展覽海報(bào) 6月15日，“緣于圖像背景的社會(huì)和藝術(shù)·漢隸十二品新探”在中國(guó)國(guó)家畫(huà)院美術(shù)館開(kāi)展。此展由中國(guó)國(guó)家畫(huà)院主辦，中國(guó)書(shū)畫(huà)收藏家協(xié)會(huì)協(xié)辦，中國(guó)國(guó)家畫(huà)院書(shū)法篆刻所、中國(guó)書(shū)畫(huà)收藏家協(xié)會(huì)金石碑帖研究委員會(huì)、《中國(guó)美術(shù)報(bào)》社承辦，東煜文化為支持單位。

展覽現(xiàn)場(chǎng) 展覽共展出當(dāng)代書(shū)法作品140余件，以及“漢隸十二品”原拓近40件。參展藝術(shù)家以“漢隸十二品”為取法對(duì)象，或臨摹，或創(chuàng)作，對(duì)經(jīng)典做出合乎自己意趣要求的新詮釋。同時(shí)，為了在學(xué)術(shù)層面上深化展覽，展方邀請(qǐng)了美學(xué)家、書(shū)法理論家和精于版本鑒定的專(zhuān)家，分別就“理論”“鑒碑”“碑版”和“創(chuàng)作”四個(gè)單元做多維展示，其中十二種漢隸精品拓片涉及不同時(shí)代、不同版本，使觀者能在這一傳統(tǒng)圖像背景下，以當(dāng)代審美視角審視當(dāng)前書(shū)法創(chuàng)作的精神面貌。

展覽現(xiàn)場(chǎng) 中國(guó)國(guó)家畫(huà)院書(shū)法篆刻所所長(zhǎng)魏廣君指出，展覽以十二品漢隸為載體，解讀了十二品產(chǎn)生的社會(huì)背景以及其對(duì)隸書(shū)創(chuàng)作所起到的作用，展現(xiàn)了漢隸對(duì)臨摹與當(dāng)代創(chuàng)作提供的巨大歷史資源和圖像支持。“以研究帶展覽，以問(wèn)題帶研究”是本次展覽的初衷，所以展覽是在問(wèn)題意識(shí)下進(jìn)行的研究展，本次展覽也約請(qǐng)到美學(xué)界、書(shū)法篆刻理論界、碑版收藏界的學(xué)者所撰寫(xiě)的30篇論文，體現(xiàn)了展覽的學(xué)術(shù)性。

展覽現(xiàn)場(chǎng) 書(shū)法是中華文化特有的藝術(shù)樣式和文化符號(hào)，彰顯著中華民族的品格和特性。歷代書(shū)法作品在豐厚的文化滋養(yǎng)中不斷發(fā)展演變，形成了獨(dú)特的審美意趣和藝術(shù)風(fēng)貌。“書(shū)品”用傳統(tǒng)文藝?yán)碚撝械摹捌贰钡姆妒剑瑢?duì)書(shū)家及其作品的風(fēng)格類(lèi)別進(jìn)行區(qū)分和品評(píng)，包括書(shū)家及作品所體現(xiàn)出的文化底蘊(yùn)、審美趣味、思想情調(diào)等綜合素養(yǎng)。在東西方文明碰撞與融合的驅(qū)動(dòng)下，改革開(kāi)放40多年以來(lái)，中國(guó)書(shū)法無(wú)論在表現(xiàn)形式還是內(nèi)容上，均呈現(xiàn)出前所未有之時(shí)代變革。傳統(tǒng)文化語(yǔ)境的斷裂，書(shū)寫(xiě)工具和方法方式的改變，使書(shū)法脫離實(shí)用而成為純粹在“藝”層面上的展現(xiàn)。時(shí)代要求我們對(duì)書(shū)法40多年以來(lái)的多元化探索和發(fā)展做出一種有價(jià)值的評(píng)判，時(shí)代要求我們建立一種新的與之相匹配的評(píng)價(jià)體系。

展覽現(xiàn)場(chǎng) 正如中國(guó)國(guó)家畫(huà)院原副院長(zhǎng)曾來(lái)德所認(rèn)為的，漢隸影響著書(shū)法的進(jìn)程，其中最經(jīng)典的作品都在漢隸的石刻當(dāng)中，一直以來(lái)，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的問(wèn)題是眾多書(shū)法家不得不面對(duì)又十分難以解決的問(wèn)題。中國(guó)國(guó)家畫(huà)院書(shū)法篆刻所立足傳統(tǒng)，倡導(dǎo)使用在中國(guó)歷史上源遠(yuǎn)流長(zhǎng)且具有中國(guó)特色的以“品”來(lái)界定藝術(shù)品質(zhì)的方式，將隸書(shū)發(fā)展分為三個(gè)階段，從“漢隸”入手，其次是三國(guó)魏晉南北朝隸書(shū)，再次是隋唐隸書(shū)，借以梳理古代浩瀚的“碑學(xué)”遺產(chǎn)。

展覽現(xiàn)場(chǎng) 漢代是中華民族最為輝煌的時(shí)代之一，有著宏大精神內(nèi)蘊(yùn)的“漢隸”，在中國(guó)文化藝術(shù)的發(fā)展史上具有無(wú)可替代的典范意義。以傳統(tǒng)“品”的話(huà)語(yǔ)方式，重新發(fā)現(xiàn)和挖掘隸書(shū)的美，“漢隸十二品”這一概念正是在這一學(xué)術(shù)背景下誕生的。《史晨碑》《乙瑛碑》《禮器碑》《張遷碑》《曹全碑》《華山廟碑》《衡方碑》《封龍山頌》《鮮于璜碑》《西狹頌?zāi)ρ隆贰妒T(mén)頌?zāi)ρ隆贰洞箝_(kāi)通褒斜道摩崖》，是結(jié)合古人的評(píng)述選取的漢代隸書(shū)中具有典型美學(xué)價(jià)值的十二通碑刻。

展覽現(xiàn)場(chǎng) 中國(guó)國(guó)家畫(huà)院藝術(shù)家蔡大禮在采訪(fǎng)中認(rèn)為，以往我們對(duì)篆隸之間的傳承關(guān)系認(rèn)識(shí)不足，這個(gè)展覽的重要意義之一就是從學(xué)術(shù)的角度重新挖掘和認(rèn)識(shí)篆書(shū)和隸書(shū)。展覽挑選的都是典型的篆隸作品，從這里入手，可以讓我們這些從事書(shū)法篆刻的工作者更深刻地理解中國(guó)漢字的流變。中國(guó)國(guó)家畫(huà)院研究員魏杰談到，展覽展示了不同專(zhuān)業(yè)方向?qū)盘恼J(rèn)識(shí)和解讀，在目前漢隸創(chuàng)作在全國(guó)大展中相對(duì)比較薄弱的情況下，舉辦此展非常有現(xiàn)實(shí)意義，可以推動(dòng)隸書(shū)的創(chuàng)作和研究。此次展覽從文獻(xiàn)資料梳理入手，對(duì)這些經(jīng)典進(jìn)行了一次新討論、新闡釋。在美學(xué)家張法看來(lái)，對(duì)漢代隸書(shū)一直以來(lái)未有經(jīng)典化的梳理，“漢隸十二品”這一新名稱(chēng)的醞釀和提出，意味著開(kāi)啟了漢隸經(jīng)典化的新路。所以，此次展覽不僅是一次對(duì)圖像文本的梳理、研究和對(duì)經(jīng)典的學(xué)習(xí)，更是對(duì)經(jīng)典的重塑、對(duì)“書(shū)法傳統(tǒng)”的再審視，具有極高的學(xué)術(shù)價(jià)值。中國(guó)國(guó)家畫(huà)院研究員李曉軍認(rèn)為，此次展覽將漢隸經(jīng)典的拓片和研究成果一并展示，充分展現(xiàn)了當(dāng)代學(xué)者對(duì)漢隸的研究學(xué)習(xí)成果，具有學(xué)術(shù)意義；此外，展覽在其豐富性和層次性方面，對(duì)時(shí)下的書(shū)法創(chuàng)作和研究具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

展覽現(xiàn)場(chǎng) 此展是中國(guó)國(guó)家畫(huà)院書(shū)法研究篆刻所組織的一個(gè)專(zhuān)題性的學(xué)術(shù)展覽，也是書(shū)法篆刻研究所成立以來(lái)做的第一個(gè)學(xué)術(shù)展覽，中國(guó)國(guó)家畫(huà)院研究員胡秋萍介紹到，展覽中所選擇的名帖都是書(shū)法專(zhuān)業(yè)人士所熟識(shí)的，傳統(tǒng)文化只有在現(xiàn)今社會(huì)有新的解讀和審美角度，才能活起來(lái)。當(dāng)代人如何識(shí)古，如何認(rèn)識(shí)經(jīng)典碑帖，如何吸收運(yùn)用傳統(tǒng)，創(chuàng)作出具有時(shí)代性的作品，在傳統(tǒng)中出新意，是舉辦這個(gè)展覽的初衷和想法。漢隸作為漢代的主流字體，集中反映了當(dāng)時(shí)人民的審美和文化追求，奠定了中華民族的審美基礎(chǔ)，中國(guó)國(guó)家畫(huà)院研究員王厚祥在采訪(fǎng)中談到，漢隸承載了中國(guó)書(shū)法原始的、基礎(chǔ)性的要素，為我們保留了最早的筆法基礎(chǔ)，并在書(shū)法發(fā)展過(guò)程中被不斷傳承下來(lái)，我們當(dāng)下的審美和漢隸所倡導(dǎo)的審美趣味有很大的關(guān)聯(lián)性，所以研究漢隸意義重大。中國(guó)國(guó)家畫(huà)院研究員洪厚田認(rèn)為，此次展覽是站在當(dāng)代視角關(guān)注中國(guó)書(shū)法史上光輝燦爛的優(yōu)秀傳統(tǒng)，給當(dāng)代人帶來(lái)學(xué)術(shù)啟迪，為當(dāng)代書(shū)法界重新認(rèn)識(shí)漢碑和這一段燦爛的書(shū)法史提供了直接的參照。

展覽現(xiàn)場(chǎng) “緣于圖像背景的社會(huì)和藝術(shù)·漢隸十二品新探”開(kāi)啟了重新梳理“碑學(xué)”經(jīng)典的系列學(xué)術(shù)活動(dòng)。中國(guó)國(guó)家畫(huà)院書(shū)法篆刻所在接下來(lái)的幾年將陸續(xù)推出包括“三國(guó)魏晉南北朝隸書(shū)卅品”與“隋唐隸書(shū)廿品”在內(nèi)的創(chuàng)作、研究以及展覽活動(dòng)。在書(shū)法界同人的支持和合作下，以“品”促自省，以“品”促發(fā)展，相信必將圓滿(mǎn)實(shí)現(xiàn)展覽追求的學(xué)術(shù)理想。

展覽現(xiàn)場(chǎng) 據(jù)悉，展覽將持續(xù)至7月6日。