“誓掃匈奴不顧身，五千貂錦喪胡塵?？蓱z無(wú)定河邊骨，猶是春閨夢(mèng)里人。”英雄烈士大都出生于普通人家，他們也曾是慈母“心頭肉”、深宵“入夢(mèng)人”、兒女依靠的大山，但他們奮不顧身、拋家舍業(yè)，只為“殉國(guó)家之急”。該銘記他們的，不只是他們的至親至愛(ài)，世人更應(yīng)該始終銘記英烈的奉獻(xiàn)，傳承他們的精神。

烈士蔡中的妻子以及后人苦苦尋覓幾十載，最終在湖南省株洲軍分區(qū)組成尋親團(tuán)幫助下得以圓夢(mèng)。這既是對(duì)英烈的一種尊重與敬畏，也是對(duì)當(dāng)下幸福生活的一種珍惜與感恩。當(dāng)前，許多地方相繼開(kāi)展為送烈士回鄉(xiāng)、幫烈屬尋親等活動(dòng)，這正是銘記英雄、崇敬英雄的生動(dòng)實(shí)踐。

無(wú)情未必真豪情，心懷天下大丈夫。黃花崗七十二烈士之一的林覺(jué)民在赴廣州參加起義前寫(xiě)下的《與妻書(shū)》，滿紙既有赴死的慷慨，更多的是對(duì)妻子深切的愛(ài)意。書(shū)中一句“吾至愛(ài)汝，即此愛(ài)汝一念，使吾勇于就死也”便道盡了英雄烈士們因愛(ài)而勇敢、為愛(ài)而奮爭(zhēng)的家國(guó)情、赤子心。在滿街狼犬、遍地腥云的舊中國(guó)，無(wú)數(shù)仁人志士為“有情人終成眷屬”而不懈奮爭(zhēng)，為“人間遍種自由花”而視死如歸。正如張朝燮在與妻子的“兩地書(shū)”中所寫(xiě)“拋棄父母和孩子而到社會(huì)上做事……表面上是拋開(kāi)了他們，實(shí)際是為了救他們，救我，救社會(huì)上一般被壓迫者……”自古英雄亦多情，只是英雄不為私情所累，愿為大愛(ài)獻(xiàn)身，更能夠“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，甘為全社會(huì)的福祉而拋頭顱灑熱血。

魯迅先生說(shuō)，惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發(fā)揚(yáng)起來(lái)，中國(guó)才有真進(jìn)步。曾有學(xué)者認(rèn)為，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)之?dāng)∨c當(dāng)時(shí)那種“國(guó)不知有民”和“民不知有國(guó)、只知有家”的文化環(huán)境有很大關(guān)系。而抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，正是中華民族以那種“國(guó)破尚如此，我何惜此頭”和“母親送兒打日寇、妻子送郎上戰(zhàn)場(chǎng)”的慷慨擔(dān)當(dāng)書(shū)寫(xiě)的恢弘史詩(shī)。

崇尚英雄才會(huì)產(chǎn)生英雄，爭(zhēng)做英雄才能英雄輩出。英雄者國(guó)之干，是民族的先鋒、國(guó)家的瑰寶。崇敬英雄、善待英雄才能營(yíng)造出英雄輩出、急公好義的良好社會(huì)環(huán)境，銘記英雄是全社會(huì)對(duì)英雄精神最好的褒揚(yáng)傳承。

家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家。家庭的前途命運(yùn)和民族的前途命運(yùn)緊密相連。身處和平盛世，繁榮富強(qiáng)的祖國(guó)遠(yuǎn)離了戰(zhàn)火硝煙，但守護(hù)歲月靜好更需要有人負(fù)重前行。沐浴新時(shí)代的春風(fēng)雨露，讓我們從小家的愛(ài)與溫暖中汲取無(wú)窮的力量，扛起使命擔(dān)當(dāng)，守衛(wèi)大家的和平安寧。(郝東紅)