳節(jié)思鄉(xiāng),特別邀請我倆去他家過年。雪康同志是一位貴族出身的藏族老革命,西藏和平解放初期即任西藏愛國青年聯(lián)誼會副主席,且藏漢學(xué)養(yǎng)深厚,是被譽(yù)為“西藏的天知道一半,地知道一半”的大學(xué)者。上世紀(jì)50年代,他曾率西藏青年參觀團(tuán)進(jìn)京,受到毛主席等中央領(lǐng)導(dǎo)的親切接見。除夕那天傍晚,我們懷著某種說不清的期待敲開了雪康家門,受到全家人的歡迎,雪康夫人頓珠卓瑪圍著圍裙正在這間不足12平方米的房間一角忙活著年夜飯,雪康則在指導(dǎo)大兒子擦汽燈罩。我打量著雪府的陳設(shè),發(fā)現(xiàn)唯有兩件物品與我們宿舍不同———一臺進(jìn)口半導(dǎo)體收音機(jī),一塊泡沫軟床墊。我有些失望地脫口問道:“顧問,您家里為什么不掛上毛主席接見您的照片?如果有這張照片在墻上護(hù)佑,那紅衛(wèi)兵們恐怕就不敢三番五次地抄您家了吧!”“嚇!小韓,‘文革’是整個國家的運(yùn)動,也可以說是個劫數(shù),我就是要看看自己能否渡過這個劫。再說戴戴高帽子、坐坐噴氣式也算一種特殊的人生經(jīng)歷吧。至于大會小會的批斗,肯定有對有錯,有則改之,無則加勉唄?!毖┛低酒届o的回答和那豁達(dá)的神情,時至今日句句在耳、歷歷在目。在仕途貶謫、政治迷茫的人生低谷期,雪康同志身上沒有自憐與悲哀,有的仍是其一以貫之的達(dá)觀與并不容易做到的隨遇而安。
1980年,隨著民族地區(qū)各項政策的調(diào)整落實(shí),雪康同志重新安排工作,擔(dān)任自治區(qū)政協(xié)副主席。當(dāng)時我在中央美術(shù)學(xué)院讀研。一次得知雪康同志來京開會,我受全家委托到西藏駐京辦事處去看望他,并約好第二天(星期天)來寒舍作客。次日一早,我領(lǐng)著雪康擠上五路公交車,直到前門才幫他搶了個座位。整整21站的路程,這位藏族高級干部竟是跟我有說有笑地往返于城南城北,雖然當(dāng)時的他原本一個電話就可以讓辦事處派小車接送的。事雖不大,但我正是從這件小事上讀出得意之時的雪康們平和隨順的品格的。我以為這是藏民族的風(fēng)度,是飽學(xué)之士的自重,更是共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)使然。
類似的事例,舉不勝舉。不過我相信讀者朋友僅從上述幾例也可以大致領(lǐng)略到我在西藏40年來所處的人文環(huán)境的陽光與友善,所吸吮的高原地氣的溫潤與純?nèi)弧?/p>
1992年春,我專程去北京西郊拜望大病初愈的吳作人先生,并向他簡要匯報了西藏美術(shù)隊伍的情況。吳先生問我有無回中央美院的打算,我回答現(xiàn)在還沒有,再說那邊的工作、創(chuàng)作我也真的走不開。吳先生欣慰地說:我看你就嫁給西藏吧。細(xì)細(xì)想來,可不是嘛,我早就嫁給西藏文化了。就個案來說,我是自到雪域高原之后,才慢慢摸索到自己的表現(xiàn)領(lǐng)域和繪畫語言的,才慢慢懂得了“善取不如善舍”的做人作畫的道理的。因此,我視這片平均缺氧40%的極地高原為自己的福地樂土,以致不知老之已至,樂不思蜀了。
記得300多年前的倉央嘉措寫過一首詩:
最好還是不相遇,如此便可不相識。最好還是不相知,如此便可不相思。
40年前,作為一個普通的漢族青年,我遇見了西藏、西藏同胞與西藏文化,并得到了他們的護(hù)佑、接納與滋養(yǎng),實(shí)在是三生有幸!如此也確定了我與西藏難以割舍的情緣。身在高原,多年來經(jīng)受大自然的洗禮與漢、藏文化的雙重加持,理應(yīng)眼界與心界更開闊、更坦蕩。我愿更加自覺地使用自己的生命長度,更加努力在萬里高原上去追尋、去攀登那一座座圣潔的藝術(shù)雪山。
(作者系西藏文聯(lián)名譽(yù)主席、西藏美協(xié)主席)
編輯:邢賀揚(yáng)
關(guān)鍵詞:韓書力 西藏 西藏同胞 西藏文化
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