近日，“工業(yè)4.0：轉(zhuǎn)型的力量——2018中國(guó)工業(yè)版畫(huà)三年展”在湖北美術(shù)館舉行。作為湖北美術(shù)館三個(gè)常駐三年展之一，自2012年湖北美術(shù)館首創(chuàng)工業(yè)版畫(huà)三年展以來(lái)，從“工業(yè)敘事”到“工業(yè)在場(chǎng)”再到“工業(yè)4.0：轉(zhuǎn)型的力量”，每一屆新的三年展，都與時(shí)代發(fā)展、工業(yè)文明同步。當(dāng)下，如何在新的語(yǔ)境下解讀與發(fā)展固有的藝術(shù)樣式，如何實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化價(jià)值與現(xiàn)代生活的有效對(duì)接，是中國(guó)工業(yè)版畫(huà)三年展持續(xù)關(guān)注與推進(jìn)的課題，本期刊載專(zhuān)家們對(duì)工業(yè)版畫(huà)發(fā)展軌跡中的相關(guān)話題進(jìn)行的深層次的思考。

邊宏強(qiáng) 溪 木刻 60×100cm 2018年社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換背景下的新工業(yè)版畫(huà) ■肖豐（湖北省美術(shù)院院長(zhǎng)） 

我從小生在武鋼、長(zhǎng)在武鋼，對(duì)工業(yè)很了解。當(dāng)時(shí)的工業(yè)版畫(huà)就是工人們的業(yè)余愛(ài)好，更是他們美好生活和精神世界的一種體現(xiàn)。由于后來(lái)有專(zhuān)業(yè)人士進(jìn)行輔導(dǎo)創(chuàng)作，而且版畫(huà)便于復(fù)制和宣傳，就有了“工業(yè)版畫(huà)”這么一說(shuō)，這和專(zhuān)業(yè)人畫(huà)工業(yè)題材的畫(huà)有很大的區(qū)別。當(dāng)時(shí)的工人是社會(huì)的主體，所以他們的任何一個(gè)行為都充滿著內(nèi)在的精神滿足和自豪感，產(chǎn)業(yè)工人創(chuàng)作工業(yè)版畫(huà)本來(lái)是體現(xiàn)自己存在的一種價(jià)值，包括農(nóng)村以及解放軍的繪畫(huà)都是這樣的。但現(xiàn)在社會(huì)變了，很多工業(yè)題材已經(jīng)不是產(chǎn)業(yè)工人操作，大量專(zhuān)業(yè)人員進(jìn)入以后，作品表現(xiàn)了豐富的語(yǔ)言、技巧和國(guó)際化特點(diǎn)，工業(yè)版畫(huà)的屬性也因此在一點(diǎn)點(diǎn)退去。比如說(shuō)農(nóng)民畫(huà)，專(zhuān)業(yè)輔導(dǎo)時(shí)不能過(guò)分輔導(dǎo)，否則會(huì)變得沒(méi)有其該有的氣質(zhì)和特色。工業(yè)版畫(huà)表達(dá)鋼鐵結(jié)構(gòu)有工人獨(dú)特的一套辦法和語(yǔ)言，生活的小情趣和鋼鐵結(jié)構(gòu)之間構(gòu)成了微妙的程式和鋼鐵的情意?，F(xiàn)在不是這樣，有很多當(dāng)代藝術(shù)家的工業(yè)題材是在追問(wèn)人們存在的價(jià)值和問(wèn)題。

還有一點(diǎn)，不光是社會(huì)在轉(zhuǎn)型，工業(yè)版畫(huà)也在轉(zhuǎn)型。社會(huì)轉(zhuǎn)型包括高科技，高科技和工業(yè)之間的關(guān)系是否跟我們產(chǎn)生一樣的一脈相承的關(guān)聯(lián)？這是越來(lái)越宏大或者越來(lái)越精微的，兩者在藝術(shù)語(yǔ)言中體現(xiàn)現(xiàn)代的表達(dá)手法，這就是現(xiàn)代工業(yè)或者現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)的變化。這種社會(huì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)換形成了新的工業(yè)版畫(huà)。

工業(yè)題材藝術(shù)樣式未來(lái)會(huì)怎樣 

從展覽本身來(lái)談，這些作品有一個(gè)轉(zhuǎn)換：手后退了，機(jī)器走到了前臺(tái)，才形成我們?nèi)缃竦乃囆g(shù)的樣式。這種轉(zhuǎn)換的原因就是生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變。與這種生產(chǎn)方式相適應(yīng)的，是我們的藝術(shù)創(chuàng)作方式。我們過(guò)去做版畫(huà)的時(shí)候，它是跟我們的手有聯(lián)系的，是所謂“手上之物”，而且是我們的自然表達(dá)，和我們的生活方式有更多的聯(lián)系。過(guò)去的工業(yè)，我們看到的是傳統(tǒng)工業(yè)版畫(huà)所表現(xiàn)的公路、大橋、工地和工廠這些圖像或者圖景，但今天的工業(yè)是什么形態(tài)的我們就不清楚了。因此這就給我們提出了問(wèn)題，今天的工業(yè)的定義是什么？什么是工業(yè)？這個(gè)工業(yè)是何種工業(yè)？這種工業(yè)未來(lái)將向何處去？工業(yè)從根本上改變了我們的生活，工業(yè)產(chǎn)品也在吞噬我們的生活，與此對(duì)應(yīng)的這種工業(yè)發(fā)展，表達(dá)這種工業(yè)的藝術(shù)樣式，未來(lái)會(huì)是什么樣子的？我提出這些問(wèn)題，以表達(dá)我的擔(dān)憂和好奇。

“工業(yè)版畫(huà)”的概念依然可以提 

工業(yè)版畫(huà)是一個(gè)很重要的、有深厚歷史淵源和情感，有深刻社會(huì)積淀的帶有中華人民共和國(guó)建設(shè)發(fā)展的強(qiáng)烈印記的藝術(shù)形式。工業(yè)版畫(huà)的概念今天依然可以提，對(duì)此不必悲觀、不必焦灼，藝術(shù)的形式和方式，版畫(huà)技藝的限制和發(fā)展，或者作為版畫(huà)畫(huà)種的限制來(lái)說(shuō)，這兩個(gè)問(wèn)題都是在發(fā)展中的。

工業(yè)題材重在探索對(duì)現(xiàn)代人精神世界的意義

中國(guó)畫(huà)是農(nóng)業(yè)社會(huì)的產(chǎn)物，而版畫(huà)是一個(gè)機(jī)械工業(yè)時(shí)代的產(chǎn)物。其實(shí)人類(lèi)社會(huì)一直在進(jìn)行產(chǎn)業(yè)升級(jí)換代，從手工業(yè)到機(jī)械化、自動(dòng)化再到信息化。

在中華人民共和國(guó)成立初期，工業(yè)不僅是最時(shí)髦的題材，而且是中心題材，中央美術(shù)學(xué)院(微博)版畫(huà)系的許多藝術(shù)家，包括油畫(huà)家和國(guó)畫(huà)家都盯著工廠、工地、勞動(dòng)場(chǎng)面不放。1957年最知名的是武漢長(zhǎng)江大橋，很多藝術(shù)家以此為主題創(chuàng)作了一大批繪畫(huà)景象，反映了大型工業(yè)建設(shè)對(duì)藝術(shù)的明顯支配。

對(duì)中國(guó)的美術(shù)界來(lái)說(shuō)，畫(huà)工業(yè)題材還有另外一個(gè)意義，就是自我改造。中國(guó)藝術(shù)家通過(guò)寫(xiě)生達(dá)到繪畫(huà)的轉(zhuǎn)變，轉(zhuǎn)變到新時(shí)代和人民的方向來(lái)。寫(xiě)生一般是到工廠、礦山、水庫(kù)等建設(shè)工地去，在這個(gè)過(guò)程中藝術(shù)完成了從傳統(tǒng)繪畫(huà)向現(xiàn)代繪畫(huà)的轉(zhuǎn)型。今天我們對(duì)工業(yè)題材的重新認(rèn)識(shí)不是像20世紀(jì)50年代的思想改造和現(xiàn)實(shí)再現(xiàn)，而是探索它對(duì)于現(xiàn)代人的精神和心靈世界意味著什么。

對(duì)“工業(yè)版畫(huà)”概念的困惑 

據(jù)我所知，“工業(yè)版畫(huà)”的概念是在中華人民共和國(guó)成立初期提出來(lái)的，以歌頌社會(huì)主義建設(shè)所取得的成就。當(dāng)時(shí)的山水畫(huà)創(chuàng)作也面臨著同樣的情況，比如關(guān)山月等一批老畫(huà)家畫(huà)山水時(shí)都要畫(huà)鐵路、高壓線等等。到了改革開(kāi)放以后，工業(yè)版畫(huà)的概念、內(nèi)涵、媒材與手法發(fā)生了很大變化。就這個(gè)展覽中的傳統(tǒng)版畫(huà)而言，比如說(shuō)很多木板、銅板、絲網(wǎng)版創(chuàng)作，不僅有新觀念、新題材的開(kāi)拓，也有新手法的開(kāi)拓，很多作品對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫(huà)有所借鑒，這是非常不容易的，還有藝術(shù)家將科技元素納入到版畫(huà)創(chuàng)作之中，使版畫(huà)的表現(xiàn)領(lǐng)域有所擴(kuò)大。比如北嶼在作品中就把網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)的元素拿進(jìn)來(lái)做照相的視網(wǎng)板，很有意思。不過(guò)有些作品雖然效果很好，但是并不具備復(fù)數(shù)性，好像與版畫(huà)沒(méi)什么關(guān)系！我認(rèn)為如果一個(gè)概念無(wú)所不包，那么這個(gè)概念就失去它的意義了。

“工業(yè)版畫(huà)”這個(gè)概念是由“工業(yè)”與“版畫(huà)”構(gòu)成的，而且都有自己的內(nèi)含與制約性。如果超越了工業(yè)，又超越了復(fù)數(shù)性，那還能不能叫“工業(yè)版畫(huà)”？另外，因?yàn)橛跋袼囆g(shù)也有復(fù)數(shù)性，所以如果將一些影像作品納入“版畫(huà)”的范疇，是否會(huì)有點(diǎn)勉強(qiáng)呢？影像的復(fù)數(shù)性和版畫(huà)的復(fù)數(shù)性有什么區(qū)別？其實(shí)這正是我的困惑。

王覓 城市 平版 70×110cm 2017年以寬泛的態(tài)度和觀念來(lái)看“工業(yè)版畫(huà)” ■張新英（關(guān)山月美術(shù)館學(xué)術(shù)部主任） 

當(dāng)藝術(shù)發(fā)展到當(dāng)代藝術(shù)的階段，媒介本身已經(jīng)不應(yīng)該成為一個(gè)束縛創(chuàng)作的局限，而應(yīng)該成為藝術(shù)家的工具和手段，藝術(shù)家其實(shí)完全可以自由地表達(dá)。我們不應(yīng)該從概念出發(fā)，對(duì)“工業(yè)版畫(huà)”進(jìn)行非常嚴(yán)格的界定，從藝術(shù)、策展和批評(píng)的角度來(lái)說(shuō)應(yīng)該有更寬泛的態(tài)度和觀念，只有這樣的思維才能更廣闊地去拓展藝術(shù)的媒介領(lǐng)域。

然后談一下工業(yè)引發(fā)的社會(huì)轉(zhuǎn)型，和人們對(duì)其認(rèn)知方式的改變，以及我們運(yùn)用藝術(shù)手段傳達(dá)的價(jià)值觀念?，F(xiàn)在的作品里面有很多是從批判和省思的角度對(duì)工業(yè)發(fā)展進(jìn)程的社會(huì)性詰問(wèn)，怎樣去看待這些作品、怎樣從社會(huì)學(xué)的角度，從文獻(xiàn)的角度去認(rèn)識(shí)這樣的作品，也是引起大家思考的問(wèn)題。

再是“工業(yè)4.0”所引發(fā)的哲學(xué)上的思考。每一次藝術(shù)的重大變革都是來(lái)源于生產(chǎn)力的發(fā)展引發(fā)的生產(chǎn)關(guān)系的變化，那么“工業(yè)4.0”所引發(fā)的社會(huì)的轉(zhuǎn)變是什么？我想用一個(gè)詞可以比較準(zhǔn)確地概括，那就是unmanned（無(wú)人）。從字面上理解，這個(gè)詞的意思是無(wú)人操控，比如現(xiàn)在的無(wú)人機(jī)、無(wú)人駕駛汽車(chē)和全自動(dòng)控制生產(chǎn)線和取代人力的機(jī)器人，這些從表面上看和人沒(méi)有直接關(guān)系，大大提高了生產(chǎn)力，使人從勞作中解放出來(lái)，也使社會(huì)生活慢慢和人脫離了直接的聯(lián)系，但恰恰是這樣一個(gè)現(xiàn)實(shí)提出了一個(gè)非常嚴(yán)峻的社會(huì)問(wèn)題，假設(shè)某一天“無(wú)人”成為了常態(tài)，那么人的位置又在哪里？今天，面對(duì)“無(wú)人”這個(gè)問(wèn)題，哲學(xué)、文學(xué)和藝術(shù)又將會(huì)作出怎樣的反映？我非常期待。

工業(yè)題材尚有很大的研究空間 

在傳統(tǒng)意義上，工業(yè)版畫(huà)意味著工業(yè)題材，它跟社會(huì)主義建設(shè)是密切相關(guān)的。在社會(huì)主義建設(shè)中又涉及到一個(gè)很重要的概念——“工業(yè)美學(xué)”，在現(xiàn)在的藝術(shù)史研究當(dāng)中特別重視現(xiàn)實(shí)主義的那一方面。《美術(shù)》雜志在上世紀(jì)50年代發(fā)表過(guò)梁永泰的《從前沒(méi)有人到過(guò)的地方》，這件作品引發(fā)了很大的爭(zhēng)論。畫(huà)面描繪了一個(gè)山里面從來(lái)沒(méi)有人到過(guò)的地方，建了一個(gè)鐵路橋架在兩座山中間。有些從現(xiàn)實(shí)主義的角度認(rèn)為這座橋不符合工程學(xué)，或者說(shuō)這個(gè)橋不是現(xiàn)在通用的橋，但還有另外一方面被我們忽略的，是在早期工業(yè)版畫(huà)“未來(lái)主義”的傾向中，早期表現(xiàn)工業(yè)題材的版畫(huà)里，不少作品有強(qiáng)烈的強(qiáng)調(diào)更高更快更強(qiáng)的未來(lái)主義的特征。這些東西是一筆遺產(chǎn)，非常值得我們?nèi)パ芯?，它代表了一種社會(huì)主義的現(xiàn)代性與藝術(shù)的現(xiàn)代性同步的特征，這在當(dāng)時(shí)是非常具有特點(diǎn)的，而且跟前蘇聯(lián)20世紀(jì)20年代的前衛(wèi)藝術(shù)也具有很強(qiáng)的可比性。但目前這方面的研究非常薄弱，很少有專(zhuān)門(mén)的深入研究。

20世紀(jì)70年代以來(lái)，工業(yè)發(fā)生了巨大的變化，機(jī)器、工廠、大工業(yè)生產(chǎn)衰落，這個(gè)時(shí)候我們需要思考另外一個(gè)問(wèn)題：工業(yè)、社會(huì)和藝術(shù)三者之間新的連接點(diǎn)在什么地方？在當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域出現(xiàn)了后工業(yè)美學(xué)，現(xiàn)在藝術(shù)區(qū)的改造絕大部分都是建立在后工業(yè)的基礎(chǔ)上，它們多是改造原來(lái)的工業(yè)區(qū)，這本身就是一種后工業(yè)現(xiàn)象。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)一開(kāi)始在英國(guó)出現(xiàn)，最初的紡織廠廠房在后工業(yè)時(shí)代被廢棄，一些年輕人占領(lǐng)了這些廢棄的工廠，組成幾個(gè)人的小團(tuán)隊(duì)在工廠里進(jìn)行文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)，一般有電腦、小型激光切割機(jī)、3D打印機(jī)這些設(shè)備，沒(méi)有大規(guī)模生產(chǎn)，而是跟互聯(lián)網(wǎng)接駁，進(jìn)行訂制生產(chǎn)。這不僅僅是具體制作方式的變化，而且也是社會(huì)生活、社會(huì)生產(chǎn)方式的巨大變化，這種變化構(gòu)成我們討論藝術(shù)的重要話題。

此外，今天我們更多看到的是進(jìn)入到一個(gè)新興科技所引導(dǎo)的新型工業(yè)時(shí)代，以人工智能為例，很多藝術(shù)展覽都會(huì)討論這種問(wèn)題。最后，我還要追問(wèn)一個(gè)理論的問(wèn)題，工業(yè)的演化如何和藝術(shù)演化同步，尤其是和媒介的同步的問(wèn)題。

周綠江 仰望之一 絲網(wǎng) 140×80cm 2018年尋找貼合時(shí)代的表達(dá)方式 ■胡斌（廣州美術(shù)學(xué)院美術(shù)館副館長(zhǎng)）

首先，在講工業(yè)版畫(huà)的時(shí)候，更多是將工業(yè)作為一個(gè)題材，20世紀(jì)50至70年代很重要的一點(diǎn)就是工人作為創(chuàng)作主體，武鋼工人的創(chuàng)作就曾是一個(gè)很重要的標(biāo)志性現(xiàn)象。當(dāng)然很多藝術(shù)家會(huì)說(shuō)，現(xiàn)在的語(yǔ)境已經(jīng)變化了，不可能回到以前的工人作為創(chuàng)作主體的時(shí)代，但是工人作為表達(dá)主體的訴求在當(dāng)下仍然是非常需要、非常迫切的，而且是被嚴(yán)重忽視的。因?yàn)楝F(xiàn)在的藝術(shù)更多局限在專(zhuān)業(yè)創(chuàng)作群體，工人、農(nóng)民對(duì)于審美與藝術(shù)的訴求得不到彰顯。但是當(dāng)代仍然可以做到版畫(huà)的社會(huì)化或者社會(huì)切入?？赡芄I(yè)版畫(huà)本身就帶有跟社會(huì)勞動(dòng)階層和工人階層結(jié)合的關(guān)系，能不能在一個(gè)新的語(yǔ)境下跟他們的訴求結(jié)合起來(lái)？這可能是一個(gè)需要思考的問(wèn)題。

第二，這一次主題也提到了智能化時(shí)代工業(yè)的一些變化。智能化在創(chuàng)作中不太好表現(xiàn)，大部分作品更多是對(duì)機(jī)械化時(shí)代的表達(dá)。當(dāng)然我們可以延伸版畫(huà)的概念，比如說(shuō)從復(fù)數(shù)性概念去拓展。但是，我覺(jué)得更重要的是深入了解以后，怎么找到符合當(dāng)代表達(dá)的形式，而不僅僅是媒介的轉(zhuǎn)換。廣東有一位藝術(shù)家叫劉其敏，用素描和版畫(huà)很好地表達(dá)了改革開(kāi)放以來(lái)的高速公路的感覺(jué)。前不久有一個(gè)中央美術(shù)學(xué)院的學(xué)生勞家輝的展覽，用素描和噴繪的方式表達(dá)了一種電子虛擬圖像的感覺(jué)。一個(gè)是概念的拓展，一個(gè)是如何用既有的工具體現(xiàn)出當(dāng)下最鮮明的時(shí)代感，這都需要藝術(shù)家走出書(shū)齋，走進(jìn)其它階層，對(duì)于工業(yè)群體和形態(tài)有真切的認(rèn)識(shí)，才能找到一個(gè)貼合當(dāng)今時(shí)代的表達(dá)方式。

工業(yè)題材版畫(huà)與工業(yè)的關(guān)系 

我過(guò)去曾想，一個(gè)工業(yè)題材的版畫(huà)，雖說(shuō)有很多工人參與，也有很多工業(yè)題材運(yùn)用，但是與工業(yè)的名義又有多大的關(guān)系？我是版畫(huà)的原教旨主義者。版畫(huà)有農(nóng)業(yè)版畫(huà)、工業(yè)版畫(huà)、軍隊(duì)版畫(huà)，所謂的農(nóng)業(yè)版畫(huà)，它是抒情的、鄉(xiāng)村的，也是人對(duì)抒情風(fēng)格和傳統(tǒng)文化溫暖的感受。工業(yè)的產(chǎn)生實(shí)際上就是現(xiàn)代化的焦慮的出現(xiàn)。這個(gè)現(xiàn)代化的焦慮出現(xiàn)以后，工業(yè)的出現(xiàn)實(shí)際上也體現(xiàn)人的焦慮。工業(yè)這個(gè)詞，不管是前工業(yè)也好還是后工業(yè)也罷，實(shí)際上它是指某個(gè)時(shí)代的到來(lái)，這個(gè)時(shí)代在中國(guó)存在的時(shí)間實(shí)際上不長(zhǎng)，在藝術(shù)里存在的時(shí)間也并不長(zhǎng)。原來(lái)在西安看的工業(yè)版畫(huà)，仍然可以歸為抒情風(fēng)格的工業(yè)版畫(huà)，它沒(méi)有人的焦慮感和人對(duì)現(xiàn)實(shí)的覺(jué)醒?，F(xiàn)在看到的版畫(huà)有一大部分是屬于這樣的作品，它們可能有這種意識(shí)存在。這樣說(shuō)來(lái)，我們學(xué)院很多版畫(huà)應(yīng)該歸為工業(yè)版畫(huà)。這實(shí)際上是我們對(duì)現(xiàn)代的理解，至于它是不是4.0或者5.0，這些問(wèn)題都是虛設(shè)的、是對(duì)未來(lái)的設(shè)想與考慮，可能跟我們現(xiàn)代化進(jìn)程中急于向前邁進(jìn)，擔(dān)心落后的觀念有關(guān)系，但是有個(gè)關(guān)鍵的問(wèn)題，就是我們對(duì)現(xiàn)代性的焦慮。我作為一個(gè)版畫(huà)家、實(shí)踐者，深知這個(gè)過(guò)程中經(jīng)常產(chǎn)生這么一個(gè)東西，不是我自己使用了某種手段促使其發(fā)生，也不是這個(gè)畫(huà)種本身出現(xiàn)了什么問(wèn)題，而是我對(duì)自身的看法和對(duì)這個(gè)社會(huì)的看法的表達(dá)。而這個(gè)看法、這個(gè)點(diǎn)恰恰出現(xiàn)在今天的工業(yè)版畫(huà)上。至于今后它將怎么繼續(xù)做下去，我想后面還有很多路子可走。

版畫(huà)的基礎(chǔ)性問(wèn)題 

版畫(huà)在中國(guó)有廣泛的群眾基礎(chǔ)，從上世紀(jì)20年代開(kāi)始，版畫(huà)作為一種向往先進(jìn)工業(yè)文明的藝術(shù)形式被迅速推廣，按照現(xiàn)在的說(shuō)法是一種“時(shí)尚”的藝術(shù)。上世紀(jì)三四十年代版畫(huà)迎來(lái)了創(chuàng)作高峰，優(yōu)秀作品層出不窮，版畫(huà)的直接性和傳播性在當(dāng)時(shí)是最有效的。當(dāng)然版畫(huà)畫(huà)種本來(lái)就具有門(mén)檻不高的特點(diǎn)，無(wú)論什么階層、什么身份對(duì)版畫(huà)都能有很好的吸收和接納，這也是它當(dāng)時(shí)區(qū)別于其他畫(huà)種產(chǎn)生巨大影響的重要因素，亦是形成工業(yè)版畫(huà)的深厚基礎(chǔ)。在中華人民共和國(guó)成立以后，各個(gè)廠礦企業(yè)、大量民間的或者是單位機(jī)關(guān)里都有各式各樣的版畫(huà)創(chuàng)作組織，而且那時(shí)候?yàn)閲?guó)家建設(shè)宣傳作出了很大貢獻(xiàn)，也創(chuàng)作了很多好的作品。這個(gè)基礎(chǔ)是非常堅(jiān)實(shí)的。在改革開(kāi)放以后，一個(gè)新身份開(kāi)始發(fā)揮主要作用——專(zhuān)業(yè)團(tuán)體發(fā)展和強(qiáng)勢(shì)介入，包括藝術(shù)院校、專(zhuān)業(yè)的創(chuàng)作團(tuán)體。所謂專(zhuān)業(yè)的、強(qiáng)勢(shì)的介入，是指各大院校占了較大規(guī)模，在規(guī)模、能力、資源、平臺(tái)等各方面有別于原來(lái)群眾基礎(chǔ)、社團(tuán)組織的創(chuàng)作，條件和專(zhuān)業(yè)能力具有強(qiáng)大“專(zhuān)業(yè)”優(yōu)勢(shì)，在版畫(huà)創(chuàng)作上起到了非常大的作用，版畫(huà)創(chuàng)作也因此有了更新的面貌。相反原來(lái)所看到的龐大的民間版畫(huà)創(chuàng)作的機(jī)關(guān)團(tuán)體和組織強(qiáng)大的基礎(chǔ)慢慢在萎縮，跟專(zhuān)業(yè)力量強(qiáng)勢(shì)介入形成了強(qiáng)烈的對(duì)照。

藝術(shù)應(yīng)和時(shí)代發(fā)展同步

第一，關(guān)于工業(yè)轉(zhuǎn)型。實(shí)際上沒(méi)有工業(yè)可能就沒(méi)有版畫(huà)，版畫(huà)一直伴隨著工業(yè)方式的變化而變化。

第二，版畫(huà)的轉(zhuǎn)型伴隨著版畫(huà)的材料方式的轉(zhuǎn)型。隨著材料多元、方式多元、題材多元、面貌多元、訴求多元等等變化，近30多年來(lái)，版畫(huà)在我們眼中，由原來(lái)非常清晰的面貌逐漸變得模糊，版畫(huà)的表達(dá)方式實(shí)際上是與其他藝術(shù)材料方式互相滲透和影響的。我比較贊同國(guó)外藝術(shù)家的做法，他們的名片上不愿意用我們習(xí)慣使用的材料媒介來(lái)定義自己的身份，只寫(xiě)名字和藝術(shù)家稱(chēng)謂。而中國(guó)藝術(shù)家正好相反，會(huì)寫(xiě)上油畫(huà)家、版畫(huà)家、水彩畫(huà)家等，把藝術(shù)家的可能性界定得很死，不利于藝術(shù)的發(fā)展。版畫(huà)的轉(zhuǎn)型，從抗戰(zhàn)時(shí)期延安木刻這一條線發(fā)展而來(lái)，為什么那個(gè)時(shí)候不選油畫(huà)和水墨等方式？由于版畫(huà)便于制作和攜帶，且直接用黑色油墨就可以大量復(fù)制，便于傳播，效果也很好。

第三，展覽的主題。今天這個(gè)展覽與前兩屆比較，面貌已經(jīng)不一樣了，它的堅(jiān)持的難度、守成的價(jià)值和延伸的力量不可估量。藝術(shù)當(dāng)代性就在于不斷出現(xiàn)的不確定性、變化性和不可預(yù)知性，版畫(huà)也好，版畫(huà)藝術(shù)也罷，都不是問(wèn)題，重在最后呈現(xiàn)的結(jié)果應(yīng)該和時(shí)代、和社會(huì)發(fā)展同步。