反方

　　漢服“演出”是一種跟風(fēng)

　　筆者無(wú)緣躬逢其盛，相信參加儀式者，一時(shí)間恐怕會(huì)惶然不知今夕何夕，到底是置身于“大漢王朝”，還是處在現(xiàn)代大學(xué)校園。于是，一場(chǎng)原本普普通通的畢業(yè)典禮，竟然成了新聞事件。而且，據(jù)說(shuō)江蘇師范大學(xué)這種著漢服的畢業(yè)典禮已經(jīng)連續(xù)舉行三年了。

　　這其中，被符號(hào)化的“漢服”，就使得大家自然地聯(lián)想到了中國(guó)文化、傳統(tǒng)文化、國(guó)學(xué)等內(nèi)涵。

　　但，不要以為有了所謂的元素、符號(hào)，就必然有文化。還說(shuō)江蘇師范大學(xué)的漢服畢業(yè)典禮吧，服飾在這個(gè)新聞中成了唯一的看點(diǎn)，也只能成為一個(gè)唯一的看點(diǎn)。因?yàn)闈h服的服飾，并不意味著就承載了中國(guó)文化、傳統(tǒng)文化。漢服，只是一種服飾，一種器物，一種工具，當(dāng)傳統(tǒng)那氤氳于身心的溫柔敦厚、郁郁乎文的氣象、修養(yǎng)，早已在泛濫的物欲中喪失殆盡的時(shí)候，僅靠所謂的漢服“出演”，是否就能喚醒久違的傳統(tǒng)之魂？筆者并不樂(lè)觀。

　　稍微了解一點(diǎn)現(xiàn)代大學(xué)歷史的人都會(huì)知道，現(xiàn)代大學(xué)的根基在哪里？陳寅恪在借為王國(guó)維撰寫碑文之際，提出的“獨(dú)立之精神，自由之思想”才是一個(gè)現(xiàn)代大學(xué)得以自立繁榮，學(xué)術(shù)得以創(chuàng)新，文化得以傳承，人性得以涵養(yǎng)的根本。大學(xué)的精神還未樹立，就匆匆忙忙又搞起了花樣，這其實(shí)也是一種跟風(fēng)，而這種跟風(fēng)，其實(shí)在一定程度上源于所謂創(chuàng)新的焦慮。一所大學(xué)，尤其是一所大學(xué)的主導(dǎo)者不去思考這些根本性的問(wèn)題，只知去跟風(fēng)，只知去考慮在技巧層面去吸引媒體的聚焦，恐怕不是學(xué)校之福，更非教育之本分。

　　所以，從教育部門官員到大學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)教授，別把精力花在如何經(jīng)營(yíng)漢服“演出”和儀式的恢弘精美上，而應(yīng)該多踏踏實(shí)實(shí)地考慮如何在日常教學(xué)、科研中將傳統(tǒng)文化的精髓、中國(guó)文化的義理深深植入這所學(xué)校的魂魄。我們不能不說(shuō)，目前的大學(xué)問(wèn)題多多，弊病叢生。錢學(xué)森之問(wèn)，其實(shí)是每個(gè)大學(xué)都要應(yīng)對(duì)和解決的，而不是靠幾次古裝的“演出”就回應(yīng)的。（郭迅）

　　中立

　　穿不穿漢服，也應(yīng)有邊界

　　設(shè)想如果今天中國(guó)所有的大學(xué)畢業(yè)典禮都采取穿漢服、行漢禮、奏漢樂(lè)的形式，確實(shí)會(huì)讓中國(guó)的高等教育多了一點(diǎn)“中國(guó)特色”，至少會(huì)讓人們對(duì)傳統(tǒng)增加一份印象，對(duì)國(guó)學(xué)增添一份了解。不過(guò)，從弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的態(tài)度看，我認(rèn)為弘揚(yáng)傳統(tǒng)并不體現(xiàn)在某些形式（如禮儀）上，而在于兩件事：一、現(xiàn)在在高等教育體制中，究竟有多少真正的國(guó)學(xué)課，究竟有多少非國(guó)學(xué)專業(yè)的人才獲得了良好的國(guó)學(xué)訓(xùn)練；二、現(xiàn)在從事國(guó)學(xué)的人，究竟在多大程度上激活了國(guó)學(xué)的智慧，讓年輕人從中受益？如果從事國(guó)學(xué)的人不在這些實(shí)事上做功夫，只注重一些形式，事實(shí)上并不利于國(guó)學(xué)在千百萬(wàn)普通人心靈深處扎下根，不利于國(guó)學(xué)的真正復(fù)興。

　　作為一個(gè)長(zhǎng)期研究國(guó)學(xué)、自認(rèn)為要在文化傳統(tǒng)中安身立命的人，我并不認(rèn)為“中國(guó)特色”的選擇應(yīng)該沒(méi)有邊界。為什么這樣說(shuō)？古代士子們穿漢服、行漢禮、奏漢樂(lè)的行為，與他們對(duì)禮樂(lè)文明的研習(xí)和信奉緊密聯(lián)系在一起。只有當(dāng)人們的外在行為與他們的思想精神一致時(shí)，才會(huì)產(chǎn)生相得益彰的效果。相反，如果人們學(xué)的是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，而穿的是漢服，理論研究與實(shí)際行為并不相同，他們內(nèi)心也可能會(huì)產(chǎn)生反感。今天中國(guó)的大學(xué)生真正研習(xí)古代經(jīng)典的人太少，而大學(xué)專業(yè)中跟國(guó)學(xué)或傳統(tǒng)有關(guān)的就更少。

　　我們研習(xí)古人可以發(fā)現(xiàn)，這些漢禮、漢服、漢樂(lè)，一旦缺乏內(nèi)心的敬意，也就會(huì)流為形式，變得壓抑人性。如果是國(guó)學(xué)或傳統(tǒng)文化專業(yè)的學(xué)生在畢業(yè)典禮上穿漢服、行漢禮、奏漢樂(lè)，我會(huì)覺得再正常不過(guò)，禮儀與專業(yè)的一致會(huì)激發(fā)他們內(nèi)心的某種熱情甚至神圣感。但是如果一個(gè)人的專業(yè)與國(guó)學(xué)無(wú)關(guān)，他對(duì)這些形式上的做法或許會(huì)產(chǎn)生反感，如此一來(lái)就和初衷南轅北轍了。從真正弘揚(yáng)國(guó)學(xué)、發(fā)展儒學(xué)的角度看，這種行為也許事與愿違。

　　因此，今天中國(guó)高等教育的主要任務(wù)之一是要重建自己活的靈魂。如果教育改革只在形式上做文章，抓不住問(wèn)題的要害，對(duì)于中國(guó)高等教育的進(jìn)步就不是一件幸事。

　　我認(rèn)為，江蘇師大畢業(yè)典禮采取穿漢服、行漢禮、奏漢樂(lè)的做法，勇氣可嘉，精神可貴。這種做法如果僅限于個(gè)別學(xué)校無(wú)可厚非，但如果全面推廣，成為大家學(xué)習(xí)的榜樣，我看不出有什么必要。（方朝暉）