近日，福建福州市網(wǎng)友發(fā)微博稱，“一個(gè)老太太欲上168路公交車，她提著個(gè)白色塑料袋，里面裝著一只家禽，但司機(jī)不讓她投幣，讓她下車，老太太說家禽裝在袋子里面不臟，最后甚至跪下，嘴里不斷哀求。”公交司機(jī)趕忙讓她起來，并同意她上車。（11月22日《海峽都市報(bào)》）

公交車作為一個(gè)流動(dòng)的公共空間，所有的乘客都必須遵循一定的社會(huì)規(guī)范。活禽不僅會(huì)污染環(huán)境，也可能會(huì)傳染疾病；公交公司“活禽不上車”的初衷，就在于防范風(fēng)險(xiǎn)。盡管這樣的做法會(huì)給少數(shù)乘客帶來不便，卻維護(hù)了大多數(shù)的切身利益，追求了一種公共的價(jià)值理性，得到了老百姓的社會(huì)認(rèn)同。

作為一種公共規(guī)則， “活禽不上車”對(duì)所有的乘客理應(yīng)一視同仁，不應(yīng)“網(wǎng)開一面”。面對(duì)鐵面無私的公交司機(jī)，這位老太太通過下跪的方式來進(jìn)行利益博弈——為了達(dá)到目標(biāo)，一些人不惜采取自我矮化、自我鞭笞的方式來塑造弱者形象，從而贏得輿論的同情與聲援，進(jìn)而倒逼下跪?qū)ο笳{(diào)整行為策略甚至妥協(xié)、退讓。

正如美國(guó)人類學(xué)家斯科特在《弱者的武器》一書中所言，“在強(qiáng)弱關(guān)系失衡的格局下，弱者往往利用心照不宣的理解和非正式的途徑，以無奈的低姿態(tài)的博弈技術(shù)進(jìn)行自衛(wèi)性質(zhì)的消耗戰(zhàn)，用堅(jiān)定強(qiáng)韌的手段來進(jìn)行利益爭(zhēng)奪”。為了尋求公交司機(jī)的同情和幫助，這位不了解“活禽不上車”的外地老人不惜將體面和尊嚴(yán)放到一邊；這樣劍走偏鋒的做法，錯(cuò)得讓人痛心。

在制度和人性的張力中，完全偏向一方卻忽視另一方，都可能會(huì)陷入困境。把制度當(dāng)成推諉卸責(zé)的“萬能鑰匙”，生硬、冰冷地執(zhí)行規(guī)則，讓融入麻木和冷漠等不良社會(huì)心態(tài)的“庸常之惡”大行其道；隨意地解釋規(guī)則、隨意地執(zhí)行規(guī)則，導(dǎo)致規(guī)則的權(quán)威性和嚴(yán)肅性大打折扣，打著“人性化”的旗號(hào)卻讓規(guī)則進(jìn)入了“任性化”的怪圈。

制度的剛性與人性的靈活性本身就是一個(gè)矛盾體，制度的“鐵面無私”，通常是以犧牲人性“不講情面”為代價(jià)。可是，制度的剛性并不意味著一成不變，在程序正義的前提下，對(duì)一些弱勢(shì)群體和極端情形給予一定的傾斜與關(guān)照，不僅沒有破壞制度，反而增加了制度的使用價(jià)值和人性溫度。這一切，在“跪求帶雞坐公交”上得到了淋漓盡致的發(fā)揮。盡管過程有些艱辛和悲情，這位老人最終如愿以償。

公共生活更加安全、更加有品質(zhì)、更加有情懷，需要我們?cè)谏鐣?huì)治理中實(shí)現(xiàn)制度與人性的平衡。多一些“異質(zhì)思維”，對(duì)弱勢(shì)群體和特殊情形給予一定的“弱勢(shì)補(bǔ)償”，在確保規(guī)則嚴(yán)肅性的基礎(chǔ)上保持一定的靈活性，規(guī)則才能更好地在現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)揮作用。