時代在變遷，審美在轉型。新世紀以來，中國書法家協(xié)會提出了國展評審標準，即書法篆刻作品的創(chuàng)作必須遵循書法藝術規(guī)律。一是藝術的歷史傳承性是藝術發(fā)展的規(guī)律。二是表達性情是藝術創(chuàng)作的基本特征。三是藝術風格的多樣性、統(tǒng)一性是藝術繁榮的標志。四是喚起美感是藝術作品的重要特征之一。從北宋提出“文道兩本”以來，“文以載道”是歷代文人的歷史使命與社會責任；而“技進乎道”是歷代文人從事藝術的本體認識，即經技進入藝，從藝升為道的層面，從而完成從自覺文化到文化自覺的歷史進程。中國書法“藝術自覺”的基本特征表現(xiàn)在：一是傳承性：文化精神、審美風格、技法程式；二是中和性：敦厚、含蓄、和諧、古雅；三是深約性：精微之處見精神，內質變化顯個性。與繪畫一樣，當代書法創(chuàng)作的形式，技巧的遞變，都處在東西方文化、歷史與未來的交匯點上，這種“時空差”和它的受眾空間，提示我們在當代“散亂”、“多元”的各種流派的形式語言與技巧的異化中需要按經典規(guī)律不斷醇化與錘煉。東西方文化藝術將互相滲透、交融。但我們切不能忘記自己是東方的！未來文明的建構應該是人文與科學的結合，是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的契合。東方文化的價值不僅僅取決于它的過去，還取決于它在未來文明建構中的活力。

　　審美文化的重要職責不在滿足人們宣泄感官的消遣娛樂作用上，而在引導人們超越自身的感性存在上，上升到自由的人生境界，凈化人的靈魂，培養(yǎng)良好的素質。

　　書法藝術創(chuàng)作的審美自覺，應該具有真誠的靈魂觀照，強化藝術的純粹、真誠、撫慰、自信、通達、尊嚴，這是我們期待中國書壇新秩序到來的個體條件。文化價值最終體現(xiàn)和作用于國民性上，其核心價值觀無疑是一個書家的靈魂。有什么樣的價值觀就有什么樣的人生態(tài)度與生活方式，就有什么樣的價值選擇與實踐追求。因此，書壇重視社會主義核心價值體系的支撐與引領作用，書壇的新秩序將會到來則不言而喻了。

　　中國書壇新秩序到來的機制改革與推進——要旨之一是展覽機制的改革與完善；二是科學審美評價標準的建立；三是藝術傳播機制“云”媒體現(xiàn)代形式的轉擴；四是學術支撐機制的有效互動；五是名家推介機制的改革與深化。

　　當代中國書法要樹立起自身的審美自覺，就急需建構與當代社會實踐相匹配的“時代中國精神”的藝術觀，以實現(xiàn)它的本土價值與時代創(chuàng)造。當代中國書法的文化創(chuàng)造既反對受西方“后現(xiàn)代主義”的觀念侵襲，也不能成為對傳統(tǒng)書法的簡單重復或表面形式的夸張，而真正需要的是對時代特質、傳統(tǒng)特色、個性特點的“創(chuàng)造性轉化”，這是建立在本土傳統(tǒng)上的時代藝術。“時代中國精神”的本土傳承必須研究“藝術與生活”的課題，明悉當代“審美泛化”的雙向效應。日常生活審美化與審美藝術日?；?，將為我們的“生活美學”贏得雙重變奏。

　　時代的本質是生活，時代的生命是民眾。每位書法藝術家必須擁有一份感恩時代、敬畏傳統(tǒng)、關注民生、關愛自然的現(xiàn)代人文關懷，這是人類的終極關懷。時代呼喚書法藝術家真善美的藝術追求與文化創(chuàng)造，將自己的藝術創(chuàng)作匯入人民生活體驗的實踐中去，以體現(xiàn)改革開放以來中國社會所倡導的主體人文精神。

　　我們呼喚時代經典，呼喚審美的崇高，也呼喚藝術包容。以對當今主流文化的命運思考，來關注自己的生存空間。中國書法30多年來的發(fā)展核心是重建書法現(xiàn)代人文精神，這是當代書法藝術家必須具備的一種品格、一種情懷。我以為，藝術的本體價值與社會價值的有機統(tǒng)一是一種時代精神，是對客體的升華與超越。當今書壇呼喚現(xiàn)代人文關懷！看重文化品格的鑄造！

　　當下，我們太需要文化信仰、文化敬畏！這種文化感知是全民在浮躁的“財富圍城”中重新認識自己的必然……中國書法應有它的社會尊嚴與精神高貴，我們要像保護天空和河流不受污染一樣，保護書法藝術不為市場經濟的現(xiàn)實而解構，我們要義無反顧地追尋中國書法文化應有的人文品位、藝術格調與審美高度，追求良知，追尋忠誠，追求文化價值！多一點憂患，少一點滿足；多一點純凈，少一點浮躁；多一點人文關懷，少一點爭位奪利。將書法藝術還原于文化，求真于經典，提升于大眾，引領于方向，積累于當代，實現(xiàn)從小技進入大道，小我進入大我，小眾進入大眾，小文化進入大文化的歷史性進程，真正贏得無愧于時代的“文化身份”。

　?。ㄗ髡呦抵袊鴷鴧f(xié)副主席）