全國(guó)將迎來(lái)春運(yùn)節(jié)前客流高峰。值得一提的是，近幾年，“反向春運(yùn)”旅客比例逐年提高，今年更多的老人和孩子來(lái)到北、上、廣、深等中心城市過(guò)年。據(jù)交通運(yùn)輸部消息，今年全國(guó)范圍內(nèi)“反向春運(yùn)”特征明顯。同時(shí)，節(jié)前還存在客流由特大城市或省會(huì)城市向周邊城市遷徙的特征。(1月27日《北京青年報(bào)》)

反向春運(yùn)的實(shí)質(zhì)是“反向過(guò)年”，不排除其具有一種經(jīng)濟(jì)理性，但更重要的，還反映出一種文化觀的變化。春運(yùn)大潮的形成，與“有錢(qián)沒(méi)錢(qián)，回家過(guò)年”的傳統(tǒng)觀念有關(guān)。對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)，家與家鄉(xiāng)是緊密聯(lián)系在一起的，由此也形成了獨(dú)特的鄉(xiāng)愁文化。

隨著“反向過(guò)年”的出現(xiàn)，把家人親人接到自己工作生活的城市過(guò)年，顯然免除了很多煩惱，從文化觀上講，這讓人想到了“人在哪里，家在哪里”。在一個(gè)大流動(dòng)的社會(huì)，這種對(duì)家和對(duì)年的認(rèn)識(shí)，可能更符合時(shí)代特征。也正是基于經(jīng)濟(jì)和文化的雙重驅(qū)動(dòng)，這幾年“反向過(guò)年”越來(lái)越多地出現(xiàn)，也得到了輿論的支持和認(rèn)可。

在老家是過(guò)年，到城里也是過(guò)年，只要家人團(tuán)圓在一起，那就是美好的事。但是，如果“反向過(guò)年”僅僅剩下了團(tuán)圓，恐怕也走不遠(yuǎn)。提到春運(yùn)大軍，很多人都想到農(nóng)民工，想到了無(wú)根的浮萍，但在事實(shí)上，很多人在城市里早有了自己的家，有的在城市甚至生活了數(shù)十年，已經(jīng)習(xí)慣了城市的日常，卻還是在春節(jié)期間選擇了回老家過(guò)年。對(duì)于這些人來(lái)說(shuō)，早早把父母接到城里來(lái)，根本不存在任何問(wèn)題。之所以如此，恐怕就要回到年的本原上來(lái)了。

在很多人的成長(zhǎng)記憶中，都有著小時(shí)候過(guò)年的一幕幕場(chǎng)景。其實(shí)那時(shí)社會(huì)流動(dòng)并不頻繁，團(tuán)圓的意義并不是那么明顯，何以過(guò)年那么有魅力？這就要講到年味。提到現(xiàn)在的過(guò)年，很多人都在感慨年味寡淡，兩相對(duì)比，鄉(xiāng)下還好一點(diǎn)，這也是很多人愿意回家去過(guò)的原因。而現(xiàn)在，“反向過(guò)年”了，一家人來(lái)到城里，陌生的城市陌生的角落啊，能夠找到過(guò)年的樂(lè)趣嗎？如果這個(gè)樂(lè)趣找不到，索然無(wú)味，“反向過(guò)年”就很難走得遠(yuǎn)。

亞里士多德曾說(shuō)過(guò)：“人們來(lái)到城市是為了生活，人們居住在城市是為了生活得更好?！痹凇胺聪蜻^(guò)年”上也是如此，人們來(lái)到城市過(guò)年，也是為了能夠過(guò)一個(gè)更有樂(lè)趣更有意義的年。從這意義上，“反向過(guò)年”其實(shí)對(duì)城市提出了極高的要求。城市大有文章可做，也有不少城市付出了努力。拿北京來(lái)說(shuō)，1月26日，門(mén)頭溝區(qū)舉辦“福滿(mǎn)京城 春賀神州”——“古道賞花燈 京西過(guò)大年”主題文藝演出；同一天，還有第十五屆中外居民過(guò)大年活動(dòng)，讓外國(guó)友人也能感受濃濃的中國(guó)年味兒。當(dāng)然，年味不僅是民俗活動(dòng)，關(guān)鍵是要做到“文起來(lái)動(dòng)起來(lái)樂(lè)起來(lái)”，賦予“反向過(guò)年”更多的正向意義。

“正向過(guò)年”與“反向過(guò)年”到底誰(shuí)更好，沒(méi)有必要分出一個(gè)子丑寅卯。關(guān)鍵的是，無(wú)論怎么過(guò)年都要體現(xiàn)新年快樂(lè)。一個(gè)快樂(lè)的春節(jié)，團(tuán)圓是基本，但不是唯一，還有其他元素。因此，“反向過(guò)年”應(yīng)有超越團(tuán)圓的內(nèi)涵。如果，“反向過(guò)年”也是快樂(lè)新年，那么春運(yùn)和過(guò)年，也就沒(méi)有正向和反向之分，而“反向過(guò)年”也只是一個(gè)過(guò)渡概念。