新京報插圖/許英劍

　　近些年，很多高校探索具有中國傳統(tǒng)特色的學(xué)位服，不斷引發(fā)社會關(guān)注。今年，江蘇師范大學(xué)連續(xù)第三年舉行研究生漢服畢業(yè)典禮，因有教育部的官員應(yīng)邀出席，所以格外引人注意，也激起了熱議。

　　正方

　　傳統(tǒng)中式學(xué)位服合情合理

　　當(dāng)下社會廣為熟悉的學(xué)位服包括學(xué)位帽、流蘇、學(xué)位袍和垂布四部分組成，1994年由國務(wù)院學(xué)位委員會審定通過，并下發(fā)《關(guān)于推薦使用學(xué)位服的通知》，稱這種學(xué)位服“既有中國特色又符合世界慣例”，將之作為統(tǒng)一規(guī)范的學(xué)位服，向全國學(xué)位授予單位推薦使用，同時要求其他樣式的學(xué)位服一律廢止。

　　可是，引發(fā)質(zhì)疑和詬病的是，這種學(xué)位服中國元素很少，西方特色突出，基本上照抄自歐美學(xué)位服。

　　我們在經(jīng)歷了全民綠軍裝、“灰螞蟻”的時代后，隨著國力恢復(fù)，中華文化終于漸進(jìn)復(fù)歸，這同時催生了國服復(fù)興，其中，“漢服運動”最為引人注目，傳統(tǒng)中式學(xué)位服則是其中一項重要內(nèi)容。

　　按理說，我們面對中國高校探索具有中國文化特色的學(xué)位服時，不再將其當(dāng)成一個問題。遺憾的是，在今天的中國，這仍然是一個引發(fā)巨大爭議的文化問題。

　　文化是國家精神的一個體現(xiàn)，衣冠具有最鮮明的文化象征意義。《國語》云：“服者，心之文也。”穿著何種服裝，就體現(xiàn)何種心境。因衣冠具有民族文化身份識別功能，可促進(jìn)文化認(rèn)同，所以唐代孔穎達(dá)有“中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華”的說法。茲事體大，故而，古今中外的重大國際外交場合，各國俱高度重視如何著裝。

　　探索中國傳統(tǒng)特色學(xué)位服和畢業(yè)典禮，江蘇師大等高校的做法值得肯定和稱贊。在穿越了百年歷史文化迷霧之后，我們應(yīng)該認(rèn)識到，斬斷本國傳統(tǒng)，于理不通，于情不合，于國不利，亟需徹底反省、撥亂反正。（杜吹劍）