明代 鏤空套瓶

中國(guó)近代陶瓷專(zhuān)家陳萬(wàn)里曾說(shuō)，“一部中國(guó)陶瓷史，半部在浙江；一部浙江陶瓷史，半部在龍泉?！?/p>

展覽現(xiàn)場(chǎng)

五代 龍泉葵口小杯

龍泉窯始燒于三國(guó)兩晉時(shí)期，結(jié)束于清代，延綿長(zhǎng)達(dá)1600多年，是中國(guó)制瓷歷史上最長(zhǎng)的一個(gè)瓷窯系。龍泉窯以甌江上游龍泉溪為軸線(xiàn)，窯址主要分布在龍泉溪的兩岸，龍泉境內(nèi)燒制青瓷的古代窯址達(dá)500多處，其地位于浙南山區(qū)，有著瓷業(yè)生產(chǎn)所必須具備的優(yōu)越的自然條件。晚唐五代至北宋初年，龍泉窯受越窯、甌窯、婺州窯等瓷窯的影響開(kāi)始燒造。據(jù)對(duì)窯址的考古調(diào)査表明，此一時(shí)期的出土器物種類(lèi)以碗、小盤(pán)、執(zhí)壺、盞、罐等生活用具和谷倉(cāng)罐、五管瓶等隨葬用品為主。其胎質(zhì)、釉色表現(xiàn)出胎白淡釉的特點(diǎn)，裝飾手法為當(dāng)時(shí)盛行的纖細(xì)刻劃花。

北宋蓋盒

北宋 四方瓶

北宋中期的龍泉窯胎釉和裝飾風(fēng)格都發(fā)生了很大的改變。其裝飾技法主要為刻劃，這種基本紋樣連續(xù)旋轉(zhuǎn)，內(nèi)填以篦紋的水波狀刻劃紋，不僅在碗內(nèi)大量地出現(xiàn)，而且也出現(xiàn)在當(dāng)時(shí)的瓶、壺等器物上。印花的技法在唐代越窯中有零星出現(xiàn)，同時(shí)代的北方耀州窯和臨汝窯都大量采用印花的技法，龍泉這件印花四棱瓶說(shuō)明當(dāng)時(shí)龍泉密也采用印花這種裝飾技法。

南宋 大摩羯魚(yú)耳瓶

南宋 花觚

南宋是中國(guó)古代陶瓷發(fā)展史上一個(gè)重要時(shí)期，龍泉窯在前期的基礎(chǔ)上，逐步形成了自己獨(dú)特鮮明的風(fēng)格，產(chǎn)品質(zhì)量精美，窯業(yè)規(guī)模巨大，創(chuàng)燒的粉青、梅子青品種集古代青瓷燒制技藝之大成，將中國(guó)的青瓷藝術(shù)推向了巔峰。

隨著龍泉窯制瓷水平的提高，不再僅僅只是燒造日常生活用具，陳設(shè)品類(lèi)器物大大增多，而且出現(xiàn)了大量的造型仿古的器物群。有宋一代，隨著金石學(xué)的興起，對(duì)考據(jù)收藏的熱衷，“博古”成為一種風(fēng)雅的社會(huì)時(shí)尚，許多器物以古代青銅器和玉器為模仿對(duì)象。

元代大盤(pán)

南宋 蓮子杯

元代，隨著水陸交通和對(duì)外貿(mào)易的進(jìn)一步發(fā)展，龍泉青瓷的產(chǎn)地進(jìn)一步擴(kuò)大，窯址遍布甌江兩岸，逐新形成了一個(gè)以龍泉為中心，范圍廣大的瓷窯體系一一龍泉窯系，除周邊的慶元、云和、遂昌、松陽(yáng)、麗水、武義、永嘉、泰順、文成諸縣市外，還影響至福建、江西、廣東等鄰省，其分布范圍之廣，產(chǎn)量之大，成為“瓷窯之巨擘”。而外來(lái)文化的影響和民族文化的融合，使元代龍泉窯燒制的器物種類(lèi)豐富多樣，裝飾技法達(dá)到中國(guó)瓷器裝飾的高峰，除了傳統(tǒng)的刻花、貼花、印花等技法，還創(chuàng)造出了露胎、點(diǎn)彩等技法。

元代 靈芝耳瓶

元代 玉壺春瓶

到了明洪武、永樂(lè)年間，龍泉與景德鎮(zhèn)同為中央朝廷燒制官用青瓷。在《明憲宗實(shí)錄》和《大明會(huì)典》中明確記載了龍泉窯和景德鎮(zhèn)窯燒制瓷器各有什么用途，特別是龍泉窯，洪武二十六年以后，朝廷為了祭祀，在龍泉燒制了大量的大盤(pán)、大碗、大執(zhí)壺、大玉壺春、大梅瓶作為祭祀用。龍泉大窯楓洞巖窯址出土大量明早期燒制宮廷用瓷的大量實(shí)物資料。

開(kāi)幕式現(xiàn)場(chǎng)

部分器物分類(lèi)介紹

露胎

露胎，是元代龍泉窯的著名裝飾手法，是為突出圖案，工匠在上釉之前，將要露胎的部位施以蠟或油性物質(zhì)，焙燒后該物質(zhì)揮發(fā)，露胎紋飾經(jīng)燒成冷卻后二次氧化呈朱紅色，與青釉相襯托來(lái)提高紋飾的表現(xiàn)力。

元代 露胎瑞果盤(pán)

元代 露胎麥穗紋盤(pán)

硯滴

硯滴為古時(shí)文房用具，又稱(chēng)水滴、水注、書(shū)滴，貯存硯水供磨墨之用?！讹嬃鼾S說(shuō)瓷》：“凡作物形而貯水不多則名曰滴?！背幍蔚某霈F(xiàn)與筆墨的使用和書(shū)畫(huà)的興起有關(guān)，人們?cè)谑褂弥邪l(fā)現(xiàn)，用水盂往硯里倒水時(shí)往往水流過(guò)量，于是出現(xiàn)了便于掌控水量的器物，這就是硯滴。硯滴的出現(xiàn)不晚于漢代，青瓷礬滴則流行于魏晉南北朝，當(dāng)時(shí)以蛙龜形狀為多。到宋元之時(shí)，瓷硯滴再度興盛，品種也大為豐富，其中又以龍泉窯燒造的硯滴最為新穎別致，造型生動(dòng)，藝術(shù)水準(zhǔn)較高，如北宋三足金蟾硯滴，南宋到元代的舟形、魚(yú)形、壺形、童子牧牛、魁星點(diǎn)斗等造型。

元代 魚(yú)形硯滴

南宋 壺形硯滴

元代 麒麟童子硯滴

元代 穩(wěn)執(zhí)牛耳硯滴

雙魚(yú)洗

雙魚(yú)洗是龍泉窯青瓷常見(jiàn)的品種之一，主要流行于宋元時(shí)期，也是龍泉窯常見(jiàn)的外銷(xiāo)品種，東亞、東南亞乃至非洲的埃及、肯尼亞等地都有發(fā)現(xiàn)。內(nèi)底雙魚(yú)裝飾的表現(xiàn)形式多樣，包括貼塑、露胎、模印、刻劃等多種。雙魚(yú)洗其紋飾和造型出自漢代“君宜子孫”雙魚(yú)紋銅盤(pán)，反映了宋元時(shí)期的博古風(fēng)尚。洗內(nèi)魚(yú)的數(shù)量亦有單條或四條或多條等，以雙魚(yú)為最多。有些雙魚(yú)洗口沿穿孔，綴以銅環(huán)或銅雙耳，故宮博物院翠云館的長(zhǎng)春書(shū)屋（乾隆為皇子時(shí)的讀書(shū)場(chǎng)所）內(nèi)原陳設(shè)有一件類(lèi)似的南宋雙魚(yú)洗，板沿上相對(duì)稱(chēng)打有四孔。從陳設(shè)場(chǎng)所看似為御用文具。此雙魚(yú)洗造型簡(jiǎn)潔，釉色青綠，勻浄滋潤(rùn)。內(nèi)壁光素，唯內(nèi)底貼飾雙魚(yú)，魚(yú)兒并排相向而紋理線(xiàn)條細(xì)膩流暢，栩栩如生，外壁刻蓮瓣紋，蓮瓣中脊微隆，美觀(guān)大方。該洗造型典雅，是雙魚(yú)洗的典型器型。

元代 雙魚(yú)洗

瓷塑

瓷塑，是龍泉窯的一類(lèi)重要產(chǎn)品。龍泉大窯南宋地層曾出土何仙姑、韓湘子、漢鐘離的人物塑像。元明時(shí)期龍泉窯佛道人物塑像更為盛行，并在人物面龐、手足處用露胎手法表現(xiàn)膚色。本件作品為真武大帝塑像。雙目微合，口角微笑，身著盔甲龍袍，座下海浪翻滾顯龜蛇，真武面龐、盔甲及手等處露胎呈紅褐色，器物釉色青翠，釉層瑩潤(rùn)華滋，神態(tài)沉穩(wěn)端莊，盔甲衣飾精細(xì)流暢，不失為元代龍泉窯的上乘之作。

真武大帝

“河濱遺范”款碗

“河濱遺范”款碗，龍泉窯大量生產(chǎn)一種在碗的內(nèi)底戳印各式“河濱遺范”字款的碗，形成南宋龍泉青瓷獨(dú)有的文化符號(hào)?！妒酚洝の宓郾炯o(jì)》載：“舜耕歷山，漁雷澤，陶河濱?！彼词沁h(yuǎn)古部落有虞氏的首領(lǐng)，相傳這個(gè)部落崇尚陶器?！昂印保更S河，于是后世有“舜陶河濱”；“范”為制陶的模范?！昂訛I遺范”意為舜制陶遺傳的模范。宋代南北城市商業(yè)十分繁榮。其商鋪、商號(hào)往往附有自譽(yù)正宗之意的標(biāo)識(shí)。龍泉窯工印上“河濱遺范”字樣的款式，表明以舜之傳人自居，認(rèn)為自己生產(chǎn)的青瓷繼承了舜這位陶瓷祖師爺?shù)娘L(fēng)范，以示制作瓷器之正宗；同時(shí)，用“河濱遺范”四字來(lái)激發(fā)人們的懷古幽情，顯示其承襲歷史豐富的文化內(nèi)涵。

南宋 河濱遺范

貫耳瓶

貫耳瓶，又名“投壺”，它的造型來(lái)源于一種古老的禮器。投壺禮是古人在宴飲時(shí)，進(jìn)行的一種帶有禮儀性質(zhì)的娛樂(lè)活動(dòng)。早在《禮記》和《大戴禮記》中，就出現(xiàn)了《投壺》篇。它應(yīng)該是來(lái)自于古代的射禮，在很小的范圍內(nèi)也能進(jìn)行的投射活動(dòng)，并且無(wú)論是武士還是文人都能參與。

南宋 貫耳瓶

東漢時(shí)期畫(huà)像石 河南南陽(yáng)出土

根據(jù)出土和早期畫(huà)像石畫(huà)像磚上的記錄，秦漢時(shí)期的投壺多為圓腹直頸器。兩晉南北朝時(shí)期，投壺直頸的兩側(cè)加了雙耳，這讓投壺的玩法多了許多，如“依耳”“ 貫耳”“ 倒耳”“ 連中”“ 全壺”等。而投壺的材質(zhì)很廣泛，從早期青銅再到陶瓷金玉不限。

明 《朱瞻基行樂(lè)圖》 局部 故宮博物院藏

香爐

香爐，晚唐至宋是中國(guó)香文化鼎盛時(shí)期，焚香與掛畫(huà)、品茗、插花一起成為文人雅士生活中的四件雅事。據(jù)宋《夢(mèng)梁錄》記載：五月端午節(jié)，臨安居民戶(hù)戶(hù)焚香，“杭城人不論大小之家，焚燒午香一月?！饼埲銧t多仿古，殷彝周鼎，精巧而端莊。簋式、鬲式、樽式、鼎式等爐形皆源于青銅器，師古而不泥古，這些龍泉青瓷香爐得青銅之厚重而無(wú)青銅之錚獰，凝重而不失飄逸，優(yōu)雅而不流于小氣，成為千百年來(lái)文人的最?lèi)?ài)。

南宋 鬲爐

黑胎鬲式爐是仿造商周時(shí)期的青銅鬲造型燒造的。在龍泉窯考古發(fā)掘中，凡是黑胎青瓷的制作都比較精致，且器型規(guī)整，數(shù)量稀少。這應(yīng)該是龍泉窯接受南宋官府委派而燒制的，因此從胎釉、制作工藝等方面都盡可能接近南宋官窯，是朝廷在龍泉燒制的官器。

南宋 黑胎鬲式爐

八卦爐，八卦紋是宋元時(shí)期龍泉青瓷典型的紋飾之一，以八組各不相同的短線(xiàn)符號(hào)組成代表《周易》中的乾、兌、離、震、異、坎、艮、坤八種圖形，象征天、地、雷、風(fēng)、水、火、山、澤八種自然現(xiàn)象后被視作代表吉祥的紋樣。

南宋 八卦爐