人民政協(xié)網(wǎng)12月9日電（記者 孫金誠(chéng)）由全國(guó)政協(xié)港澳臺(tái)僑委員會(huì)、河南省政協(xié)、中國(guó)河洛文化研究會(huì)共同主辦的中國(guó)河洛文化研究會(huì)第三次代表大會(huì)暨第十五屆河洛文化研討會(huì)于11月27至28日在河南鄭州召開，全國(guó)政協(xié)副主席、臺(tái)盟中央主席蘇輝出席會(huì)議并發(fā)表講話。會(huì)議堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，深入學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大和十九屆四中全會(huì)精神，回顧總結(jié)了第二屆理事會(huì)七年來的主要工作，選舉產(chǎn)生了第三屆理事會(huì)機(jī)構(gòu)，修訂通過了新的《中國(guó)河洛文化研究會(huì)章程》，確立了新時(shí)代河洛文化研究立足培根鑄魂、凝聚精神力量的總要求、總方向。全國(guó)政協(xié)常委、港澳臺(tái)僑委員會(huì)主任朱小丹當(dāng)選為新一屆中國(guó)河洛文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)。

在兩天時(shí)間里，與會(huì)代表圍繞“河洛文化與中華民族的文化自信”主題深入開展交流研討。大家一致認(rèn)為，河洛文化研究要堅(jiān)定文化自信，牢牢把握社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，自覺肩負(fù)起舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命任務(wù)，充分發(fā)揮政協(xié)制度組織人才優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)河洛文化傳承發(fā)展。要不斷深化兩岸交流合作，厚植推動(dòng)兩岸關(guān)系和平發(fā)展、促進(jìn)祖國(guó)和平統(tǒng)一的民意基礎(chǔ)。要加強(qiáng)自身建設(shè)，推動(dòng)河洛文化走向社區(qū)、走向校園、走向世界，促進(jìn)新時(shí)代河洛文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

立足培根鑄魂凝聚精神力量

文化興則民族興，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)。

習(xí)近平總書記指出：“一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。”

作為中華文明的主要源泉和文化內(nèi)核，河洛文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)，是當(dāng)代中國(guó)人文化自信的堅(jiān)實(shí)根基。探索新時(shí)代河洛文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，是傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的應(yīng)有之義，有利于堅(jiān)定文化自信、凝聚海內(nèi)外中華兒女精神力量，為促進(jìn)祖國(guó)和平統(tǒng)一和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)作出貢獻(xiàn)。

朱小丹在新一屆河洛文化研究會(huì)第一次理事會(huì)上指出：“研究會(huì)新一屆理事會(huì)要緊緊圍繞立足培根鑄魂、凝聚精神力量的總要求、總方向，確立質(zhì)量為先、質(zhì)量為重、質(zhì)量引領(lǐng)的研究工作導(dǎo)向。”他強(qiáng)調(diào)，河洛文化研究要牢牢把握社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，在提高河洛文化研究質(zhì)量上多下苦功、多練真功，堅(jiān)持古為今用、推陳出新，延伸組織覆蓋，擴(kuò)大研究領(lǐng)域，集聚優(yōu)秀人才，深入研究河洛文化的歷史淵源、豐富內(nèi)涵和精神特質(zhì)，弘揚(yáng)民族精神，不斷增強(qiáng)河洛文化的傳播力、感召力和影響力，整體提升河洛文化研究以文化人、以文育人、以文培元的水平。

“研究河洛文化既要堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，立足當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)實(shí)，結(jié)合當(dāng)今時(shí)代條件，在交叉碰撞中創(chuàng)新思路，又要立足河洛、跳出河洛、放眼世界和未來。”在全國(guó)政協(xié)委員、洛陽師范學(xué)院院長(zhǎng)梁留科看來，要把河洛文化放到中華文明形成演進(jìn)的偉大進(jìn)程中，加強(qiáng)文明互鑒和文化交流。“只有將跨學(xué)科研究思路、新時(shí)代使命情懷和兼收并蓄、包容共通的世界胸懷納入到新時(shí)代河洛文化研究之中，才能更好地傳承中華優(yōu)秀文化、鞏固擴(kuò)大文明互鑒與文化交流成果。”

“河洛文化是黃河文化的核心成分，河洛文化的研究和深化必須從更高的層面進(jìn)行考慮。”河南省社科院歷史與考古研究所所長(zhǎng)張新斌認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)在黃河文化的保護(hù)傳承弘揚(yáng)的大勢(shì)下深化河洛文化研究。“黃河文化的保護(hù)傳承弘揚(yáng)，對(duì)于河洛文化研究者而言，就是河洛文化的保護(hù)傳承和弘揚(yáng)。換句話說，河洛文化的保護(hù)傳承弘揚(yáng)涉及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展，也是文化自信的學(xué)術(shù)基石。我們必須從中華民族精神復(fù)興的高度，來認(rèn)識(shí)保護(hù)傳承弘揚(yáng)黃河文化和河洛文化的意義，千萬不能低估了它的意義。”

加快推進(jìn)河洛文化傳承發(fā)展，既是傳承發(fā)展中華優(yōu)秀文化的重要內(nèi)容，又是貫徹落實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的具體實(shí)施。湖北社科院楚文化所副所長(zhǎng)陳紹輝提出，要積極推動(dòng)河洛文化在精神層面、創(chuàng)作層面、產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域、服務(wù)領(lǐng)域等發(fā)揮作用。全面梳理河洛文化資源，建設(shè)河洛文化資源數(shù)據(jù)庫(kù)和共享服務(wù)平臺(tái)大力提升河洛文化遺產(chǎn)保護(hù)利用水平。積極實(shí)施“互聯(lián)網(wǎng)+”和“河洛文化+”行動(dòng)，大力促進(jìn)文化產(chǎn)品和要素合理流動(dòng)，積極推動(dòng)河洛文化資源與文化產(chǎn)業(yè)有機(jī)融合，擴(kuò)大和引導(dǎo)文化消費(fèi)，優(yōu)化升級(jí)文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，提高文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展質(zhì)量和效益。

“河洛文化的研究是一項(xiàng)長(zhǎng)期工程，需要眾志成城、群策群力，才能形成規(guī)模效應(yīng)，產(chǎn)生廣泛的影響。”河南科技大學(xué)副教授黃婕認(rèn)為，目前河洛文化的研究力量分散，研究缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，基本上是各個(gè)科研機(jī)構(gòu)和單位各自為政，專門研究機(jī)構(gòu)缺乏，研究者都是進(jìn)行自發(fā)的研究，這也導(dǎo)致了該領(lǐng)域始終缺乏一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的規(guī)劃研究，呈現(xiàn)重復(fù)和碎片化。她建議，創(chuàng)建一份以書代刊的雜志，使河洛文化的研究有專門的成果平臺(tái)，讓更多人的學(xué)術(shù)成果為社會(huì)、學(xué)界了解和認(rèn)可。

推進(jìn)兩岸交流深化兩岸融合

習(xí)近平總書記今年初在《告臺(tái)灣同胞書》發(fā)表40周年紀(jì)念會(huì)上的重要講話中指出，“兩岸同胞同根同源、同文同種，中華文化是兩岸同胞心靈的根脈和歸屬。”河洛文化與閩南文化、客家文化淵源深厚，是兩岸同胞共同擁有的寶貴精神財(cái)富，是兩岸同胞心靈契合的重要人文紐帶。兩岸交流互動(dòng)已經(jīng)成為河洛文化研究的一個(gè)突出亮點(diǎn)。

本次會(huì)議指出，河洛文化研究必須推進(jìn)兩岸交流，深化兩岸融合。要吸引更多臺(tái)灣島內(nèi)專家學(xué)者參與，圍繞閩臺(tái)文化、客家文化與河洛文化的歷史淵源等課題開展合作研究，提高兩岸河洛文化研究的契合度，深化兩岸同胞在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中交流互鑒，在海峽兩岸之間厚植促進(jìn)兩岸交流合作、深化兩岸融合發(fā)展的民意基礎(chǔ)，推動(dòng)兩岸關(guān)系和平發(fā)展，推進(jìn)祖國(guó)和平統(tǒng)一進(jìn)程。

“河洛文化是中華文化的根與源。作為中華文化的一部分，閩臺(tái)文化同樣根在河洛。閩臺(tái)方言同屬河洛語系，閩臺(tái)風(fēng)俗源自河洛古風(fēng)，閩臺(tái)民間信仰訴求與河洛相同。”福建省政協(xié)研究室綜合處原處長(zhǎng)戎章榕表示，深入研究河洛文化的內(nèi)涵、傳承與發(fā)展，有利于更好地弘揚(yáng)和光大中華民族精神，深刻體認(rèn)“兩岸一家親”的理念，對(duì)兩岸關(guān)系和平發(fā)展和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)有著積極的促進(jìn)作用。

臺(tái)灣是河洛文化最具代表性的地區(qū)之一。在臺(tái)灣中華鄭和學(xué)會(huì)原理事長(zhǎng)賴進(jìn)義看來，臺(tái)灣文化雖然具有傳統(tǒng)與現(xiàn)代、跨族群與跨文化的多元面向，但其核心仍然是以河洛文化為主體，經(jīng)由閩南人與客家人，在不同的時(shí)空經(jīng)過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化形成現(xiàn)代臺(tái)灣文化的新面向。“臺(tái)灣云門舞集算是河洛文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化在臺(tái)灣文化中的呈現(xiàn)。”

“臺(tái)灣社會(huì)的歷史和現(xiàn)實(shí)，無論從民族民系、血緣宗親、文化思想、倫理民俗、經(jīng)濟(jì)地理等都源于祖國(guó)大陸，和祖國(guó)大陸密不可分。”臺(tái)灣中華僑聯(lián)總會(huì)原理事長(zhǎng)簡(jiǎn)漢生則表示，河洛文化始終深刻影響臺(tái)灣的發(fā)展，探討河洛文化與臺(tái)灣的關(guān)系，有利于增進(jìn)兩岸同胞的血脈親情，推動(dòng)兩岸關(guān)系和平發(fā)展。

“姓氏文化是河洛文化的一部分，中華姓氏的主根在河洛地區(qū)，臺(tái)灣姓氏80%以上起源于河南，臺(tái)灣同胞和海外華僑華人多認(rèn)為自己‘根在河洛’。”河南省政協(xié)港澳臺(tái)僑和外事委員會(huì)副主任畢素勤表示，近年來，不計(jì)其數(shù)說“河洛話”、稱自己為“河洛郎”的臺(tái)灣同胞不畏艱辛，從島內(nèi)海外到河南尋根祭祖，充分說明河洛文化的厚重及對(duì)臺(tái)灣文化的深刻影響。

“河洛文化認(rèn)同是臺(tái)灣永遠(yuǎn)去不掉的‘中國(guó)化’，這是‘九二共識(shí)’的文化基石。”福建云霄縣博物館館長(zhǎng)湯毓賢認(rèn)為，河洛文化南遷催生了閩南文化和臺(tái)灣文化，利用閩南文化優(yōu)勢(shì)能量引領(lǐng)兩岸心靈契合，是拓展閩臺(tái)民俗文化交流，做好臺(tái)灣人民工作的可持續(xù)民心工程。“寧賣祖宗田，不賣祖宗言。”客家先人從中原地區(qū)遷出，對(duì)故土深深眷戀，他們把中原河洛文化作為聯(lián)結(jié)族群凝聚力的紐帶。

“兩岸文化同根同源，不僅是指臺(tái)灣文化與閩南文化乃至全閩文化的同一性，更在本質(zhì)上與民族傳統(tǒng)中原華夏文化的完全同一性。”全國(guó)政協(xié)港澳臺(tái)僑委員會(huì)駐會(huì)副主任、中國(guó)河洛文化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)尹宗華表示，在當(dāng)前兩岸復(fù)雜的情勢(shì)下，有必要特別突顯中原河洛文化的南傳與發(fā)展的歷史事實(shí)，以進(jìn)一步加強(qiáng)兩岸文化的本根認(rèn)同，從思想上和文化上維護(hù)民族的根本利益，為國(guó)家的統(tǒng)一大業(yè)做出貢獻(xiàn)。

堅(jiān)定文化自信講好“黃河故事”

習(xí)近平總書記指出：“黃河文化是中華文明的重要組成部分，是中華民族的根和魂。要推進(jìn)黃河文化遺產(chǎn)的系統(tǒng)保護(hù)，深入挖掘黃河文化蘊(yùn)含的時(shí)代價(jià)值，講好‘黃河故事’，延續(xù)歷史文脈，堅(jiān)定文化自信，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)凝聚精神力量。”

如何在河洛文化的傳承發(fā)展中保護(hù)好、傳承好、弘揚(yáng)好黃河文化是本次研討會(huì)與會(huì)代表熱議的焦點(diǎn)。

“河洛文化是黃河文化的核心和主干，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴遺產(chǎn)，從古到今世世代代滋養(yǎng)著中華民族的根和魂。”朱小丹表示，要立足培根鑄魂、凝聚精神力量，深入研究河洛文化在黃河文化歷史沿革中的重要地位和杰出貢獻(xiàn)，揭示河洛文化、黃河文化的豐富內(nèi)涵、精神特質(zhì)和時(shí)代價(jià)值，發(fā)揮其延續(xù)歷史文脈、堅(jiān)定文化自信、凝聚海內(nèi)外中華兒女精神力量的積極作用。

“河洛文化是整個(gè)黃河文化極為重要的組成部分。”北京大學(xué)哲學(xué)系教授、中國(guó)河洛文化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)王中江認(rèn)為，探尋河洛文化的淵源，追溯其發(fā)展脈絡(luò)，探求華夏文明之根，探索新時(shí)代河洛文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，對(duì)于增進(jìn)文化認(rèn)同和堅(jiān)定文化自信具有深遠(yuǎn)的意義和重要的價(jià)值。“只有將河洛文化研究上升到學(xué)術(shù)創(chuàng)新、高度文化自信、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的高度，才能堅(jiān)守中國(guó)立場(chǎng)、體現(xiàn)中國(guó)態(tài)度、展現(xiàn)中國(guó)智慧、貢獻(xiàn)中國(guó)力量。”

“河洛文化作為中華傳統(tǒng)文化的源頭和主體，成為新時(shí)代實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大精神動(dòng)力。”在鄭州大學(xué)歷史學(xué)院執(zhí)行院長(zhǎng)安國(guó)樓看來，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興離不開現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)，也離不開傳統(tǒng)的文明和文化基礎(chǔ)。“維系一個(gè)民族的凝聚力和向心力，文化認(rèn)同是很關(guān)鍵的一個(gè)因素，港澳臺(tái)地區(qū)、全球華人和內(nèi)地同文同種、同根同源，正是這些共同的文化、共同的血脈、共同的故土，才形成了共同的民族，這是民族強(qiáng)盛、國(guó)家統(tǒng)一的根本。”

“加強(qiáng)河洛文化研究，有助于使河洛文化深入民族靈魂的深處，成為激發(fā)人們不斷奮進(jìn)的文化動(dòng)力。”河南科技大學(xué)人文學(xué)院院長(zhǎng)薛瑞澤認(rèn)為，河洛文化作為中國(guó)地域文化中的核心文化，在中國(guó)歷史的發(fā)展進(jìn)程中逐步完善，從而形成文化的強(qiáng)大影響力。而作為地域文化的典范文化，在中國(guó)歷史上發(fā)揮過重要作用，并在今后相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)仍將發(fā)揮其歷史作用，特別是在中華民族的偉大復(fù)興中可以提供歷史的經(jīng)驗(yàn)，助推中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。“在新時(shí)代吸收河洛文化的精髓，并將其精神內(nèi)涵運(yùn)用到經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展中，對(duì)于我們?cè)鰪?qiáng)民族自信心，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)必將具有積極的作用。”

“河洛文化蘊(yùn)含的‘和合精神’‘開放創(chuàng)新’‘厚德載物’等精神內(nèi)涵和‘一帶一路’求同存異、開放包容的思想精髓異曲同工、一脈相承。”陜西歷史博物館研究員楊東晨表示，河洛文化在傳播的過程中，不斷地吸收和揚(yáng)棄周邊地域的文化，從而使自身日臻完善與成熟。弘揚(yáng)河洛文化精神，對(duì)于展現(xiàn)大國(guó)擔(dān)當(dāng)、進(jìn)一步堅(jiān)定文化自信、拓展文化共享空間、推動(dòng)我國(guó)文化“走出去”戰(zhàn)略發(fā)展、提升我國(guó)國(guó)際影響力、不斷加強(qiáng)文化交流互鑒、促進(jìn)沿線國(guó)家的文化認(rèn)同與強(qiáng)烈共鳴、擴(kuò)大中華文化的國(guó)際影響力、構(gòu)建共同繁榮的人類命運(yùn)共同體等，具有重要的戰(zhàn)略與現(xiàn)實(shí)意義。

小知識(shí)

中國(guó)河洛文化研究會(huì)2006年2月24日在北京成立以來，在全國(guó)政協(xié)港澳臺(tái)僑委員會(huì)以及民政部、文化和旅游部的指導(dǎo)下，與有關(guān)地方政協(xié)密切合作，充分發(fā)揮政協(xié)專門協(xié)商機(jī)構(gòu)優(yōu)勢(shì)、地方歷史文化資源優(yōu)勢(shì)、學(xué)術(shù)研究人才優(yōu)勢(shì)，深入開展研究、傳播、交流工作，先后在兩岸召開了11次學(xué)術(shù)研討會(huì)，出版了11部論文集，承擔(dān)了3項(xiàng)國(guó)家社科基金項(xiàng)目，出版專著16部，在海內(nèi)外產(chǎn)生了良好反響，為海峽兩岸共同弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、促進(jìn)兩岸交流合作、深化兩岸融合發(fā)展發(fā)揮了積極作用。