作者：安徽師范大學(xué)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心研究員、二級(jí)教授、博士生導(dǎo)師 阮成武

觀點(diǎn)提示

要堅(jiān)持關(guān)心厚愛和嚴(yán)格要求相統(tǒng)一、尊重規(guī)律和積極引領(lǐng)相統(tǒng)一，教育引導(dǎo)青年自覺把握新時(shí)代人生際遇，用勤勞的雙手和誠(chéng)實(shí)的勞動(dòng)創(chuàng)造美好生活。

每一代青年都有自己的際遇。習(xí)近平總書記在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上發(fā)表重要講話指出：“今天，新時(shí)代中國(guó)青年處在中華民族發(fā)展的最好時(shí)期，既面臨著難得的建功立業(yè)的人生際遇，也面臨著‘天將降大任于斯人’的時(shí)代使命。”在哲學(xué)意義上，際遇不同于遭際、經(jīng)歷、境遇、機(jī)會(huì)或環(huán)境，亦不同于所謂的命運(yùn)，而是指人作為主體與客體環(huán)境遇合所形成的一種關(guān)系及境遇狀態(tài)。際遇既給人的成長(zhǎng)發(fā)展提供資源和機(jī)會(huì)，也含有人對(duì)客體環(huán)境的擔(dān)當(dāng)與作為。把握新時(shí)代人生際遇，不僅為青年成長(zhǎng)成才、建功立業(yè)提供動(dòng)力和機(jī)遇，也是其成為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人的方向和引領(lǐng)。

在秉承黨和人民的信任囑托中把握際遇

人不是抽象地棲息于世界上的孤立的存在物，而是一切社會(huì)關(guān)系的總和。這種社會(huì)關(guān)系既表現(xiàn)為共時(shí)性關(guān)系，即人的生存發(fā)展無不需要相互結(jié)成一定的社會(huì)關(guān)系，也表現(xiàn)為一種繼時(shí)性關(guān)系，即父母與子女、老一代與年輕一代的傳承和接續(xù)關(guān)系，彰顯一種主體際性。誠(chéng)如馬克思指出：“歷史不外是各個(gè)世代的依次交替。”“歷史的每一階段都遇到有一定的物質(zhì)結(jié)果、一定數(shù)量的生產(chǎn)力總和、人和自然以及人與人之間在歷史上形成的關(guān)系,都遇到有前一代傳給后一代的大量生產(chǎn)力、資金和環(huán)境,盡管一方面這些生產(chǎn)力、資金和環(huán)境為新的一代所改變,但另一方面,它們也預(yù)先規(guī)定新的一代的生活條件,使它得到一定的發(fā)展和具有特殊的性質(zhì)?！?由此可見，人生際遇的重要來源是主體際性，這種由主體間的共時(shí)性和繼時(shí)性關(guān)系形成的人生際遇是一種主體際性際遇。

亞里士多德以“要明白主政的良規(guī)，必先學(xué)習(xí)服從的道理”來定義青年。中國(guó)漫長(zhǎng)的古代社會(huì)是一個(gè)等級(jí)森嚴(yán)的宗法社會(huì)，青年必須服從于尊長(zhǎng)，而難以形成一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的社會(huì)群體，把握自己的人生際遇。梁?jiǎn)⒊凇渡倌曛袊?guó)說》中慨嘆：“造成今日之老大中國(guó)者，則中國(guó)老朽之冤業(yè)也。”五四運(yùn)動(dòng)是中國(guó)青年走上歷史和社會(huì)舞臺(tái)的開始，青年也因此獲得為實(shí)現(xiàn)理想抱負(fù)而奮斗的人生際遇。在革命、建設(shè)和改革各個(gè)不同時(shí)期，青年始終是最富有理想和斗志的新生力量和希望所在。1957年毛澤東在莫斯科大學(xué)接見中國(guó)留學(xué)生時(shí)發(fā)表演講，深刻闡述了新中國(guó)新社會(huì)給青年一代提供的人生際遇：“世界是你們的，也是我們的，但是歸根結(jié)底是你們的。你們青年人朝氣蓬勃，正在興旺時(shí)期，好像早晨八九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)。希望寄托在你們身上。”每一代青年都有自己的際遇?，F(xiàn)在高校學(xué)生大多是“九五后”，再過兩年，新世紀(jì)出生的青少年也將走進(jìn)高校校園。他們朝氣蓬勃、好學(xué)上進(jìn)、視野寬廣、開放自信，是可愛、可信、可為的一代。對(duì)當(dāng)代高校學(xué)生，黨和人民充分信任、寄予厚望。

新時(shí)代中國(guó)青年的人生際遇，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民長(zhǎng)期奮斗和努力為青年一代創(chuàng)造形成的一種主體際性際遇。為此，要教育引導(dǎo)青年秉承黨和人民的信任和囑托，走好新一代人的長(zhǎng)征路，在建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的接力跑中跑出更好的成績(jī)，在為祖國(guó)、為人民、為民族、為人類的奉獻(xiàn)中贏得自己的人生際遇。相反，離開祖國(guó)需要、人民利益，任何孤芳自賞都會(huì)陷入越走越窄的狹小天地；任何脫離祖國(guó)和人民利益的精致的利己主義思想，投機(jī)取巧、自作聰明，最終都將無緣于新時(shí)代的人生際遇。

在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的接力奮斗中把握際遇

人生際遇不僅存在于人與人之間社會(huì)關(guān)系中，也不可避免地存在于主體與客體之間的社會(huì)關(guān)系，這是一種主客體際性際遇。所謂客體即指直接或間接地滿足人的需要的生產(chǎn)和生活資料，亦即人在生存活動(dòng)和其他活動(dòng)中必定與之打交道的、各種各樣的物品或事物。習(xí)近平總書記在黨的十八屆中央政治局常委同中外記者見面講話時(shí)指出：“我們的人民熱愛生活，期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會(huì)保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境，期盼孩子們能成長(zhǎng)得更好、工作得更好、生活得更好。人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)?！比嗣衩篮蒙钕蛲从沉酥黧w對(duì)其依賴的客體對(duì)象的需求。這種需求及其實(shí)現(xiàn)受制于主體與客體之間形成的復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系，根本上決定于一定的生產(chǎn)關(guān)系及其性質(zhì)，兩者之間存在一種主客體際性。新時(shí)代面臨著人民美好生活需要與不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，具體化為人們對(duì)生產(chǎn)和生活資料等客體的需要、生產(chǎn)、分配和享用的不平衡不充分，進(jìn)而形成不同的生存和生活境遇，帶來不同的人生際遇。

誠(chéng)然，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民全面建設(shè)小康社會(huì)、進(jìn)行改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本目的，就是要通過發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，不斷提高人民物質(zhì)文化生活水平，促進(jìn)人的全面發(fā)展和實(shí)現(xiàn)美好生活向往。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就是要建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕和美好生活向往，獲得一種主客體際性際遇。然而，中國(guó)夢(mèng)及美好生活向往的實(shí)現(xiàn)不是天上掉餡餅，更不是什么靜待花開。習(xí)近平總書記指出： “中國(guó)夢(mèng)是歷史的、現(xiàn)實(shí)的，也是未來的；是我們這一代的，更是青年一代的。中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)終將在一代代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。”

為此要教育引導(dǎo)廣大青年，中國(guó)夢(mèng)是國(guó)家的夢(mèng)、民族的夢(mèng)，也是包括廣大青年在內(nèi)的每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)。人生目標(biāo)會(huì)有不同，職業(yè)選擇也有差異，但只有把自己的小我融入祖國(guó)的大我、人民的大我之中，與時(shí)代同步伐、與人民共命運(yùn)，才能更好實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。反之，任何孤芳自賞都會(huì)陷入越走越窄的狹小天地，任何視探索嘗試為畏途、把負(fù)重前行當(dāng)吃虧、“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)”的逃避責(zé)任的思想和行為，都成不了事，也難以獲得人生際遇和快樂。新時(shí)代中國(guó)青年只有珍惜這個(gè)時(shí)代、擔(dān)負(fù)時(shí)代使命，在擔(dān)當(dāng)中歷練，在盡責(zé)中成長(zhǎng)，讓人生在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的接力奮斗中放飛青春夢(mèng)想，才能在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)人生出彩，創(chuàng)造美好生活。

在建功立業(yè)新時(shí)代的能動(dòng)性實(shí)踐中把握際遇

進(jìn)一步而論，主體與主體、主體與客體之間關(guān)系并不是抽象的和單方面的，而是一種感性的對(duì)象性存在。換言之，際遇不是我與物、我與他、主與客的二元狀態(tài)，而是二者遇合激發(fā)主體的能動(dòng)性實(shí)踐的結(jié)果。馬克思在批判從前的一切唯物主義的主要缺點(diǎn)時(shí)指出：“對(duì)對(duì)象、現(xiàn)實(shí)、感性，只是從客體的或者直觀的形式去理解。而不是把它們當(dāng)作感性的人的活動(dòng)。當(dāng)作實(shí)踐去理解，不是從主體方面去理解?！毙聲r(shí)代中國(guó)青年在從主體與主體、主體與客體的社會(huì)關(guān)系中把握人生際遇的同時(shí)，還應(yīng)通過主體自身的能動(dòng)性實(shí)踐，在改變客體世界的同時(shí)不斷改變自身，創(chuàng)造屬于自己而又無愧于社會(huì)和時(shí)代的人生際遇。這種通過主體自身的能動(dòng)性實(shí)踐才能真正獲得的人生際遇是一種實(shí)踐性際遇，一種將主體際性和主客體際性際遇由可能狀態(tài)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的中介和橋梁。

誠(chéng)然，現(xiàn)代意義的青年是工業(yè)化對(duì)勞動(dòng)市場(chǎng)客觀需要的產(chǎn)物,青年作為工業(yè)生產(chǎn)的預(yù)備隊(duì)從兒童社會(huì)分離出來，又同成人社會(huì)保持一段距離。生產(chǎn)者和邊際人的二重性，決定了青年具有自身的社會(huì)角色、社會(huì)功能和社會(huì)地位，有著自身的價(jià)值立場(chǎng)和利益訴求。改革開放以來，生產(chǎn)和生活資料的生產(chǎn)、分配與獲得方式出現(xiàn)多元化，分化程度高，方式更加多樣。青年一代不只是經(jīng)由政府統(tǒng)一計(jì)劃和分配來實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)和生活資料的交換與分配，而是按照不同的標(biāo)準(zhǔn)和尺度、通過不同的途徑和方式,從不同來源獲得所需要的社會(huì)資源。高房?jī)r(jià)、高生活成本、高就業(yè)門檻、高工作壓力，產(chǎn)生相當(dāng)多弱勢(shì)青年即所謂“屌絲”；社會(huì)利益分化的結(jié)果，也涌現(xiàn)一些貪圖享受、不愛勞動(dòng)、不愿奮斗的“富二代”“啃老族”。同時(shí)，青年人需要接受更高層次、更加多的教育與培訓(xùn)，其由“邊際人”向成人社會(huì)過渡的周期更長(zhǎng)、門檻更高了，面臨求學(xué)、擇業(yè)、娛樂、閑暇、友誼、戀愛、婚姻、住房、社會(huì)保障等一系列挑戰(zhàn)、困惑和壓力，由此產(chǎn)生諸如月光族、蟻?zhàn)宓取?/p>

為此，要按照習(xí)近平總書記講話精神教育引領(lǐng)青年，生活從不眷顧因循守舊、滿足現(xiàn)狀者，從不等待不思進(jìn)取、坐享其成者，而是將更多機(jī)遇留給善于和勇于創(chuàng)新的人們。廣大青年把握時(shí)代所賦予的人生際遇，立足本職、埋頭苦干，從自身做起，從點(diǎn)滴做起，用勤勞的雙手、一流的業(yè)績(jī)，用建功立業(yè)新時(shí)代的能動(dòng)性實(shí)踐，才能在實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的偉大歷史進(jìn)程中成就自己的出彩人生。青年時(shí)期多經(jīng)歷一點(diǎn)摔打、挫折、考驗(yàn)，歷練寵辱不驚的心理素質(zhì)，堅(jiān)定百折不撓的進(jìn)取意志，保持樂觀向上的精神狀態(tài)，變挫折為動(dòng)力，從挫折中吸取教訓(xùn)啟迪人生，方能走好一生的路，使人生際遇獲得升華和超越。

總之，教育引導(dǎo)青年把握新時(shí)代人生際遇，既要從其所處的歷史和社會(huì)的現(xiàn)實(shí)環(huán)境、境遇來把握，也要從青年自身的現(xiàn)實(shí)處境來把握，更要從兩者的遇合所形成的互動(dòng)關(guān)系來整體把握。要堅(jiān)持關(guān)心厚愛和嚴(yán)格要求相統(tǒng)一、尊重規(guī)律和積極引領(lǐng)相統(tǒng)一，教育引導(dǎo)青年自覺把握新時(shí)代人生際遇，用勤勞的雙手和誠(chéng)實(shí)的勞動(dòng)創(chuàng)造美好生活；同時(shí)，積極為青年創(chuàng)造人人努力成才、人人皆可成才、人人盡展其才的發(fā)展條件，培養(yǎng)造就德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。這是事關(guān)黨和國(guó)家前途命運(yùn)的重大戰(zhàn)略任務(wù)，是全黨的共同政治責(zé)任。